Chương 1267: Một Chiến Định Tây Nam (Tứ)【Cầu Nguyệt Phiếu】

Chương 1267: Một Trận Định Tây Nam (4)

Trên đường lên núi, Thôi Chỉ âm thầm quan sát vị văn sĩ bên cạnh.

Tuổi tác của một văn sĩ Văn Tâm không thể phán đoán qua vẻ ngoài thô thiển. Thoạt nhìn là một thanh niên hai mươi tuổi, nhưng tuổi thật có thể đã thất tuần bát tuần. Vị văn sĩ bên cạnh cũng vậy, dung mạo đoan chính, khí chất trầm ổn tĩnh mịch, trên người không hề có vẻ điên cuồng như đám tà giáo đồ Vĩnh Sinh giáo. Đôi mắt y tựa như ánh sóng dập dềnh trên dòng sông đêm.

Khí độ như vậy, nếu không phải xuất thân danh gia vọng tộc hoặc thường xuyên ở địa vị cao quyền trọng thì không thể dưỡng thành. Thôi Chỉ không khỏi sinh lòng hiếu kỳ: “Thôi mỗ thấy tiên sinh có long chương phượng tư, vậy mà cũng tin vào những tà thuyết ngoại đạo mê hoặc lòng người của Vĩnh Sinh giáo sao?”

Nhật nguyệt sơn xuyên còn chẳng thể vĩnh hằng bất biến.

Huống hồ phàm nhân bé nhỏ lại dám vọng tưởng trường sinh bất tử?

Phong tư như vậy mà lại cam tâm làm kẻ tiên phong cho Vĩnh Sinh giáo, quả là minh châu ám đầu, đáng tiếc thay. Khi Thôi Chỉ nhắm mắt lại, kinh ngạc phát hiện bên cạnh trống rỗng, hoàn toàn không cảm nhận được khí tức của đối phương. Hắn đoán đối phương hoặc là cao thủ luyện nội gia công phu, hoặc là kỳ tài thiện về thu liễm khí tức. Với bản lĩnh này, nếu y lặng lẽ tiếp cận, có lẽ hắn cũng không thể phát hiện, đáng để đề phòng.

Vị văn sĩ không lập tức trả lời.

Y nhìn con đường núi quanh co vươn lên phía trước, không hiểu vì sao, từng trận tim đập thình thịch khó chịu, như thể có một bàn tay vô hình đang bóp chặt trái tim y, mà chủ nhân bàn tay ấy lại đang từ trên cao thưởng thức sự thất thố của y. Văn sĩ nhắm mắt, hít sâu nén xuống dị trạng trong lòng.

Văn sĩ đáp: “Không tin.”

Thôi Chỉ dường như không ngờ lại nhận được câu trả lời này.

“Nếu đã không tin, vậy vì sao lại tụ tập vây núi?”

Văn sĩ thẳng thắn thừa nhận: “Đương nhiên là để sống sót.”

“Vì để sống sót? Liền chọn tụ tập làm phản? Vĩnh Sinh giáo xúi giục dân đen, lung lay quốc bản, tội ác chồng chất. Lại còn là một đám ô hợp vô dụng, chỉ sợ công dã tràng xe cát, còn mất đi tính mạng quý giá.” Thôi Chỉ trong lòng ôm lửa giận. Dịch bệnh trong Thiên Thanh quận chỉ có thể trách quan phủ địa phương lười biếng vô năng, nhưng phong ba nổi lên lớn đến vậy, gián tiếp khiến nhạc mẫu hắn qua đời, lại có quan hệ không thể tách rời với cuộc phản loạn ngày càng dữ dội của Vĩnh Sinh giáo.

“Đại trượng phu sinh ra giữa trời đất, ắt phải có chí hướng lật đổ càn khôn, tái tạo nhân gian.” Văn sĩ dựa vào việc trò chuyện với Thôi Chỉ để phân tán sự hoảng loạn ngày càng rõ rệt trong lòng, “Quan Thôi lang cũng là rồng phượng trong loài người, xuất thân danh gia vọng tộc, bao giờ mới chịu cúi mình nhìn xuống nhân gian?”

