Chương 40: Gánh vác sát nghiệp

Lời của Ma tôn như một tiếng sấm rền, khiến những người thuộc chính đạo không khỏi trợn mắt há mồm, không thốt nên lời.

Những tăng nhân đi cùng Phật tử cũng khó lòng duy trì được dáng vẻ đoan trang tự tại, lần lượt đập bàn đứng dậy, nộ mục quát mắng: "Tà ma ngoại đạo! Vọng tưởng lừa Phật!"

Phật môn quần tình kích động, Ma tôn Kiều Nại lại cười càng thêm vui vẻ: "Lũ lừa trọc các ngươi quả thực rất thú vị, mở miệng ra là nói sinh tử luân hồi, phải nhìn thấu cũng phải buông bỏ, nhưng lại cứ coi trọng sinh tử đến thế. Người khác muốn hành hiệp trượng nghĩa, các ngươi lại nói kiếp sau tự có nghiệp báo, vậy tại sao không chém đứt sợi dây nhân quả ngay khi kẻ ác đang làm loạn? Tiễn kẻ ác đi chịu phạt trước một bước, giảm bớt nghiệp báo cho kẻ ác; cũng là bảo vệ người tốt một đời bình an?"

Nguyên Cơ đứng bên lắng nghe, lại cảm thấy có gì đó không ổn, vị Ma tôn này từng câu từng chữ đều có lý lẽ riêng, rõ ràng không phải là chuyện có thể nghĩ ra trong một sớm một chiều, nói đây là một cái bẫy được dàn dựng, chẳng thà nói đây là một hệ thống đạo thống hoàn chỉnh.

Ai cũng biết, Ma đạo rất khó có đạo thống lưu truyền ngàn đời, nguyên nhân là vì một mặt Ma tu quá mức tùy tâm sở dục, mặt khác là vì họ không đủ kiên nhẫn để làm những việc tốt để lại phúc trạch cho hậu thế.

Dù thực sự có đạo thống đủ sức truyền thừa, Ma tu cũng không kiên nhẫn soạn thảo đạo nghĩa và chỉnh lý kinh văn, càng không kiên nhẫn làm việc cần mẫn mở đàn giảng đạo, so với việc làm những chuyện có lợi cho người khác mà bản thân lại hao tâm tổn trí, họ thích làm những chuyện tổn người lợi mình hơn, ví dụ như... cướp đạo thống của người khác về, sửa thành của mình.

Nhưng không phải đạo thống nào cũng có thể tùy tiện sửa thành thứ Ma tu có thể dùng được, muốn cướp đoạt đạo thống, khó khăn cơ bản nhất là phải bước qua ngọn núi lớn mang tên Nghi sư Nguyên Cơ lão tổ, sau đó còn phải thuyết phục Đạo chủ.

Phật môn tuy có Nộ Mục Kim Cang, nhưng đạo thống đó cũng là "hàng phục" chứ không phải "tiêu diệt", lẽ ra không phù hợp với yêu cầu của Ma đạo mới đúng.

Còn đạo thống của Sát Phá Đạo, tuy đến nay vô chủ, nhưng Âm Sóc và những Phật tu tu Kim Cang vị của Phật môn chính là tu bán phần Sát Phá Đạo, đạo thống này tự nhiên cũng được phân vào phạm vi chính đạo.

Nguyên Cơ vẫn còn đang suy ngẫm về thâm ý trong hành động này của Ma đạo, Ma tôn Kiều Nại đã bước lên bậc thang của luận đạo đàn, dáng vẻ như đang dạo chơi trong sân vắng, ngữ khí khinh mạn.

"Đều nói đời người tại thế phải có gánh vác, Phật tử thân là Vạn Gia Liên Hoa, chẳng lẽ ngay cả chút dũng khí gánh vác nghiệp chướng này cũng không có sao? Hay là cái gọi là phát tâm phổ độ chúng sinh của ngươi cũng chỉ đến thế mà thôi?"

Ma tôn cười khinh miệt: "Nói là từ bi, thật ra cũng chỉ là vì tu thành đạo của bản thân mà chỉ lo cho mình. Nếu đã vậy, cái gọi là 'một ngày hành thiện, tâm không thuần; ngày ngày làm thiện, tì vết không tồn' của Phật tử cũng chỉ là những lời đường mật hoa mỹ, những gì các ngươi làm cũng chỉ là để cầu thiện báo, tu thành Phật quả. Còn Phật tử ngươi không nguyện vì vạn dân trăm họ mà gánh vác nghiệp chướng, ngược lại cứ một mực khuyên người ta ức chế bản tính, nói cái gì mà 'không giữ giới luật cũng không sao, giữ giới luật thì có thể tu thành thiện quả', nói thì hay lắm, nhưng vì để không dính dáng đến nghiệp chướng mà chẳng phải vẫn phải cưỡng ép thiên tính sao? Người khác sỉ nhục đến tận đầu mà chẳng phải vẫn phải nhẫn nhịn sao? Vị Phật tử cao cao tại thượng kia đã bao giờ cho người khác lựa chọn chưa? Mà đã muốn ép buộc thế nhân cưỡng ép thiên tính, vậy thì lấy đâu ra sự thanh thản và buông tay? Hay là Phật môn tình nguyện đánh đồng sự nhẫn nhịn và thanh thản làm một? Cái gọi là 'buông hạ đồ đao lập địa thành Phật', cũng chỉ là một trò cười mà thôi."

