Chương 41: Vạn ngọn đèn

"Phật tử, câu hỏi này ta từng hỏi Đạo chủ, hôm nay cũng hỏi lại chàng một lần."

"Theo ý chàng, thế nào là chúng sinh?"

Giọng nữ dịu dàng nhưng khó giấu vẻ xa cách kia đã hỏi một câu hỏi như vậy, đơn giản trực bạch đến mức khiến Phật tử hơi sững sờ, trong lòng thậm chí có vài phần kinh ngạc.

So với câu hỏi sắc bén xảo quyệt của Ma tôn Kiều Nại, sự thắc mắc mà vị Vấn Đạo đệ bát tiên này đưa ra lại là một vấn đề mơ hồ không có đáp án chính xác, nói trắng ra, chỉ cần có thể giải thích rõ ràng, chàng trả lời thế nào cũng không quan trọng.

Thế nào là chúng sinh? Câu hỏi này, phần lớn những người cầu đạo đều đã từng suy nghĩ qua, mà những người khác nhau tự nhiên có những kiến giải và đáp án khác nhau, không có đúng sai, cũng chẳng có thị phi.

Phật tử chắp hai tay lại, im lặng hồi lâu, mới như thở dài mà thì thầm: "Chúng sinh tức là ta, ta tức là chúng sinh."

—— Phật tử đã là chúng sinh, chúng sinh khổ thì Phật tử khổ, chúng sinh bi thì Phật tử bi.

—— Chúng sinh chìm nổi trong dầu sôi lửa bỏng, Phật tử sẽ vạn kiếp bất phục.

—— Đại từ, cũng đại bi.

Dịch Trần lại hỏi: "Chúng sinh thế nào?"

Phật tử đáp: "Chúng sinh đều khổ."

Bởi vì chúng sinh đều khổ, cho nên Phật tử mới lập phát tâm, phổ độ trần thế phù đồ.

Câu trả lời của Phân Đà Lợi đều nằm trong dự liệu của Dịch Trần, vì vậy người phụ nữ ngồi trước máy tính mỉm cười, chậm rãi gõ chữ: "Phật tử đã biết đạo lý này, hà tất phải tâm ưu đến thế?"

Phân Đà Lợi không hiểu ý, vẻ mờ mịt giữa đôi mày càng đậm, lại nghe người kia nói: "Phật tử đã có lòng với hồng trần, nguyện vì chúng sinh trong khổ hải mà gánh vác nghiệp chướng, vậy sao biết chúng sinh trong khổ hải không có lòng với Phật tử?"

"Phật tâm của Phật tử rất cao, phát tâm hùng vĩ, nhưng Phật tử chớ có xem thường bách tính thiên hạ, dù thân hèn mọn như bùn đất, tâm cũng hướng về ánh sáng."

"Đúng như lời Ma tôn nói, nhẫn nhịn ẩn nhẫn không phải là thanh thản và buông tay, nhưng kính trọng yêu mến là vì người khác xứng đáng, chứ không phải vì người khác đã hy sinh điều gì."

"Nhân tính có thiện có ác, lòng người có tốt có xấu, nhưng luôn có sự tồn tại của một số người, giống như một điểm nến trong đêm tối, tuy không đủ để chiếu sáng đêm dài vô tận, nhưng lại có thể khiến thế nhân trở thành những con thiêu thân lao vào lửa."

"Mệnh số của con người, thành bại tại mình, Phật tử độ được ngàn người vạn người, nhưng không độ được vạn dân trăm họ trong khổ hải vô tận. Nhưng nếu chàng cầm ánh sáng đứng trên bờ, nhất định sẽ có thiêu thân liều chết mà đến."

Giọng nói dịu dàng kia từ chân trời vọng lại, nhẹ nhàng uyển chuyển, tựa như lời dạy bảo ân cần của bậc trưởng bối, lại tựa như tất cả những điều tốt đẹp xa xăm dài lâu, chậm rãi chảy trôi giữa đất trời.

"Đời người tại thế, thống khổ vô tận, đâu chỉ có sự phỉ báng, lừa gạt, nhục mạ của người khác? Sinh lão bệnh tử không khổ sao? Ái biệt ly không khổ sao? Oán tằng hội, cầu bất đắc, cái nào không khổ? Phật tử lẽ nào có thể từng cái lấy thân thay thế?"

