Chương 39: Ba câu hỏi Phật

Khoảnh khắc Khổ Uẩn Ma Tôn Kiều Nại lên tiếng, Nguyên Cơ không hẹn mà gặp liền nhớ tới những lời Tiểu Nhất đã nói với họ đêm qua.

—— "Bản thân việc đặt câu hỏi không phải thực sự là lòng có bối rối, những sơ hở trên ngôn từ sẽ biến thành vũ khí để người khác công kích bạn."

Người trong ma đạo mặc dù cũng vấn đạo, nhưng con đường đạo đồ mà họ tu luyện và tâm pháp chính đạo khác nhau một trời một vực, hoàn toàn không thể đánh đồng, mà tâm pháp Phật môn lại càng là khắc tinh của ma đạo, cái gọi là "lòng có cảm xúc" đơn giản là một trò cười.

Ma đạo đến với khí thế hung hãn, đây vốn là cục diện cần phải nghiêm trận dĩ đãi, nhưng Nguyên Cơ không biết tại sao, lại có chút muốn cười.

Không được, nhất định là bị lũ ngốc không có quy củ kia lây truyền rồi.

Nguyên Cơ cố gắng giữ cho thần sắc trên mặt mình nghiêm nghị, nhưng khuôn mặt đẹp như tranh vẽ của anh ta non nớt mềm mại, có nghiêm túc đến mấy cũng chỉ thấy đáng yêu chứ không thấy uy nghiêm.

Nghi sư lão tổ không cho ma đạo sắc mặt tốt, nhưng vị Phật tử Phật môn phổ độ chúng sinh lại không thể coi như không nghe thấy, lập tức chắp tay chữ thập, niệm một câu Phật hiệu: "Đàn việt cứ nói đừng ngại."

Nguyên Cơ nghiêng đầu nhìn vị Phật tử có thần sắc trầm tĩnh như nước đối diện, thầm nghĩ, người trẻ tuổi mà anh ta khá tán thưởng này e rằng sắp phải bỏ mạng ở đây rồi.

Nhưng can thiệp vào bản tâm đạo đồ của người khác là trái với thanh tịnh vô vi chi đạo của anh ta, Nguyên Cơ chỉ có thể sa sầm mặt, dùng tâm niệm truyền âm, hướng về phía Tiểu Nhất không biết đang ở nơi nào mà gọi một câu.

【Nghi sư】 Nguyên Cơ: Mau đến!

Nguyên Cơ không biết ma đạo sẽ dùng thủ đoạn gì, nhưng anh ta với tư cách là Thiên Địa Nhị Nghi Chi Sư, xưa nay chỉ có người khác nhắm vào anh ta còn anh ta phản bác người khác, chứ chưa bao giờ có chuyện anh ta soi mói ngoại đạo.

Nguyên Cơ không tu Phật cũng không tu ma, anh ta có thể giữ vững đạo tâm của mình, nhưng không thể giúp Phật tử vượt qua khó khăn, suy đi tính lại, dường như chỉ có Tiểu Nhất mới có thể trở thành một tia sinh cơ đó.

Nguyên Cơ luôn có một dự cảm không lành về kỳ Tiên Ma đại hội lần này, huyền diệu khó giải thích, nhưng không liên quan đến bản thân, mà là một loại đại thế sở hướng không khiến người ta vui vẻ nhưng cũng không cần thiết phải kháng cự.

Nguyên Cơ tin tưởng đạo pháp tự nhiên, đã đại đạo có ý để ma đạo và chính đạo chia đôi giang sơn, thì Nguyên Cơ cũng sẽ không sinh lòng phẫn nộ, thậm chí sẽ đẩy thuyền theo dòng.

Còn về Phật tử, cứu được thì cứu, nếu anh ta mệnh đã như vậy, thì cũng không oán được người khác rồi.

"Ta có ba câu hỏi." Kiều Nại mỉm cười giơ ra ba ngón tay, trong mười tám Ma tôn, anh ta không phải là người có dung mạo tuấn mỹ nhất, nhưng lại là người có tư thái phong lưu bất kham nhất, "Câu hỏi thứ nhất —— Phật gia có câu, buông hạ đồ đao lập địa thành Phật. Ta lòng cảm thấy bối rối, tại sao người tốt mười kiếp khó tu thành chính quả, kẻ ác buông hạ đồ đao lại có thể lập địa thành Phật, đại sư có thể giải đáp thắc mắc cho ta không?"

Kiều Nại vừa dứt lời, Nguyên Cơ liền không nhịn được ngẩng đầu liếc nhìn vị Ma tôn này một cái, một lần nữa nhận ra mức độ hóc búa của vấn đề.

