Chương 5: Sơ luận đạo

Giọng nói thanh đạm lại mang theo vài phần mệt mỏi vang lên, rõ ràng âm lượng không cao, vậy mà lại như lời thì thầm bên tai, rõ ràng đến mức gần như có thể cảm nhận được sự khàn đục và tiếng thở dài trải qua bao dâu bể.

Trên Thương Sơn Vân Đỉnh, nơi được coi là gần bầu trời nhất của đại lục Cửu Châu, xung quanh Thương Sơn mây khói lượn lờ, mông lung như tiên cảnh.

Giọng nữ thấp nhẹ ấy tan biến vào trong mây khói, vô cớ chỉ còn lại ý vị bàng hoàng và hối tiếc.

—— Đây là một giọng nói mang theo những câu chuyện.

Trên luận đạo đài tiên vân lượn lờ, Thương Sơn phủ tuyết lại có hồng mai bầu bạn, khắp nơi là núi xa cây lạnh đẹp như chạm ngọc khắc băng, khiến nơi đây trông thật thiếu hơi người.

Trên luận đạo đài, trước mặt mỗi vị tiên nhân đều bày một chiếc bàn gỗ hương, các bàn gỗ hương tựa lưng vào nhau, vị trí cuối cùng còn trống, vây thành một hình bát quái thái cực.

Trên mỗi bàn gỗ hương đều bày một quả cầu xông hương bằng bạc tinh xảo, vài đĩa bánh ngọt hương vị thanh đạm, còn lại là một chén trà xanh nước trong vắt.

Bảy người có mặt địa vị ngang hàng, không màng tôn ti, vị trí tự nhiên không có cao thấp sang hèn. Chỉ có một người đàn ông mặc áo bào trắng vân mực ngồi ở vị trí chính Bắc, thể hiện thân phận chủ nhà của mình.

Trên bàn gỗ hương của người đàn ông bày một bộ trà cụ, sứ trắng hồng mai, tinh mỹ đặc biệt, chất sứ dịu nhẹ càng toát lên vẻ ưu nhã thanh linh.

Hương trà lảng bảng, người đàn ông rủ mắt, động tác thong dong nhấc ấm rót ra một chén trà xanh, tùy ý phất tay áo, chén trà đó liền vững vàng bay lên, rơi xuống bàn trà của vị khách cuối cùng.

Cuối cùng, vị Đạo chủ như tiên nhân ngoài hồng trần cầm lấy gáo gỗ bên cạnh, múc một gáo tuyết trên cành mai đổ vào ấm, lúc này mới thu tay áo, ngón trỏ gõ nhẹ lên chén trà, thần sắc đạm mạc nói:

"Chúng sinh, như nước."

Giọng điệu của anh thanh vi đạm viễn, nhưng trong bầu không khí tĩnh lặng của đất trời này, lại tạo ra những dư âm như sóng gợn.

Mà lúc này, Dịch Trần đã chờ đến mức sắp ngủ gục rồi.

Cái gì mà giọng nói khàn đục trải qua bao dâu bể mang theo những câu chuyện chứ... xạo hết chỗ nói! Chỉ là hậu di chứng của việc dân ở nhà thức đêm không ngủ mà thôi!

Cố gắng gượng dậy giữ lấy mạng chó, Dịch Trần bị tiếng rung của điện thoại làm cho giật mình tỉnh táo hẳn, mơ màng cầm điện thoại lên, liền thấy câu trả lời trên màn hình.

【Quản trị viên】 Thiếu Ngôn: Chúng sinh, như nước.

【Quản trị viên】 Thiếu Ngôn: Thiên hạ chí nhu chí cương, chí thanh chí trọc, đều là nước. Thứ này nóng thì bỏng miệng, lạnh thì buốt phổi, vừa có thể bao quanh quần sơn, cũng có thể nằm gọn trong chén.