"So với việc Phật tử hóa thân thành khổ hải độ thế nhân chèo thuyền lên bờ bên kia, ta nghĩ, thế nhân thà rằng Ngài thắp lên một ngọn đèn, cho họ biết đường ở phương nào ——"

"Bởi vì, con người đau khổ, không phải vì sự dằn vặt trước mắt, mà là sợ bản thân mãi mãi, mãi mãi không nhìn thấy hy vọng."

"Đàn việt..." Phân Đà Lợi mờ mịt thở dài, từ trong lời khuyên nhủ dịu dàng kia bắt gặp một tia bi thương khó giải: "Bần tăng nên thắp sáng ngọn minh quang đó như thế nào?"

—— Làm sao mới có thể cứu chúng sinh dịu dàng như nàng ra khỏi bóng tối?

"Thụ chi dĩ ngư bất như thụ chi dĩ ngư (Dạy người đánh cá không bằng dạy cách đánh cá)." Giọng nói kia lời lẽ chậm rãi: "Chàng cứ đứng đó, đừng dao động, đừng đi sai bước lạc, hãy sống cuộc đời vốn dĩ đau khổ của mình thành một dáng vẻ siêu phàm thoát tục."

"Độ chính mình ra khỏi khổ hải, độ chính mình dứt bỏ ưu phiền, để những người đứng sau lưng chàng biết được, ánh sáng tốt đẹp dường nào, ngọn lửa rực rỡ ra sao."

"Chàng không cần hóa thành một con thuyền nhỏ trôi nổi trong khổ hải, chàng chỉ cần dạy bảo chúng sinh tự độ, để họ cũng tìm thấy con đường mình muốn đi, để họ cũng thắp lên một ngọn đèn chỉ dẫn con đường sáng."

—— "Đến lúc đó vạn ngọn đèn thắp lên, sẽ đủ để chiếu sáng bóng tối vô tận."

Phân Đà Lợi ngơ ngác ngước nhìn bầu trời trong xanh không một gợn mây, nhưng trong con ngươi màu hổ phách lại rơi xuống một giọt lệ trong vắt, lăn qua gò má, vỡ tan trên mặt đất.

Trong ký ức đã sớm dần phai nhạt kia, có một đứa trẻ nhỏ đang gào khóc, bởi vì chàng là Phật tử, cho nên ngay cả cha mẹ có ơn sinh thành cũng chỉ có thể quỳ dưới chân chàng, không dám chậm trễ; bởi vì là Phật tử, cho nên từ khi sinh ra chàng đã là bức tượng Phật trên núi Phật để thế nhân triều bái; bởi vì là Phật tử, cho nên chàng không được có buồn vui của riêng mình, dù cho hồng trần bát khổ nếm đủ, cũng chỉ có thể một mình dằn vặt, học cách buông bỏ.

Phật tử tức là chúng sinh, chúng sinh đều khổ, nhưng Phật tử đã siêu thoát khỏi trần thế chưa?

—— Chàng chưa từng thanh thản với những ái biệt ly, oán tằng hội, cầu bất đắc đó, nhưng giờ đây, có một người nói với chàng rằng, hồng trần mà chàng tình nguyện từ bỏ tất cả để thủ hộ kia, cũng yêu thương chàng.

Phân Đà Lợi đột nhiên hiểu rõ, thế nào là thanh thản, thế nào là buông bỏ.

Không phải là sự im lặng đau đớn mà không thể ngôn từ, không phải là sự nhẫn nhịn không cam lòng mà không nơi vỗ về, mà là bởi vì xứng đáng, cho nên cam tâm tình nguyện, trăm chết không hối.

Vì một hồng trần có lẽ không hoàn mỹ như vậy, vì những con người dịu dàng trong hồng trần này.

Những tăng nhân mặc áo thâm miệng niệm Phật hiệu, thành tâm bái lạy, trong mắt họ, vị Phật tử đang tắm mình trong ánh sáng kia, giống như Như Lai hóa thân, thánh khiết mà lại bi mẫn thiên hạ.

"Bần tăng hiểu rồi." Phật tử rũ mắt, mây mù dưới đáy mắt tan hết, trong trẻo như ban đầu, nhưng dường như có ánh sáng: "Ta nên ở trên bờ, chứ không phải trong khổ hải."

"Không độ bản thân, nói gì đến độ người? Là bần tăng... chấp nhất rồi."

Phật tử ngộ được bản tâm, liên đài không minh, đôi mắt chính trực trong trẻo của chàng một lần nữa nhìn về phía Ma tôn Kiều Nại, không tránh không né, lại có vài phần ý vị bi mẫn và từ hòa.