Những người đứng nghe không khỏi cảm thấy một trận lạnh người, hóa ra Khổ Uẩn Ma tôn ngay từ đầu đã giăng bẫy Phật tử, câu trả lời của ba câu hỏi này xâu chuỗi lại với nhau, lại trở thành một tấm lưới khiến người ta không lối thoát.

Nếu Ma tôn ngay từ đầu đã đưa ra thuyết "giết người chính là độ ác", thì Phật tử chắc chắn có hàng ngàn vạn lý luận để công kích quan niệm tư tưởng của hắn, nhưng Ma tôn lại đi theo con đường kỳ lạ, đưa ra quan niệm "thân gánh nghiệp chướng".

Mục đích cuối cùng của Ma tôn là để nói với Phật tử rằng —— nhẫn nhịn không phải là thanh thản càng không phải là buông tay, một mực khuyên thế nhân lấy nhẫn làm đức, tại sao ngươi không vì họ mà gánh vác ác nghiệp giết người, lấy cái giá là thân rơi vào ngục A Tỳ để độ hóa chúng sinh.

Ma tôn thừa nhận giết người là sai lầm, là vướng phải nghiệp chướng, nhưng quan niệm của hắn độc ở chỗ độ hóa chúng sinh, lấy cái giá là hủy hoại Phật tử để thành toàn cho ngàn vạn kẻ u mê không ngộ.

Nếu Phật tử đồng ý, tất nhiên sẽ vướng sát nghiệp, sau này rơi vào khổ hải vô tận, sống không bằng chết; nếu Phật tử không đồng ý, vậy thì sẽ ngồi vững cái danh "nền tảng Phật môn tự mâu thuẫn, mà thiện tâm của Phật tử không thuần" của ngụy biện luận.

Quan niệm "xả thân vì người" này đặt lên người bất kỳ ai của Đạo giáo cũng sẽ chỉ trở thành một trò cười, nhưng nếu là Phật tử đã lập phát tâm phổ độ chúng sinh, thì ngược lại sẽ làm lung lay trái tim Phật bi mẫn thương xót chúng sinh kia.

Dưới sự chú mục và quan sát của mọi người, vị Phật tử thanh tịnh khiết bạch như đóa hoa sen trước Phật đài chắp hai tay lại, khẽ rũ mắt, rơi vào trầm tư.

Đôi mắt vốn dĩ quá đỗi trong trẻo ngay từ khi sinh ra ấy, lần đầu tiên nhuốm màu mê mang.

Phân Đà Lợi tự hỏi lòng mình, chàng có nguyện vì thiên hạ chúng sinh mà nhuốm nghiệp chướng, vĩnh viễn rơi vào ngục A Tỳ không?

—— Nguyện ý.

Chỉ cần trần thế không bụi không bặm, thế nhân không còn dằn vặt trong đau khổ, ngay cả sinh linh nhỏ bé nhất cũng có thể hạnh phúc an sinh, thì dù có đem chàng phân thây nuôi yêu ma, có ngại gì đâu?

Trái tim Phật kiên định như bàn thạch khó dời của Phật tử, bắt đầu lung lay dữ dội.

"Các hạ nói vậy là sai rồi."

Một giọng nữ để lại ấn tượng sâu sắc cho mọi người đột nhiên vang lên, không ai biết nó đến từ đâu, thần bí khó lường, tựa như âm thanh từ ngoài cõi thiên.

Nụ cười đầy tự tin trên khóe môi Kiều Nại hơi nhạt đi, hắn nheo đôi mắt huyết sắc đỏ rực, ánh mắt quét khắp sân bãi, nhưng vẫn không phát hiện ra chủ nhân của giọng nói.

Giống như Dịch Trần kiêng dè Kiều Nại, Kiều Nại đối với người phụ nữ thần bí chỉ bằng vài câu đã vạch trần mê chướng này cũng có lòng đề phòng, thấy đối phương sắp làm hỏng chuyện tốt của mình, Kiều Nại vội vàng lên tiếng:

"Các hạ rốt cuộc là ai? Chúng ta cùng tụ hội tại Thương Sơn để luận đạo, các hạ lại cứ giấu đầu lòi đuôi không chịu lộ chân thân, e là quá không coi thiên hạ nhân vào mắt rồi đó?"