【Quản trị viên】 Thiếu Ngôn: Nước có thể trong vắt thấu đáy, cũng có thể đục ngầu trong bùn lầy, trên bùn lầy ấy lại có thể nuôi dưỡng vạn vật sinh cơ. Từng giọt tụ thành biển, có sức mạnh hủy thiên diệt địa; tan biến vào trời xanh, có đức tính nhuận vật vô thanh. Đây chẳng phải là chúng sinh tướng sao?

Cái này... quả thực là... không sai chút nào! Thực sự rất giống những lời Thiếu Ngôn sẽ nói nha!

Cảm thấy mơ hồ bị thuyết phục, Dịch Trần trợn mắt há mồm, ôm ngực đau nhói.

Khó, khó chịu quá! Vậy mà! Vậy mà có người còn hiểu nam thần của mình hơn cả mình! Fan cứng này cháy vẫn chưa đủ thành tro mà!

—— Nhưng rõ ràng, có người còn kinh ngạc hơn cả Dịch Trần.

【Dược Thần】 Tử Hoa: Hít —— nỗi sợ trong lòng ta, ngôn ngữ khó lòng diễn tả! Thiếu Ngôn vậy mà không "thiếu ngôn" nữa rồi, tại hạ cứ ngỡ như thấy cột mây Thương Sơn sụp đổ, mặt trời mọc hướng Tây, thiên trì nghiêng đổ ——

【Nghi Sư】 Nguyên Cơ: Ngậm miệng.

【Dược Thần】 Tử Hoa: ... QvQ

Đối mặt với cảnh tượng mất đi phong thái tiên nhân này ——

Dịch Trần... Dịch Trần nói thế nào nhỉ —— cô thực sự chẳng thấy bất ngờ chút nào!

Bởi vì nhân vật Dược Thần Tử Hoa này chính là nhân vật đảm nhận sự đáng yêu trong Thất Tiên mà! Là một chàng trai đặc biệt khiến người ta mềm lòng! Cả ngày mặc hoa phục màu tử đường vui vui vẻ vẻ, niềm vui của cuộc đời chỉ còn lại quậy phá và nghịch ngợm thôi!

Hồi đọc sách, Dịch Trần đã đặc biệt muốn nâng niu đứa nhỏ này trong lòng bàn tay để cưng chiều! Rõ ràng cũng là người mấy vạn tuổi rồi! Nhưng giữ được một trái tim trẻ thơ như vậy thật sự quá đáng yêu!

Cái, cái nhóm này... dường như, ngoài dự đoán... rất thuộc nguyên tác nha!

Chẳng lẽ thực sự là những người bạn cùng chí hướng gặp nhau ở đây để cùng luận đạo sao? Chứ không phải kiểu tụ tập của học sinh tiểu học mang tính chất đùa giỡn mạnh mẽ sao?

Trong lòng Dịch Trần vô cùng dao động, thậm chí mơ hồ cảm thấy bị thuyết phục, nhưng cô vẫn có chút không cam lòng, nếu nhất định phải đảm nhận một nhân vật, cô chỉ hy vọng được làm Thiếu Ngôn.

Chủ đề "Chúng sinh" này, vừa là tiên cũng vừa là phàm, tất cả sinh linh trên thế gian đều có thể gọi là "chúng sinh", vậy cái gọi là sự khác biệt giữa tiên và phàm, rốt cuộc là gì?

【Vô danh】 Nhất Y Đái Thủy: Đạo chủ nói rất có lý, thực sự giống như được khai sáng, linh đài đều thanh tịnh. Chỉ là tôi cũng không hiểu, chúng sinh như nước, tiên phàm có gì khác biệt? Chúng sinh nghìn mặt, ai có thể làm tiên?

Người đàn ông áo trắng đang nâng chén kề môi hơi khựng lại, không chỉ anh, vài vị đạo hữu xung quanh cũng thần sắc hơi ngưng trọng, lộ ra vẻ suy tư.

Câu hỏi này... tra khảo chính là cái gốc lập thân làm người làm tiên của họ, chỉ cần câu trả lời có chút sơ suất, sẽ khiến đạo tâm bị khảo xét nghiêm khắc.