"Đàn việt, có nguyện cùng bần tăng luận bàn Phật lý một lần nữa?"

Dù cho Ma tôn Kiều Nại suýt chút nữa đã dẫn dụ chàng nhập ma, nhưng Phật tử lúc này chỉ cảm thấy đất trời không đâu không đẹp, ngay cả những Ma tu ma khí ngút trời bên kia trông cũng trở nên đặc biệt thanh tú lạ thường.

Ma tôn Kiều Nại tức đến đau răng, hừ lạnh nói: "Không phiền Phật tử nữa, tại hạ có việc quan trọng khác."

Ngay sau đó, không đợi Phân Đà Lợi phản ứng lại, Ma tôn Kiều Nại đã bộc phát khí thế, hung hăng đâm chọc: "Dịch Trần thượng tiên đối với chúng sinh hồng trần đồng cảm như vậy, chắc hẳn là tam tai cửu nạn đều đã trải qua, thiên nhân ngũ suy đều đã nếm đủ rồi."

"Nhưng không biết, các hạ thân là một trong bát tiên của Đạo môn, lại ngưỡng mộ Phật tử của Phật môn là người cầm đèn, khiến chính đạo phải đối mặt thế nào?"

Lời này của Ma tôn Kiều Nại nói thật khó nghe, giống như xé rách mặt muốn dồn Vấn Đạo đệ bát tiên vào chỗ chết, những tu sĩ chính đạo đứng nghe không nhịn được mà nộ mục nhìn sang, bầu không khí một lần nữa trở nên căng thẳng.

Đối mặt với khí thế ngút trời của Ma tôn, Dịch Trần lại thản nhiên như đang ngắm hoa trước sân, ngay cả tông giọng cũng không hề thay đổi: "Trong hành trình cầu đạo của tại hạ quả thực có người cầm đèn dẫn lối, nhưng không phải Phật tử."

Ma tôn không chịu bỏ qua, Phật tử lại đứng dậy, chắp hai tay lại, trên cánh tay quấn một trăm lẻ tám hạt bồ đề xâu thành chuỗi, ngước đôi mắt sáng, nhìn về phía Ma tôn từng chữ từng câu nói: "Là Dịch đàn việt đã độ bần tăng, đàn việt chủ hà tất phải đảo lộn trắng đen, thị phi bất phân?"

Kiều Nại cười lạnh, những thất bại liên tiếp khiến hắn không nhịn được mà xé bỏ lớp vỏ ôn hòa kiêu ngạo, lộ ra bộ mặt thật kiêu căng hống hách: "Nàng ta độ ngươi một trận, Phật tử liền hết lòng che chở, như vậy có tính là chàng có tình thiếp có ý không?"

Sự gán ghép bừa bãi như vậy, ngay cả người có tu dưỡng tốt nhất cũng không nhịn được mà nổi trận lôi đình, Âm Sóc ngồi trên cao bên cạnh suýt chút nữa đập bàn đứng dậy, chỉ muốn rút kiếm quất vị Ma tôn gây sự vô lý này xuống khỏi đỉnh núi.

Nhưng đúng lúc này, một luồng uy áp mênh mông và mạnh mẽ quét qua toàn trường, trấn giữ tất cả mọi người đứng yên tại chỗ không thể cử động, đó là một luồng sức mạnh ôn hòa nhưng không thể kháng cự, tựa như vòm trời, tựa như núi non.

Mọi người mồm miệng cứng đờ, không thể cử động chỉ thấy Đạo chủ trên luận đạo đàn bình thản đưa ra một ngón tay, từ xa điểm vào giữa mày Ma tôn Kiều Nại, ngữ khí nhạt nhẽo nói: "Ngừng lời."

Giọng nói của Đạo chủ không nghe ra vui giận, nhưng sự cứng rắn trong lời nói thì rõ mười mươi, hoàn toàn là một câu mệnh lệnh từ trên cao nhìn xuống, không còn vẻ thong dong lãnh đạm bất chấp mọi việc như trước đây.

Cùng lúc đó, giọng nữ tựa như từ ngoài mây truyền đến một lần nữa vang lên, tông giọng thanh lãnh thiếu đi sự thăng trầm đều nhuốm vài phần mềm mại như cảm thán, mang theo ý cười nói: "Đạo chủ nguyện vì hồng trần hóa thân thành thiên trụ, vì cầu đại đạo mà dốc hết tất cả, ngài vẫn luôn là người cầm đèn trong lòng tại hạ, chiếu sáng con đường dài đằng đẵng phía trước."