Đây là lời châm biếm Thôi Chỉ không biết nỗi khổ nhân gian.

Thôi Chỉ trong lòng hừ lạnh.

Văn sĩ lại hỏi: “Thôi lang có từng nuôi thỏ chưa?”

Thôi Chỉ không biết y vì sao lại nhắc đến chuyện này, nhưng vẫn thuận theo chủ đề mà đáp: “Chưa từng, nhưng thê tử và tiểu nữ trong nhà từng mua hai con ở chợ đêm. Vận khí không tốt, mua phải một đực một cái, nuôi trong viện vài tháng không để ý lại sinh ra mấy ổ.”

Đó cũng là một đoạn chuyện thú vị đầy tình cảm.

Để ngăn chặn lũ thỏ tiếp tục sinh sôi, Thôi Chỉ đặc biệt sai người xử lý chúng thành món ăn dọn lên bàn, chỉ còn lại hai con thỏ đực tiếp tục nuôi, tránh để tiểu nữ nhi có ngày nhớ ra lại khó giải thích. Hắn nhớ Thôi Huy khi đó còn trêu chọc: “Thôi thị gia đại nghiệp đại còn thiếu mấy miếng thịt thỏ sao? Sắp đến Hoa Triều rồi, đem ra chợ đêm bán, các cô nương kia thích nhất những cục tuyết trắng này.”

Không những không lỗ, còn kiếm được chút lời.

Thôi Chỉ bất đắc dĩ nói: “Không thiếu thịt thỏ, nhưng cũng không thiếu mấy đồng bạc bán thỏ, mang ra bán chẳng phải gây cười sao?”

“Chỉ cần chàng không khắc ba chữ Thôi Chí Thiện lên mặt, dù người mua có nhận ra mặt chàng, cũng không dám liên hệ chàng với gia chủ Thôi thị đâu.” Thôi Huy ôm lấy một con thỏ còn sống sót, dùng bộ lông trắng muốt mềm mại của nó cọ vào má hắn.

Nghĩ đến những điều này, tâm trạng hắn cuối cùng cũng không còn quá cay đắng.

Thôi Chỉ chìm đắm trong những năm tháng đã qua, vị văn sĩ bên cạnh không hề hay biết, mà tự mình nói: “Để sinh tồn, loài thỏ có khả năng chịu đau và nhẫn nại kinh người. Chúng sinh nhân gian há chẳng phải cũng như loài thỏ sao? Nếu không phải lui không còn đường lui, nhẫn không còn đường nhẫn, ai lại cam lòng rời bỏ ruộng đồng tổ tiên để mưu sinh, mà đi làm loạn thần tặc tử?”

Khi nỗi sợ hãi và đau đớn vượt quá giới hạn, loài thỏ sẽ kêu thét.

Con người cũng vậy.

Một khi nỗi thống khổ từ bên ngoài vượt quá ngưỡng chịu đựng, thường thì không phải tự ép mình đến chết, thì cũng là ra tay ép chết người khác, không có ngoại lệ. Chưa đến bước đường này, chẳng qua là còn có thể nhẫn nhịn mà thôi. Kẻ ăn không ngồi rồi có tư cách gì mà chất vấn những người này vì sao không tiếp tục nhẫn nhịn? Bởi vì đối phương quá mức vô nhân đạo, nên họ mới lật bàn.

Chuyện chỉ đơn giản như vậy.

Thôi Chỉ nói: “Ngươi cho rằng là quan bức dân phản?”

“Trời nếu vô đạo thì đổi trời, vua nếu vô đạo thì đổi vua.”

Thôi Chỉ không ngờ trong đám ô hợp lại có một hai người đáng giá, nhưng hắn hiếu kỳ: “Chủ nhân của ngươi có biết lời này của tiên sinh không?”

Kẻ ở địa vị cao đều thích cầu ổn định, cầu ôn thuận.