Đã là chúng sinh có nghìn mặt, vậy tiên nhân... tự nhiên cũng có nghìn mặt.

Một tiếng "cộp" vang lên, người đàn ông áo trắng thong dong đặt chén trà xuống.

Anh ngồi đoan chính bên bàn gỗ hương, rủ mắt thu mày, nghiêm túc suy nghĩ.

Hồi lâu, anh mới nhạt giọng nói: "Đạo hữu nói, chúng sinh nghìn mặt, cái gốc lập thân của bản thân ta có lẽ không phù hợp với phàm trần chúng sinh, tuy nhiên, có thể để đạo hữu tham khảo một chút."

"Ta cho rằng." Anh nhìn ra xa xăm, đáy mắt đạm mạc mà bi mẫn chứa đựng nghìn non muôn vách, vạn dặm sơn hà.

"Tiên giả, đương như sơn."

"Sơn giả, nghìn đá tranh đẹp, muôn khe tranh dòng." Anh cư ngụ trên Thương Sơn Vân Đỉnh, nhìn xuống hồng trần, năm năm tháng tháng, "Tiên giả như núi, thường bầu bạn với nước nương tựa vào mây, vì hồng trần mà sinh, chịu năm tháng mài giũa, mưa gió tàn phá, mới có thể thấy trăm ngọn núi lởm chởm."

"Tiên giả tựa núi, hoặc quần sơn miên diên, trăm sông mạnh mẽ; hoặc cô phong độc tọa, vách đứng nghìn trượng."

"Tuy nhiên, kỳ cảnh nghìn ngọn ——" Anh ngẩng đầu, nhìn bầu trời vô tận trên chín tầng mây, từng chữ một nói, "Đều chỉ thương khung."

Dịch Trần ngẩn người.

Đầu óc cô trống rỗng trong chớp mắt, nhưng theo sau đó là một sự xúc động kỳ lạ, không thể diễn tả bằng lời.

Đạo chủ Thiếu Ngôn chính là một người như vậy, anh cho rằng năng lực càng lớn trách nhiệm càng cao, không cưỡng cầu người khác giống mình, nhưng lại cực kỳ nghiêm khắc với bản thân, đúng chuẩn nghiêm với mình, khoan dung với người.

Cho nên, một người có lòng thương xót chúng sinh như anh nhất định sẽ nói ——

"Trời sụp, nghìn non muôn vách định bốn bể."

"Dù cho gió bấc cắt da, cũng không được từ chối."

Dịch Trần nhìn từng chữ từng câu trong khung chat, dùng lực chớp chớp mắt, muốn xua đi chút ẩm ướt nơi hốc mắt.

Nhưng, cô còn chưa kịp trả lời gì, một tin nhắn khác đã nhanh chóng hiện ra.

【Kiếm Tôn】 Âm Sóc: Sai lầm!

【Kiếm Tôn】 Âm Sóc: Tiên giả đương như vân, thuận theo thiên thời địa mệnh, coi hồng trần cỏ cây như một, ngộ thân pháp siêu nhiên tự tại, đắc đạo nghĩa trần tâm vong tình. Chúng ta đứng trên mây xanh, nên như thế mới đúng.

【Kiếm Tôn】 Âm Sóc: Can thiệp vào đạo sinh tử luân hồi của phàm trần chúng sinh, là làm mất đi thiên mệnh nhân hòa, là điều tiên giả không nên làm.

【Kiếm Tôn】 Âm Sóc: Siêu thoát phàm trần, không trải sinh tử, thoát khỏi luân hồi. Người cầu được tiêu dao tự tại, trường sinh bất lão, mới là tiên giả.

Quan niệm của nam thần bị người ta bác bỏ, Dịch Trần cũng chẳng thấy bất ngờ chút nào, bởi vì Âm Sóc chính là được thiết lập như vậy.