... Hóa ra chàng có tình thiếp có ý không phải là Vấn Đạo đệ bát tiên và Phật tử, mà là đệ bát tiên và Đạo chủ à.

Các tu sĩ bị trấn áp trên ghế không thể cử động thần sắc vi diệu mà phức tạp, đặc biệt là Đạo chủ sau khi Dịch Trần thượng tiên nói xong câu này liền thu hồi uy áp, càng vô hình chung làm chắc thêm phỏng đoán này.

Ma tôn Kiều Nại bị mất mặt không nhịn được cười lạnh, nhưng cấm chú "ngừng lời" của Đạo chủ nhất thời không giải được, hắn ghét cay ghét đắng những tu sĩ chính đạo nói một đằng làm một nẻo này, ngay cả vị Đạo chủ được cho là vô dục vô cầu này, thực tế tâm nhãn chẳng phải cũng lệch đến tận trời xanh sao? Với thái độ như vậy, còn vọng tưởng để chính Ma hai đạo chung sống hòa bình? Thật nực cười!

Ma tôn Kiều Nại thất bại đến mức này, Thí Cửu Tinh vì không giỏi tranh luận mà vẫn luôn giữ im lặng cuối cùng cũng không nhịn được nữa, nổ pháo khai hỏa: "Các ngươi tu sĩ chính đạo nói năng hùng hồn gì mà chính Ma hai đạo chung sống hòa bình, thực tế chẳng phải vẫn dựa vào tôn vị của Đạo chủ mà làm oai làm quái sao? Cái gọi là hội tụ Thương Sơn cùng nhau luận đạo, tôn trọng đạo thống của nhau, chắc hẳn cũng chỉ là một trò cười, lòng không thành thật!"

Nói về cãi nhau, Dịch Trần chưa bao giờ biết sợ, chỉ nhẹ nhàng phản bác: "Tôn trọng đạo thống của người khác, là lễ nghi; có thể thuyết phục người khác chấp nhận đạo của ta, là bản lĩnh của ta, các hạ có gì không hài lòng?"

"Lấy ngôn từ làm đao, dẫn dụ người khác đổi đường thay đạo, những gì Dịch Trần thượng tiên làm có gì khác với Ma tu chúng ta?!" Trong đám Ma tu có người lớn tiếng mắng mỏ: "Nhìn thì như đi theo trung dung chi đạo, thực tế là cổ hoặc người khác cải hành theo đạo của mình, đây chính là cái gọi là 'tôn trọng' của các hạ sao? Miệng nói thì hay, thực tế từ đầu đến cuối đều không có nhã lượng hải nạp bách xuyên, chẳng qua là kẻ ngụy quân tử khẩu mật phúc kiếm mà thôi!"

Ma tu từng câu từng chữ đâm vào tim, Dịch Trần lại không hề lay chuyển, tựa như vị tướng quân dù muôn vàn người ta vẫn xông tới trên chiến trường, thế như chẻ tre, không gì cản nổi.

"Đạo tâm kiên nghị, sợ gì ngôn từ của người khác làm mũi nhọn? Nếu vì lời của ta mà dao động đạo tâm, chẳng qua là chứng minh chính các ngươi cũng có lòng mê mang mà thôi! Nếu vì lời của ta mà cải hành theo đạo của ta, chẳng qua là chứng minh trong lòng các ngươi cũng công nhận quan niệm của ta mà thôi, tại hạ có lỗi gì? Ta diễn giải đạo của mình, tin hay không tin, tu hay không tu chẳng lẽ là ta thay các hạ đưa ra quyết định sao? Tại hạ dù có sinh ra lưỡi sắt răng đồng, cũng không gọi tỉnh được kẻ giả vờ ngủ! Nếu như vậy cũng là sai, chúng ta hà tất phải hội tụ? Hà tất phải luận đạo?"

Dịch Trần miệng lưỡi sắc bén, lời lẽ sắc sảo, chính khí lẫm liệt giữa các dòng chữ gần như khiến người ta khó thở, mắng cho tên Ma tu chỉ trích cô kia há miệng nghẹn lời, nhất thời không biết phản bác cô thế nào.

"Các hạ nếu lòng không phục, cứ việc tới chiến. Dịch Trần xin ở đây, cung kính chờ cao chiêu của các hạ!"