Vua ra vua, tôi ra tôi; cha ra cha, con ra con.

E rằng không có chủ nhân nào lại thích người dưới trướng mình, trong đầu toàn là tư tưởng “trời nếu vô đạo thì đổi trời, vua nếu vô đạo thì đổi vua”. Ai có thể đảm bảo mình vĩnh viễn “có đạo”? Một khi “vô đạo” liền bị thay thế, ai mà cam lòng?

Văn sĩ đáp: “Chủ nhân của ta chính là nghĩ như vậy.”

Văn võ nước Khang ai nấy đều viết kiểm điểm rất hay, trong đó lại lấy vị chủ thượng thích “mỗi ngày ba lần tự kiểm điểm bản thân” là tích cực nhất. Dù cả năm không có thiên tai, đến Tết vẫn phải ban “chiếu tự trách” để phản tỉnh vì sao năm nay không đạt được các chỉ tiêu kỳ quái như bình quân đầu người về y phục, ăn uống, nhà ở… Y từng nghi ngờ nhân tài không đến là vì quá “cuộn” (cạnh tranh khốc liệt).

Một người “cuộn” có thể coi là một cảnh tượng sôi nổi đầy nhiệt huyết.

Một đám người điên cuồng “cuộn” thì chính là địa ngục của kẻ làm công.

Thôi Chỉ: “…Thật vậy sao?”

Ồ, hắn không tin.

Không những không tin còn nói một câu đầy mỉa mai: “Chu Công sợ hãi lời đồn ngày nào, Vương Mãng khiêm cung chưa lúc soán ngôi. Nếu khi xưa thân đã chết, đời này thật giả ai hay? Quả nhiên những người hoàn mỹ chân chính đều là tân tú mới nổi, lời ngon tiếng ngọt gì cũng có thể nói ra.”

Khi chưa đạt được mục đích thì nói hay hơn hát.

Một khi đã đạt được thì bắt đầu lộ ra bộ mặt thật.

Văn sĩ nghĩ đến vị chủ thượng của mình, nhẩm tính thì chủ thượng đã xuất đạo nửa đời người, hẳn không thể coi là “tân tú mới nổi” nữa rồi, nhưng những lời này không cần thiết phải biện giải với một người xa lạ. Sự im lặng của y lọt vào tai Thôi Chỉ lại trở thành một loại chột dạ không thể nói ra.

Không lâu sau, lại nghe văn sĩ khẽ thở dốc.

Thôi Chỉ liếc nhìn, chỉ thấy khuôn mặt tuấn tú của văn sĩ trắng bệch, hầu như không còn chút huyết sắc, đôi môi mất đi vẻ tươi tắn hiện rõ những đường vân môi, toát lên vẻ yếu ớt. Hắn khẽ nhíu mày, cho rằng văn sĩ mắc phải bệnh kín.

Trong lòng nghĩ có nên tránh đi không để khỏi bị vu oan, miệng vẫn khách sáo hỏi hai câu: “Tiên sinh có phải thân thể không khỏe?”

Trời đất chứng giám, mình chẳng làm gì cả.

Người này là muốn vu oan giá họa cho mình sao?

Văn sĩ xoa xoa vị trí tim, hàng mày khó mà giãn ra.

Giọng y khàn đặc, đôi mắt không biết từ lúc nào đã ngấn lệ: “Không hiểu vì sao, vừa đến nơi này liền cảm thấy thân thể không thoải mái.”

Cùng với cơn đau dữ dội hơn, chiếc quạt đao trong tay y tuột lực rơi xuống đất.

Thôi Chỉ lùi về phía sau nửa bước, cảnh giác nhìn quanh nhưng không phát hiện manh mối nào, hắn nói: “Thôi mỗ cả đời quang minh lỗi lạc, không thèm làm chuyện ám tiễn thương người, bệnh tim của tiên sinh không hề liên quan đến Thôi mỗ.”

Văn sĩ khẽ nhếch khóe môi.