Âm Sóc, người khai sơn tổ sư của Thiên Kiếm Tông - tiên môn kiếm đạo đệ nhất đại lục Cửu Châu, cũng là tiên tử đệ nhất chính đạo được tiên giới công nhận, nữ tôn giả duy nhất trong Vấn Đạo Thất Tiên.

Âm Sóc vốn là tán tu, cả đời lận đận, trên con đường vấn đạo kiếp nạn trùng trùng, đi là vô tình đạo, tu là sát phá kiếm, một thân ngạo cốt lẫm liệt, thà gãy không nhục. Cô từng mấy lần chém rụng phong đầu của ma đạo trong tiên ma yến, độc chiếm hào quang gần nghìn năm. Chuyện tàn nhẫn nhất từng làm trong đời chính là tiêu diệt Linh Kiếm Phái - tiên tông đệ nhất vạn năm trước từng trăm phương nghìn kế hãm hại mình, mắng nhiếc đệ tử sơn môn của họ không xứng học kiếm, và sáng lập Thiên Kiếm Tông trên đống đổ nát của Linh Kiếm Phái.

Đạo chủ Thiếu Ngôn đi là Cửu Tiêu Thanh Hư Đạo, ngộ là Thái Thượng Vong Tình; Âm Sóc tu lại là Đăng Tịch Huyền Phá Vân Đạo, ngộ là Thái Thượng Vô Tình.

Chênh lệch một chữ, khác biệt như trời vực, đúng là đạo bất đồng bất tương vi mưu, tuy họ cùng là tấm gương chính đạo, nhưng thỉnh thoảng nói chuyện không hợp cũng là bình thường.

Điều khiến Dịch Trần ngạc nhiên là những coser trong nhóm roleplay này hiểu biết về nguyên tác quá sâu, ngộ tính quá cao, ngôn từ quá tinh tế, rõ ràng là những fan cứng cuồng nhiệt, khiến cô nhất thời kinh diễm không thôi.

Cùng sở thích nha!

Trong lúc Dịch Trần ngẩn người một lát, trong nhóm đã cãi nhau ầm lên.

【Nghi Sư】 Nguyên Cơ: Âm Sóc đạo hữu! Thiếu Ngôn chỉ bàn tiên giả như núi, ngươi là sơn xuyên miên diên hay cô phong độc tọa, anh ấy đều chưa từng can thiệp nửa phần! Sao ngươi có thể phủ nhận đạo đồ của người khác, cưỡng ép nói theo đạo của mình?

【Kiếm Tôn】 Âm Sóc: Ta không hề phủ nhận đạo đồ của người khác, chỉ là chúng ta tụ họp tại đây để cùng luận tiên đạo, các người không thuyết phục được ta thì thôi đi, ngược lại còn hết lần này đến lần khác hạ thấp ta, thật khiến người ta không vui.

【Y Tiên】 Tố Vấn: Đừng cãi, đừng cãi, chư vị ——

【Thượng Quân】 Thanh Hoài: Luận đạo ba ngày, vì chuyện này mà tranh luận không dứt, cứ mặc kệ họ đi.

【Dược Thần】 Tử Hoa: Không thể mặc kệ nha! Có chuyện gì thì từ từ nói, chẳng phải làm cho đạo hữu chê cười sao?!

Dịch Trần ngẩn người một lúc mới phản ứng lại được vị đạo hữu bị chê cười trong miệng Tử Hoa chính là mình, cô lật lại lịch sử tin nhắn, phát hiện mâu thuẫn giữa Âm Sóc với Nguyên Cơ và Thiếu Ngôn đã là băng dày ba thước, không phải chuyện một sớm một chiều.

Nói một cách đơn giản, trong Vấn Đạo Thất Tiên, Nguyên Cơ và Thiếu Ngôn đều thuộc kiểu tính cách nghiêm cẩn, nhìn nhận sự vật từ đại cục, ngược lại Âm Sóc, có lẽ vì trải nghiệm trước đây quá thê thảm, nên tư tưởng có chút cực đoan phiến diện.

