Chương 223: Hoang dã sinh hoạt khóa

Chương 223: Khóa Học Sinh Hoạt Hoang Dã

Nhìn Molan làm rất dễ dàng, nhưng khi các phù thủy nhỏ tự mình thực hiện lại không hề như vậy. Họ căn bản không thể vừa nghe video vừa thi pháp. Molan đeo một bên tai nghe hoàn toàn không ảnh hưởng đến việc thi pháp, nhưng khi họ đeo một bên tai nghe, hoặc là vì mãi nghe mà thi pháp sai lệch, hoặc là vì quá chú tâm thi pháp mà chẳng nghe được gì từ tai nghe. Cuối cùng, dù không yêu cầu hiệu quả tiếp thu bài giảng, họ vẫn miễn cưỡng có thể vừa nghe video ôn tập kiến thức đã học, vừa luyện tập phép thuật, và cuối cùng cũng có được chút ít thu hoạch. Đối với họ mà nói, để tiếp thu kiến thức mới, họ phải hoàn toàn tập trung, có như vậy kiến thức mới thực sự đi vào đầu, không thể xao nhãng dù chỉ một chút.

Ngày thứ hai của tiết học Sinh Hoạt Hoang Dã, Molan tóc tai bù xù, một chiếc tai nghe Bluetooth ẩn dưới mái tóc. Một bên tai nghe bài giảng video, một bên tai nghe cô Amisha giảng bài trên bục. Video bài giảng "Sinh Hoạt Hoang Dã 1" Molan đã xem hết từ đêm qua, lúc này những gì cô Amisha giảng đều là nội dung lặp lại đối với nàng. Vì vậy, sự chú ý của nàng dồn nhiều hơn vào bên tai đang đeo tai nghe. Video được phát với tốc độ 1.5 lần, không phải tốc độ gốc. Cô Amisha không phải không nhận ra, nhưng nghĩ đến khả năng học tập của Molan, cô không vạch trần mà để mặc nàng.

Tiết học Sinh Hoạt Hoang Dã khác hẳn với các tiết học trước đây. Theo Molan, đây chính là phiên bản phù thủy của môn Xã hội Nhân văn và Địa lý. Tài liệu giảng dạy có tên là ⟨Chỉ Nam Sinh Hoạt Hoang Dã Phù Thủy⟩, trong đó có bản đồ Hoang Dã Phù Thủy, cùng địa hình và các đặc sản chính của từng khu vực. Trong lớp có rất nhiều phần cần phải quan sát bằng mắt, nên Molan luôn nghe một môn học bắt buộc khác trong tai nghe: Nhập Môn Tiếng Thông Dụng Valen. Từ tài liệu giảng dạy và các video bài giảng, Molan mới lần đầu tiên có cái nhìn trực quan về toàn cảnh Hoang Dã Phù Thủy.

Hoang Dã Phù Thủy gần như tương đương với toàn bộ lục địa Á Âu trên Lam Tinh. Cao nguyên Suối Xanh, nơi Molan sinh ra, nằm ở phía bắc vùng hoang dã. Xa hơn về phía bắc là Vương quốc Loài người. Phía đông Cao nguyên Suối Xanh là Tinh Quang Sâm Lâm, nơi Sylph sinh ra. Phía bắc Tinh Quang Sâm Lâm giáp ranh với Tinh Linh Chi Sâm. Phía tây Cao nguyên Suối Xanh, cách Vô Diệp Lâm, là Đầm Lầy Sương Độc - một trong những hiểm địa tự nhiên bậc nhất lục địa Valen, quanh năm bao phủ bởi sương độc. Phía nam Đầm Lầy Sương Độc là U Ám Cốc - thiên đường của những Phù Thủy Tử Linh, cũng là nơi Vasida sinh ra. Đi xa hơn về phía nam U Ám Cốc là Lục Dã Cao Địa, nơi tràn ngập núi cao rừng rậm, cũng là điểm cao nhất so với mực nước biển của toàn bộ Hoang Dã Phù Thủy. Phía đông Lục Dã Cao Địa còn có một khu rừng nguyên sinh là Lạc Nhật Sâm Lâm. Giữa Lạc Nhật Sâm Lâm và Tinh Quang Sâm Lâm là Biển Hoa Tường Vy, nơi cha mẹ học tỷ Lilith đang sinh sống.