Ma tôn không ngần ngại lựa chọn cách bắt cóc đạo đức, đem những người cầu đạo trên Thương Sơn cùng trói lên con thuyền "thiên hạ nhân" này, chỉ để ép buộc kẻ địch đang ẩn nấp trong bóng tối kia lộ diện.

Vừa mới ngủ dậy đã bị Nguyên Cơ gọi một tiếng dọa cho giật mình vội vàng vào nhóm xem xét tình hình, Dịch Trần im lặng một thoáng, không thể không đau răng mà củng cố lại thân phận tiểu tiên nữ của mình.

"Tại hạ đạo hiệu... Dịch Trần, vì thân phận hạn chế, không thể đích thân tới, tại hạ cũng lấy làm tiếc."

Dịch Trần không nhịn được mà che mặt, thật sự không dám tưởng tượng cảnh tượng năm trăm người trong nhóm nhìn thấy cái danh hiệu "Tiểu tiên nữ" của cô sẽ như thế nào.

"Tiểu Nhất" là tên mụ của Dịch Trần, lúc nhỏ cha cô thường gọi cô như vậy, còn Dịch Trần sau khi lớn lên tự đặt cho mình một cái tên mạng là "Nhất Y Đái Thủy", hôm đó ma xui quỷ khiến thế nào lại đem tên mụ làm hóa danh nói cho bảy người bạn.

Nhưng bây giờ đối mặt với hơn năm trăm người lạ, Dịch Trần dù có gan lớn đến mấy cũng không thể chấp nhận được cảnh mọi người đều gọi tên mụ của mình, lúc này cũng không nghĩ ra được đạo hiệu nào ra hồn, dứt khoát dùng luôn tên thật của mình.

Nhật Nguyệt là Dịch, tức âm dương vậy; Trần, là lâu dài —— cái tên này mang ý nghĩa 'Nhật Nguyệt trường cửu'. Dịch Trần thỉnh thoảng cũng nghĩ, cha cô và cô đều không hẹn mà gặp cùng tu đạo, có lẽ cũng là do duyên phận định sẵn rồi.

Dịch Trần sau khi tự báo danh tính liền chuẩn bị đem vị Phật tử ngốc nghếch đang sa vào vũng bùn kia đi, nhưng Ma tôn làm sao có thể để cô toại nguyện, hắn tự phụ thân phận không muốn tranh cãi với Dịch Trần, nhưng bên cạnh tự có đàn em làm thay:

"Chúng ta từ xa tới đây, leo lên chín ngàn chín trăm chín mươi chín bậc thang mới lên tới đỉnh mây Thương Sơn để thể hiện lòng kính trọng đối với Đạo chủ, các hạ không đích thân tới, nói gì đến luận đạo? Không kính trọng Đạo chủ như vậy, không xứng mở miệng!"

Dịch Trần không hiểu ra sao, còn chưa làm rõ được đạo lý bên trong, trong nhóm đột nhiên nổ tung như nước sôi.

【Kiếm tôn】 Âm Sóc: Khẩu khí lớn thật, nàng nếu không xứng luận đạo, các ngươi càng không xứng!

【Dược thần】 Tử Hoa: Các ngươi bắt nạt Phật tử, còn không cho chúng ta phản kích sao? Rõ ràng là chẳng có ai đủ trình cả!

【Thượng quân】 Thanh Hoài: Theo cách nói của ngươi, chúng ta đều không leo chín ngàn chín trăm chín mươi chín bậc thang đó, giờ cũng không xứng mở miệng rồi.

【Nghi sư】 Nguyên Cơ: Cuồng vọng!

【Y tiên】 Tố Vấn: Ma tôn các hạ nếu muốn thắng, phải đường đường chính chính mới phải, rụt rè sợ hãi như vậy, e là thắng không oanh liệt.

【Thánh hiền】 Thời Thiên: Các hạ xin hãy cẩn trọng lời nói.

Sáu vị Tiên tôn gần như đồng thời lên tiếng, không phân trước sau, nói xong một câu, còn nhìn nhau trân trân, thần sắc có chút phức tạp.

Khụ khụ, quan tâm quá hóa loạn, quan tâm quá hóa loạn rồi.

Sáu vị Tiên tôn cảm thấy có chút ngượng ngùng, còn tên Ma tu đứng ra thay mặt Ma tôn kia cũng vạn lần không ngờ một câu nói của mình lại thu hút sự giận dữ của sáu vị đại lão chính đạo, lập tức chân mềm nhũn, suýt chút nữa ngã ngửa ra sau.