Phủi sạch trách nhiệm thật nhanh.

“Thôi lang lỗi lạc, ta tin được.” Y hít sâu mấy hơi liền, cúi người nhặt chiếc quạt đao đã tuột khỏi tay, mượn góc khuất mà Thôi Chỉ không nhìn thấy để nén lại dòng lệ gần như mất kiểm soát, cố gắng tỏ ra bình thường nói: “Mạo muội hỏi một câu, nhạc mẫu của ngươi vì sao qua đời?”

Đã là đến thắp hương phúng viếng, đương nhiên phải tìm hiểu tình hình cơ bản. Tránh lát nữa vào linh đường hàn huyên với người nhà của người đã khuất, không cẩn thận nói sai lời mà mạo phạm chủ nhà. Thôi Chỉ cũng hiểu những lễ nghi này, không thấy văn sĩ hỏi han là vượt phận: “Bị kẻ gian hãm hại.”

Chỉ năm chữ ngắn ngủi đã khiến văn sĩ im bặt.

Y lo lắng nếu tiếp tục truy hỏi, người ta lại nói cho y biết kẻ gian là giáo đồ Vĩnh Sinh giáo, vậy thì sẽ rất khó xử, y chẳng phải sẽ bị người nhà đang nổi giận đánh ra khỏi linh đường sao? Y mơ hồ cảm khái: “Thiên tai trăm mối, dân sinh nhiều khổ, người đã khuất, Thôi lang xin hãy tiết ai.”

Không nói thì thôi, vừa nói lại gợi lên nỗi buồn của Thôi Chỉ.

Thôi Chỉ là một đệ tử thế gia đại tộc điển hình, từ khi sinh ra đã được ba bốn nhũ mẫu chăm sóc, người mẹ trong ký ức của hắn luôn lạnh nhạt, toàn tâm toàn ý chỉ nghĩ đến chồng thế nào, gia tộc ra sao, công việc thế nào, học vấn tài năng của Thôi Chỉ ra sao, rất ít sự chú ý thực sự dành cho bản thân Thôi Chỉ. Hai mẹ con có lòng muốn thân thiết với nhau, nhưng giữa họ luôn có một bức tường vô hình.

Khi trưởng thành, hắn đối với mẹ kính trọng thì có thừa, thân thiết thì không đủ.

Mẹ cũng chưa từng tâm sự với hắn, càng đừng nói đến việc khuyên giải.

Nhưng, nhạc mẫu thì khác.

Hắn cảm nhận được ở bà sự ấm áp tình mẫu tử của những gia đình bình thường, không có quá nhiều quy tắc lạnh lùng xa cách, cũng không có quá nhiều sự cân nhắc lợi ích khiến người ta nhíu mày, chỉ đơn thuần là một người mẹ và một người con. Lời khuyên giải của bà có thể không giải quyết được những rắc rối thực chất, nhưng lại giúp Thôi Chỉ có thể thở phào nhẹ nhõm, không đến mức sụp đổ.

Thôi Chỉ hoàn hồn, khóe mắt đã ướt.

Thở dài lau đi nước mắt: “Thất thố, để tiên sinh chê cười.”

Dù sao đối phương cũng không biết thân phận thật của mình, khóc trước mặt cũng không đến nỗi mất mặt. Thôi Chỉ đã nhìn thấy Thanh Thủy Am ở cuối tầm mắt, dẫn văn sĩ vào bên trong điện thờ phụ nơi đặt linh cữu. Văn sĩ ở cửa mượn nước suối chảy xuống để rửa tay, nhận ba nén hương từ tay Thôi Chỉ. Linh đường đơn sơ, chính giữa cô độc đặt một chiếc quan tài không lớn, nơi đây cũng không có ai túc trực khóc tang…

Thôi Chỉ nhìn theo ánh mắt y liền đoán được y đang tìm ai, giải thích: “Nhạc mẫu sinh thời là trụ trì của am đường này, đã thu nhận không ít phụ nữ và trẻ em bị bỏ rơi không nơi nương tựa, sau đại nạn lại tiếp nhận nạn dân mắc bệnh, đa số đều được sắp xếp ở hậu viện rộng rãi hơn. Gạo trong am đã cạn, thê tử của ta chắc là đi an ủi họ rồi…”

Văn sĩ nghe vậy càng thêm kính phục.