Đối phương hỏi ra vấn đề như vậy, vung đao chỉ thẳng chính là để làm lung lay nền móng của Phật môn, rõ ràng là đã mưu tính từ lâu. Nếu câu trả lời của Phật tử không thể khiến chúng sinh hài lòng, thì sau này Phật môn truyền đạo định nhiên sẽ gặp muôn vàn khó khăn.

Khổ Uẩn Ma Tôn Kiều Nại, xuất thân không rõ, ngồi trấn giữ vị trí mười tám Ma tôn suốt năm trăm năm, không ai biết quá khứ của anh ta, nhưng lại biết anh ta có một tôn hiệu liên quan đến thuật ngữ Phật môn.

Phật nói, chúng sinh đều khổ —— sinh lão bệnh tử khổ, ái ly biệt khổ, oán tăng hội khổ, cầu bất đắc khổ, ngũ uẩn thịnh khổ.

Cái gọi là ngũ uẩn, chính là sắc thụ tưởng hành thức vậy, khổ uẩn, tự nhiên bi thương vì thất tình, đau đớn vì lục dục, mọi nỗi khổ tụ tập lại chính là ngũ uẩn thịnh khổ.

Kiều Nại cười dịu dàng, dường như có sự sảng khoái của gió thanh trăng sáng, giống như thực sự lòng có bối rối vậy.

Nhưng, ma tu rốt cuộc vẫn chỉ là ma tu, cho dù anh ta ngụy trang lớp vỏ bọc có hiền lành đến đâu, cũng không che giấu được sát cơ sắc sảo lộ ra giữa những lời nói.

Ma đạo tâm địa gian xảo, thần sắc Phật tử lại bình tĩnh như trước, anh ta ngước đôi mắt màu hổ phách nhạt màu, trong vắt như dòng suối, dường như có thể nhìn thấu vào lòng người khác.

"Chỉ dựa vào nghĩa chữ để hiểu câu Phật ngữ này, là vô cùng không thỏa đáng." Vị Phật tử có đôi mắt quá đỗi sạch sẽ này dường như không nhận ra hoàn cảnh nguy hiểm của mình, ngược lại còn nghiêm túc giảng Phật lý cho Ma tôn.

"Buông hạ đồ đao lập địa thành Phật, đồ đao trong câu này không phải là sát khí, mà là ẩn dụ cho một trăm lẻ tám sự chấp mê bất ngộ trong phù thế ba ngàn." Đôi mắt trong vắt của Phật tử quét qua, khiến những tu sĩ đạo tâm không tịnh đều theo bản năng cúi đầu xuống, "Buông hạ đồ đao, ý chỉ buông bỏ tất cả ác ngôn, ác ý, ác hạnh trong trần thế, từ bỏ tất cả vọng niệm và chấp trước khi làm người, mới có thể thành tựu Phật tính."

Phân Đà Lợi đã trả lời nghi vấn của Ma tôn, một trái tim của Nguyên Cơ lại vẫn treo lơ lửng, không buông xuống được. Câu trả lời của Phật tử không thể nói là không xinh đẹp, hơn nữa cũng không có sơ hở nào để khoan vào, nhưng ai cũng không biết đối thủ đang nghĩ gì.

Nguyên Cơ tập trung nhìn về phía khuôn mặt Kiều Nại, lại phát hiện khóe môi anh ta hơi nhếch lên, không những không thất vọng, thậm chí còn có vài phần khoái chí khi đạt được mục đích.

—— "Khóe miệng cong lên và khóe mắt là nơi dễ phân biệt nhất một nụ cười trên mặt một người là thật hay giả, lấy chóp mũi làm trung tâm, có thể phán đoán ra điểm rơi của tầm mắt đối phương ở đâu."

Theo lời của Tiểu Nhất, đối phương để che giấu cảm xúc của mình, đáng lẽ phải chọn nhìn thẳng vào mắt Phật tử mới đúng... Ơ?

Nguyên Cơ hồi thần lại, lại phát hiện tầm mắt Kiều Nại hơi hướng lên trên, không tiến hành nhìn thẳng trực tiếp với Phật tử, ngược lại chuyển ánh mắt vào trong dãy ghế ngồi của Vấn Đạo Thất Tiên ở bên cạnh.

Anh ta đang nhìn ai? Hay nói cách khác, anh ta đang dòm ngó, chờ đợi phản ứng của ai đây?

Thần sắc Nguyên Cơ dần trở nên nghiêm trọng.