Cô kiên trì "là ác thì trảm", cũng không cảm thấy hai đạo chính ma có thể chung sống hòa bình, đồng thời cô cũng là một tính cách cứng nhắc đến mức vô tình, không phải vì tu vi cao tột đỉnh mà sinh ra ngạo mạn, coi thường phàm nhân, chỉ là cô tin chắc "thiên địa bất nhân dĩ vạn vật vi sô cẩu". Vì niềm tin của cô vào đạo vô cùng kiên cố, đen trắng phân minh, lại không bị ngoại vật làm lay động, nên có nhiều điểm không hài lòng với thái độ "bách gia tranh minh" buông lỏng của Thiếu Ngôn.

Thiếu Ngôn cho rằng chúng sinh bình đẳng, hai đạo chính ma nên cộng sinh; còn Âm Sóc không thể công nhận tư tưởng và lý niệm của "ma đạo", khẳng định nhân tính bản ác, cứ để mặc tự nhiên chỉ khiến mọi chuyện ngày càng tệ hơn, không thể mong cầu những kẻ có lý niệm đạo đức sụp đổ một ngày nào đó sẽ buông hạ đồ đao, hai đạo chính ma chắc chắn không thể cùng tồn tại.

Nghiêm túc mà nói... đều không sai. Nhưng suy nghĩ của Âm Sóc quá cực đoan, cũng không thực tế cho lắm.

Nếu nói chính đạo tu bản ngã, thì ma đạo chính là tu bản tâm, vế trước nhấn mạnh tự kỷ luật, vế sau theo đuổi tiêu dao, yêu cầu người của ma đạo tuân thủ trật tự pháp quy của chính đạo, rõ ràng là chuyện không thực tế.

Mặt khác, nếu nói trên lập trường "chính tà", quan niệm của Âm Sóc là "ác thì trảm". Thì trên lập trường "tiên phàm", cô lại thấy "đạo pháp tự nhiên".

Nghe có vẻ mâu thuẫn nhỉ? Thực ra không phải vậy.

Ý nghĩ của Âm Sóc là, "chính tà" nhất định phải quản thúc, "sinh tử" nên để mặc tự nhiên.

Mà Nguyên Cơ là một người nghiêm khắc giữ quy tắc, ông tin tưởng vào vô vi nhi trị, mọi thứ thuận theo tự nhiên, bất kể chính tà hay sinh tử. Ông sẽ dạy bảo đệ tử môn hạ hướng thiện, nhưng sẽ không can thiệp vào đạo đồ của họ.

Nhưng tuy ông tin tưởng vô vi, lại rất tán thưởng sự hy sinh bản thân vì thiên hạ chúng sinh của Thiếu Ngôn, nên mới mấy lần lên tiếng bênh vực.

Cũng vì vậy, nhìn thấy hành động Thiếu Ngôn vì giáo hóa chúng sinh mà hóa thân thành thiên trụ như vậy, ông liền nhìn không lọt mắt kiểu không cho người ta cơ hội sửa sai —— "ác thì trảm" không đen thì trắng của Âm Sóc.

Suy nghĩ của Thiếu Ngôn cũng rất đơn giản —— chúng sinh bình đẳng.

Cái "chúng sinh" này bao gồm cả tiên phàm, bao gồm cả hai đạo chính ma.

Sau khi trở thành thiên trụ, điều anh muốn thủ hộ chỉ là chúng sinh dưới mảnh trời đất này, không liên quan đến điều gì khác.

—— Suy nghĩ của ba người này thực ra có một phần hình ảnh trùng lặp.

Nhưng họ đều không phát hiện ra.

Dịch Trần suy nghĩ hồi lâu, vẫn gõ một dòng chữ vào khung chat.

【Vô danh】 Nhất Y Đái Thủy: Chư vị có thể nghe tôi nói một lời không?

Bán Hạ Tiểu Thuyết, niềm vui rất nhiều