Không hiểu vì sao, khi y đặt chân vào linh đường lạnh lẽo này, cảm giác tim đập thình thịch thường xuyên trên đường lên núi đã biến mất không dấu vết, như thể chưa từng xuất hiện. Văn sĩ nhìn chiếc quan tài đơn sơ này, không biết từ lúc nào nước mắt đã rơi lã chã, thậm chí còn quên cả việc thắp hương. Khiến Thôi Chỉ vô cùng khó hiểu, người không biết còn tưởng trong quan tài nằm là nhạc mẫu của văn sĩ.

Dù có diễn kịch, cũng không cần phải liều mạng đến thế.

Thôi Chỉ đang định lên tiếng nhắc nhở, văn sĩ đột nhiên hỏi.

“Linh đường của nhạc mẫu ngươi vì sao không đặt linh vị?” Trên bàn thờ chỉ có chút lễ vật, mà linh vị quan trọng nhất lại không có?

Thôi Chỉ đáp: “Đây là lời dặn dò của nhạc mẫu.”

Không ngờ văn sĩ phản ứng cực kỳ lớn: “Vì sao?”

Thôi Chỉ cũng từng hỏi Thôi Huy có cần hắn lập linh vị cho nhạc mẫu không, Thôi Huy lại nói đó là di nguyện của mẹ đã khuất: “Chắc là… muốn làm một người vô danh trước điện Diêm Vương đi, nhạc mẫu những năm đầu đã lầm đường lạc lối, làm những chuyện cả đời không thể tha thứ, những năm gần đây cực lực bù đắp nhưng vẫn uất kết trong lòng. Bà ấy hổ thẹn, liền muốn dùng cách hành xử này để chuộc tội cho năm xưa, làm vãn bối tự nhiên không thể trái lời di nguyện của trưởng bối.” Mặc dù những tội danh này trong mắt gia chủ Thôi thị chẳng đáng là gì, rơi vào cảnh thảo khấu cũng là do hoàn cảnh mưu sinh mà thôi.

Thế đạo như vậy, sao có thể trách người cầu sinh?

Trong lòng lại nghi ngờ vị văn sĩ bên cạnh.

Phản ứng của đối phương quá kỳ lạ.

Ở linh đường nhạc mẫu hắn mà rơi lệ làm gì?

“Nén hương này, không thắp được.”

Thôi Chỉ nhìn: “Có lẽ là bảo quản không tốt bị ẩm rồi.”

Tóm lại là mau chóng tiễn người này xuống núi đi.

Văn sĩ dùng văn khí sấy khô ba nén hương, thuận lợi thắp sáng.

Lúc này, bên ngoài linh đường truyền đến tiếng bước chân, Thôi Chỉ vừa nghe liền nhận ra là Thôi Huy, quay người nói: “Khắc Ngũ đi đâu rồi?”

Hắn quay người tự nhiên không nhìn thấy sống lưng văn sĩ đột nhiên cứng đờ.

Thôi Huy đáp: “Hậu điện có chút chuyện.”

Nàng nhìn về phía bóng lưng văn sĩ, mơ hồ cảm thấy có chút quen thuộc, bèn dùng ánh mắt hỏi Thôi Chỉ. Thôi Chỉ cho nàng một ánh mắt trấn an, người ta chỉ là đến phúng viếng. Biết được mục đích này, vẻ lạnh băng trên mặt Thôi Huy tiêu tan không ít.