"Phật tử đáp hay lắm." Kiều Nại mỉm cười vỗ tay, lại nói, "Vậy thì, câu hỏi thứ hai —— có câu rằng, có tâm làm thiện, tuy thiện không thưởng; vô tâm làm ác, tuy ác không phạt. Nhưng Phật tổ khi truyền đạo lại bảo thế gian làm thiện có thể tích lũy thiện quả, tu được phúc báo kiếp sau, chẳng phải khiến thế gian làm công dã tràng sao? Nỗi băn khoăn này giải thích thế nào?"

Những vấn đề Ma tôn hỏi đều được gọi là làm khó người khác, nhưng đối với Phật tử có thể tranh giành đạo thống với Nghi sư mà nói thì lại chẳng là gì.

Phật tử chắp tay chữ thập, ngữ khí vẫn bình tĩnh nói: "Một ngày hành thiện, tâm đó không thuần; ngày ngày làm thiện, tì vết không còn."

Vẫn không có sơ hở nào có thể dùng để công kích.

Qua hai câu hỏi, Nguyên Cơ đã có chút bối rối rồi, lẽ nào lũ ma tu ngây thơ đến mức nghĩ rằng mức độ làm khó này có thể làm khó được Phật tử sao?

Giống như Tử Hoa sinh ra đã có một trái tim xích tử đan tâm được thiên đạo ưu ái, vị Phật tử cùng sinh với hoa sen này cũng có một đôi "minh mâu" không bụi không trần, chỉ với mức độ nghi ngờ này, đáng lẽ không đủ để làm lung lay Phật tâm của đối phương mới đúng.

Nhưng trong sự quan sát của Nguyên Cơ, Kiều Nại sau khi lỡ mất hai cơ hội tốt trên mặt lại không hề có vẻ thấp thỏm, ngược lại khóe môi mang theo nụ cười, ngay cả nụ cười trong đôi mắt đỏ ngầu đó cũng chân thực thêm vài phần.

Nguyên Cơ phát hiện đối phương ngồi thẳng người dậy.

—— "Khi một người trở nên nghiêm túc, sống lưng sẽ vô thức dựng thẳng, đây là để bản thân có thêm khí thế."

Trong lòng Nguyên Cơ chuông cảnh báo vang dội, vì anh ta nhận ra rồi, át chủ bài của phía ma đạo có lẽ đang ẩn giấu trong câu hỏi thứ ba.

Hai câu hỏi phía trước, nếu không phải để gây nhiễu tầm nhìn, thì chính là để dọn đường cho câu hỏi thứ ba.

Nguyên Cơ thầm suy tính, câu hỏi thứ nhất công kích sự công chính của Phật đạo hay không, câu trả lời của Phật tử là xả thân thành Phật; câu hỏi thứ hai công kích thiện hạnh có đáng thưởng hay không, câu trả lời của Phật tử là hành thiện tu tâm, tự đắc thanh minh.

Câu trả lời của Phân Đà Lợi vô cùng hoàn mỹ, mà muốn làm lung lay bản thân Phân Đà Lợi, thì không phải là một chuyện dễ dàng.

—— "Tôi không thích tranh luận đạo nghĩa với những người có đức tin trong lòng, vì loại người này đã có quan niệm tư tưởng thâm căn cố đế, không dễ dàng lay chuyển được, mà một khi đã vỡ vụn, tất yếu sẽ thành tro bụi."

Nếu ma đạo không ôm cái tâm muốn hủy hoại Phật tử mà đến, thì mọi hành động của họ đều sẽ chỉ trở thành công cốc, nhưng muốn hủy hoại đóa liên hoa cách Phật quả chỉ còn một bước chân này, thì nói gì dễ dàng?

Đơn giản giống như muốn hủy hoại Thiếu Ngôn khi chưa thân hóa thiên trụ vậy, thật nực cười.

Cũng chú ý đến điểm này không chỉ có Nguyên Cơ, các tu sĩ nghe đạo trên trường đều tập trung sự chú ý, chờ đợi Ma tôn hỏi ra câu hỏi cuối cùng.

"Câu hỏi thứ ba ——" Kiều Nại mỉm cười kéo dài âm cuối, giống như sự trương dương và đắc ý của kẻ nắm chắc phần thắng, cũng dường như là đang khêu gợi trí tò mò của người khác, "Chính là câu, thuận thiên là thiện, nghịch thiên là ác."

Ngữ khí Kiều Nại đầy sự hiếu kỳ, thần sắc cũng linh động giống như sự trẻ con của thiếu niên: "Dưới thiên đạo, sói sinh ra là để ăn huyết nhục, trâu cừu sinh ra là để ăn cỏ cây, sói nếu ăn cỏ thì khó sống, trâu cừu ăn thịt thì không sinh, đúng không?"

Phật tử niệm một câu Phật hiệu, im lặng không nói.