Vùng trung tâm Hoang Dã Phù Thủy có một hồ nước ngọt rất lớn: Hồ Xuân Kiến. Khí hậu quanh Hồ Xuân Kiến là thoải mái nhất trong toàn bộ vùng hoang dã, có thể nói là bốn mùa như xuân. Thị trấn Phù Thủy ven Hồ Xuân Kiến là thị trấn duy nhất trong toàn bộ vùng hoang dã. Tộc hội cũng được tổ chức tại thị trấn Phù Thủy này. (Kèm theo Bản Đồ Hoang Dã Phù Thủy)

Toàn bộ vùng hoang dã, 99% diện tích là vùng hoang sơ chưa khai phá, không người ở. Số lượng Phù Thủy chỉ dao động quanh mốc ba vạn, trong đó còn có một số Phù Thủy chọn định cư bên ngoài vùng hoang dã. Những ngôi nhà Phù Thủy rải rác trong vùng hoang dã, giống như những giọt nước rơi giữa đại dương, khó mà tìm thấy. Hoang Dã Phù Thủy không chỉ có mỗi tộc Phù Thủy là tộc có trí tuệ, mà còn có một số dị tộc phụ thuộc, quy thuận các Phù Thủy. Nhiều dị tộc di cư từ bên ngoài vào, cũng có nhiều dị tộc được các Phù Thủy mang về từ dị giới. Những dị tộc này, không ngoại lệ, đều đã ký kết Khế Ước Hoang Dã, suốt đời không thể phản bội Phù Thủy và vùng hoang dã. Cơ bản họ đều được phép định cư trong vùng hoang dã vì có ích đối với Phù Thủy.

Số lượng những dị tộc này cũng không nhiều. Chi dị tộc lớn nhất là Linh Miêu tộc, số lượng Linh Miêu tại tộc địa cũng không vượt quá năm mươi con, đa số là Linh Miêu nhỏ tuổi hoặc những con bị mất chủ nhân do bất ngờ. Các Linh Miêu khác đều trở thành Ma Sủng của Phù Thủy.

Sự hoang sơ của Hoang Dã Phù Thủy đã tạo nên nguồn tài nguyên thiên nhiên phong phú với đa dạng chủng loại thực vật, động vật, và khoáng vật. Mỗi khu vực đều có những đặc sản riêng. Những tài nguyên này là tài sản tự nhiên thuộc về mỗi Phù Thủy. Nhiều Phù Thủy vừa tốt nghiệp sẽ đi thu thập những tài nguyên này trong vùng hoang dã để bán, kiếm chút lộ phí cho chuyến hành trình của mình. Tuy nhiên, không ai nghĩ đến việc làm giàu nhờ đầu cơ tích trữ những tài nguyên hoang sơ này. Trong nhiều trường hợp, một điểm tài nguyên có thể nhiều năm không có bất kỳ Phù Thủy nào ghé thăm. Hơn nữa, việc thu thập tài nguyên trong vùng hoang dã cũng không hề dễ dàng, những tài nguyên này cũng tiềm ẩn nguy hiểm.

Hoang Dã Phù Thủy thuộc về Phù Thủy, chỉ đại diện cho việc Phù Thủy là chủ tể của tất cả các tộc có trí tuệ trong vùng hoang dã, chứ không có nghĩa là thực vật và động vật ở đây đều tôn Phù Thủy là trên hết. Một số Ma Thú, Ma Thực hoặc sinh vật nguyên tố, dù đã sinh ra linh trí, nhưng chỉ cần không phải sinh ra đã có trí tuệ và có ý thức lãnh địa, thì không được xếp vào tộc có trí tuệ. Những nguy hiểm đến từ các sinh vật không thuộc tộc có trí tuệ cũng không thể xem nhẹ.