Bầu khí trong sân lập tức có chút vi diệu, ngay khoảnh khắc mọi người không kìm được mà nín thở dõi theo, vị Đạo chủ ở chính giữa luận đạo đàn đột nhiên lên tiếng:

"Đây là Vấn Đạo đệ bát tiên, người của Thiên Ngoại Thiên."

Thiếu Ngôn nói xong câu này, liền rũ mắt khôi phục lại dáng vẻ uy nghiêm, nhưng cho dù là chính đạo hay Ma đạo, cũng không ai có thể coi lời của Đạo chủ như gió thoảng bên tai.

Dịch Trần không có tâm trí quan tâm đến những đợt sóng ngầm bên phía Ma đạo, mà dồn hết sự chú ý lên người Phật tử.

Dịch Trần không nhìn thấy chân dung của Phật tử, tự nhiên không biết đôi mắt trong trẻo của Phật tử đã nhuốm vài phần mây mù do suy tư sinh ra, khiến ánh mắt có chút ảm đạm.

Phật tử vẫn lẳng lặng quỳ ngồi trên luận đạo đàn, dù chính Ma hai đạo đang giương cung bạt kiếm, chàng vẫn tĩnh lặng như mặt nước hồ không gợn sóng, bộ tăng y màu tuyết xòe ra bên cạnh, trắng không nhuốm bụi trần.

"Phật tử, có nguyện cùng ta luận đạo?" Bị Ma tôn mỉa mai một câu, Dịch Trần cũng nghiêm túc trưng cầu ý kiến của Phật tử, nếu đối phương không đồng ý, cô đương nhiên sẽ không nói nhiều.

Phân Đà Lợi từ trong cơn mê mang hồi thần lại, nghe thấy lời này, bèn chắp hai tay lại, khẽ nói: "Nữ đàn việt cứ nói đừng ngại, chỉ là bần tăng tâm đã loạn, e là không thể bình tâm tĩnh khí giảng Phật lý cho nữ đàn việt được."

Đường đường là Phật tử, một bậc đại năng, vậy mà lại ngoan ngoãn thuần khiết đến mức không tưởng.

Dịch Trần không hiểu sao, đột nhiên nghĩ đến chú chó con bị người ta bỏ rơi nơi góc phố vào ngày mưa, móng vuốt còn mềm xèo, tai thì rũ xuống, bám vào mép thùng thò chiếc lưỡi nhỏ liếm nước mưa, đáng thương vô cùng.

Dịch Trần gần như không nhịn được mà thở dài, nhìn vị Phật tử rõ ràng đang tâm phiền ý loạn mà còn chân thành xin lỗi mình này, Dịch Trần chỉ cảm thấy như nhìn thấy một Thiếu Ngôn khác.

Nghĩ đến Thiếu Ngôn, cô chỉ cảm thấy lòng mình mềm lại, lời nói không khỏi nhuốm vài phần cảm xúc: "Phật tử có phải đang có điều khúc mắc."

"Đúng vậy." Phân Đà Lợi không cảm thấy chuyện này có gì mất mặt, thậm chí nói thẳng ra: "Nữ đàn việt, bần tăng nếu nguyện vì đàn việt gánh vác sát nghiệp, chỉ cầu đàn việt một lòng hướng thiện, tu đắc thiện quả, đàn việt có nguyện ý không?"

Lời này của Phật tử vừa thốt ra, chấn động bốn phía, những tăng nhân mặc áo thâm đi cùng Phật tử đồng loạt quỳ xuống, thậm chí có người bật khóc thành tiếng: "Phật tử! Không được đâu!"

Phân Đà Lợi đối với tiếng khóc đau đớn phía sau như không nghe thấy, trên gương mặt thanh tú mang theo sự bình thản nhưng lại gần như là sự thành tâm hiến tế, cố chấp muốn tìm kiếm một câu trả lời đủ để khiến chàng cam tâm tình nguyện xuống địa ngục.

Dịch Trần có chút ngây người.

Cô đột nhiên nghĩ đến, trong nguyên tác từng có một câu nhắc qua rất hời hợt, Ma Phật Huyết Liên khi chưa nhập ma từng đi lại trong nhân gian, tùy miệng hỏi một tên hành khất bên lề đường một câu hỏi, sau đó, hắn liền đọa ma.

Không ai biết hắn đã hỏi gì, cũng không ai biết tên hành khất kia đã trả lời thế nào, thế nhân chỉ biết, sau ngày đó, đóa hoa sen thù thắng nhất trước Phật đài cứ thế mà nhuốm tì vết.

Thần sắc của Dịch Trần trở nên trịnh trọng.

Cô gõ từng chữ một ——

【Tiểu tiên nữ】 Tiểu Nhất: Phật tử, trước khi trả lời câu hỏi này, ta có một câu hỏi, mong Phật tử giải đáp cho ta.