"Mà con người sinh ra vốn dĩ là mặn chay đều có thể ăn được vậy, có thể nói thiên mệnh cho phép chúng ta ăn mặn chay, nhưng người xuất gia thụ giới ăn chay, đây chẳng phải là nghịch thiên sao? Giống như ép sói ăn cỏ, ép trâu cừu ăn mặn, đây chẳng phải là làm ác sao?"

Trong trường nhất thời rơi vào im lặng, ai cũng không ngờ tới, câu hỏi cuối cùng Ma tôn hỏi ra vậy mà lại là chất vấn việc người xuất gia thụ giới có hợp lý hay không.

Nếu nói hai câu hỏi trước còn có thể miễn cưỡng coi là thay chúng sinh hỏi, thì câu hỏi cuối cùng này chẳng phải tỏ ra có chút không đầu không đuôi sao?

Ngay khi tất cả mọi người trăm năm không hiểu nổi, thần sắc Nguyên Cơ lại lập tức lạnh xuống.

—— "Bố cục phải giấu cho sâu, vòng nọ nối vòng kia, cuối cùng nối thành đường. Chỉ khi con mồi không thể thoát thân trong nháy mắt, mới được coi là cuộc săn bắt thành công."

Câu hỏi thứ nhất hỏi về kẻ ác, câu hỏi thứ hai hỏi về kẻ không biết thiện ác, câu hỏi thứ ba hỏi về người thiện xuất gia.

Nguyên Cơ gần như không nhịn được muốn đứng dậy hô dừng, nhưng lại cứng rắn nhịn được sự bốc đồng như vậy, anh ta gần như không nhịn được muốn mắng to Ma tôn hèn hạ vô liêm sỉ.

Đối phương ngay từ đầu đã không phải để làm lung lay đạo cơ của Phật môn, ý định ban đầu của Khổ Uẩn Ma Tôn Kiều Nại —— hóa ra là để "độ" đóa liên hoa không bụi không trần của Phật môn này thành ma.

Nguyên Cơ còn chưa kịp sắp xếp lại mạch suy nghĩ, Phật tử lại đã lẩm bẩm Phật hiệu, trả lời rằng: "Đây chính là nhân quả, người xuất gia độ hóa chúng sinh cũng là độ chính mình, không giữ giới luật cũng được, giữ giới thì có thể tu được thiện quả, vốn có giới này."

Phân Đà Lợi vừa dứt lời, Ma tôn Kiều Nại liền cười.

Anh ta chậm rãi đứng dậy, thong thả bước lên phía trước, vừa đi, vừa gõ nhịp, khẽ ngâm nga hát rằng: "Phật tử, thế gian báng ta, khi ta, nhục ta, cười ta, khinh ta, tiện ta, ác ta, lừa ta, xử trí thế nào đây? "

Phân Đà Lợi im lặng, anh ta vốn có thể trả lời câu hỏi này, nhưng không biết tại sao, anh ta lại đột nhiên mất đi tiếng nói của chính mình vậy.

Kiều Nại không đợi câu trả lời của Phật tử, ngược lại cười lớn nói ra đáp án: "Ngươi phải nhẫn hắn, nhường hắn, mặc hắn, tránh hắn, nhịn hắn, kính hắn, đừng để ý đến hắn, lại đợi vài năm ngươi hãy xem hắn. "

"Phật tử à Phật tử, chữ Nhẫn trên đầu có một con dao, đây không phải là giải thoát mà là kìm nén, không nhẫn khó tu tâm lưu ly minh tịnh, nhẫn là nghịch thiên trái với bản tính con người, rốt cuộc chẳng phải cũng phải giơ lên đồ đao, độ người độ mình sao?"

Dưới ánh hào quang người đàn ông tóc đen mắt đỏ tràn đầy nụ cười, nhưng lời nói trong miệng lại giống như lời thì thầm của ác quỷ:

"Vị Phật tử mong mỏi vạn nhà sinh Phật ơi, so với việc khuyên người ta hết lần này đến lần khác nhẫn nhịn, hết lần này đến lần khác nhường nhịn, tại sao anh không cầm lấy đồ đao độ kẻ ác vào lại luân hồi? Năm sau anh gánh vác nghiệp chướng rơi vào địa ngục phù đồ, thế gian lại có thêm bao nhiêu linh hồn trắng trong không bụi trần? Giống như sinh tử chẳng qua là luân hồi, tại sao anh không thanh thản buông bỏ? Thân rơi vào A Tỳ, tâm hướng về Phật quốc, chẳng phải đại thiện sao?"

"Anh không vào địa ngục, thì ai vào địa ngục?"