Chỉ có Cao nguyên Suối Xanh và khu vực ven Hồ Xuân Kiến là tương đối an toàn đối với các Phù Thủy cấp thấp. Đa số Phù Thủy trẻ tuổi khi ra hoang dã đều khởi hành từ Cao nguyên Suối Xanh. Trong tiết học Sinh Hoạt Hoang Dã, hai khu vực này được giảng giải cặn kẽ nhất, từ các vật thể tiêu biểu đến các điểm tài nguyên đều được trình bày rõ ràng. Các khu vực khác chỉ được nhắc qua loa, chỉ có thể tìm thấy giải thích tương đối chi tiết trong cuốn ⟨Hoang Dã Toàn Thư⟩ được chọn đọc năm nay. Thế nhưng, riêng phần giải thích chi tiết về hai khu vực này đã bao gồm 40 video bài giảng, mỗi video dài ba giờ, có thể thấy vùng hoang dã này rộng lớn đến nhường nào. Molan ngờ rằng, ngay cả việc cưỡi chổi bay xuyên qua vùng hoang dã cũng phải mất vài ngày.

Với một vùng đất rộng lớn như vậy, không trách trong tộc Phù Thủy lại tồn tại những quan điểm trường tồn như: “Hoang dã mới là bến đỗ cuối cùng của Phù Thủy”, “Sinh ra nơi hoang dã, trở về với hoang dã”, hay “Càng từng trải, càng có thể cảm nhận được vẻ đẹp của hoang dã”. Vùng hoang dã chỉ thiếu đi một chút phồn hoa. Sau khi đã trải nghiệm sự phồn thịnh bên ngoài và thỏa mãn lòng ham muốn khám phá, cuối cùng Phù Thủy vẫn tìm thấy sự bình yên tại hoang dã. Những Phù Thủy càng mạnh mẽ lại càng nguyện ý quay về hoang dã để định cư.

Chỉ mới xem qua hai video bài giảng về sinh hoạt hoang dã, Molan đã quyết định rằng, sau khi mọi chuyện kết thúc, nàng cũng sẽ tìm một nơi sơn thủy hữu tình trong Hoang Dã Phù Thủy, xây một ngôi nhà Phù Thủy xinh đẹp và thoải mái để an tâm dưỡng lão, tận hưởng cuộc sống. À phải rồi, tuổi thọ của Ma Nữ thì sao nhỉ? Bao nhiêu tuổi thì được xem là Ma Nữ lão niên? Molan chỉ biết, Phù Thủy nếu không đột phá cấp độ vượt đỉnh phong thì tuổi thọ thường vào khoảng năm trăm năm.

“Tuổi thọ của Ma Nữ ư?” Cô Amisha lắc đầu: “Ba vị Ma Nữ đều đang trong độ tuổi tráng niên, ngay cả Đại nhân Tracy, người nhiều tuổi nhất, cũng chưa hề có dấu hiệu ma lực suy giảm hay sinh mệnh lực hao mòn. Bà ấy đã hơn một ngàn một trăm tuổi rồi.” Molan hỏi cô Amisha cũng không nhận được câu trả lời. Chỉ biết rằng khi ma lực bắt đầu suy giảm và sinh mệnh lực hao mòn, đó chính là lúc bắt đầu già yếu. Phù Thủy chưa vượt đỉnh phong cấp sẽ bắt đầu già yếu sau ba trăm tuổi, còn với những người đã vượt đỉnh phong cấp thì không rõ. Bởi vì chỉ cần còn tiếp tục thăm dò tại Thiên Không Chi Tỉnh, ma pháp lực vẫn còn tăng trưởng thì sẽ không bước vào giai đoạn già yếu.