Lúc này, hai vợ chồng mới phát hiện văn sĩ luôn quay lưng về phía cửa điện phụ, quay lưng về phía Thôi Huy, đối mặt với quan tài. Góc độ của Thôi Huy không nhìn thấy, nhưng vị trí đứng của Thôi Chỉ lại có thể nhìn rõ văn sĩ đang thất thần, tro hương nóng bỏng từ đỉnh rơi xuống, đập vào cổ tay văn sĩ, lập tức bỏng ra vết đỏ. Cả người y như bị rút mất hồn phách, giống như một pho tượng gỗ ngây người, trông quá kỳ lạ.

Thôi Chỉ đưa tay đặt lên chuôi kiếm đeo bên hông.

Hành vi của tên tà giáo đồ trước mắt này điên điên khùng khùng, nhìn thế nào cũng không giống người tốt, nếu ở linh đường nhạc mẫu đột nhiên phát khó… Nghĩ đến khả năng này, trong mắt Thôi Chỉ đã dâng lên sát ý kinh người. Ngón cái từng chút một đẩy kiếm cách, rút ra một đoạn kiếm thân sáng loáng.

Không khí ngưng trệ đến mức khiến người ta không thể thở nổi.

Tim Thôi Huy đột nhiên bắt đầu đập thình thịch điên cuồng, mơ hồ có dấu hiệu mất kiểm soát. Nàng tiến lên, muốn nhìn rõ người đó, nhưng bàn tay đưa ra còn chưa chạm tới đối phương đã bị Thôi Chỉ mạnh mẽ ấn xuống.

“Khắc Ngũ?”

“Khắc Ngũ…”

“Sao ngươi có thể là Khắc Ngũ?”

Giọng nói khàn đặc như quỷ mị từ cổ họng văn sĩ tràn ra, từ mơ hồ đến rõ ràng, từ nghi hoặc đến điên cuồng, y không ngừng lẩm bẩm tên Thôi Huy. Thôi Chỉ trong lòng tự nhiên không vui, nhưng hắn càng nghi hoặc thân phận của người này, vì sao lại có thể khiến Khắc Ngũ cũng thất thố?

Đột nhiên, một ý nghĩ hoang đường mạnh mẽ xông lên.

Chẳng lẽ y là…

Lời đoán của Thôi Chỉ còn chưa kịp nói ra, văn sĩ đột nhiên quay người lại, lộ ra đôi mắt đỏ ngầu đầy tơ máu, các cơ trên khuôn mặt vì cảm xúc mà thỉnh thoảng co giật. Từ những chi tiết cũng có thể thấy, chủ nhân của nó đang nén cảm xúc đến cực điểm.

Y chỉ vào quan tài gằn giọng hỏi: “Đây là ai?”

Thôi Huy lạnh lùng nói: “Ngươi nói xem?”

Thôi Chỉ chưa từng thấy Thôi Huy như vậy.

Ngay cả khi hai vợ chồng cãi nhau gay gắt nhất, Thôi Huy cũng chưa từng lộ ra thái độ lạnh lùng như vậy với hắn. Vị văn sĩ trước mắt này lẽ nào thật sự là người đó? Một cảm xúc khó tả cuộn trào trong lồng ngực Thôi Chỉ, giày vò lý trí của hắn, hắn chỉ có thể miễn cưỡng chống đỡ.

Hoặc nói, không thể đánh mất phong độ nghi thái.

Còn chưa đợi Thôi Chỉ mở miệng thăm dò thân phận đối phương, vị văn sĩ nước mắt giàn giụa trước mắt đột nhiên không báo trước mà phun ra một ngụm máu lớn.

Thân hình loạng choạng lùi về sau, chống vào bàn thờ mới không ngã, Thôi Chỉ tiến lên đỡ lấy y, ngón tay đặt lên mạch y, văn khí vừa thăm dò liền phát hiện kinh mạch đối phương hỗn loạn. Đối phương nói: “Vô danh nhân trước điện Diêm Vương… Vô danh nhân… Vô danh nhân?”

“Ngươi là vô danh nhân?”

“Ta là cái gì!”

Nhắc nhở ta cuối tháng đừng quên mở hoạt động quỹ_(:з」∠)_