Nói thì nói vậy, nhưng Dịch Trần không hề có ý định coi câu chuyện trong miệng "Thiếu Ngôn" là một trò đùa, mà đợi sau khi cuộc gọi thoại kết nối lại, cô liền nghiêm túc nghe Thiếu Ngôn kể câu chuyện một cách rành mạch.
Mặc dù cô cảm thấy người bạn nhỏ này bệnh không hề nhẹ, nhưng cô cũng rất muốn biết, trong miệng người bạn nhỏ "giống Thiếu Ngôn" như thế này, Đạo chủ Thiếu Ngôn nên có một đoạn quá khứ như thế nào?
Mở đầu đã đầy rẫy những bi thiết của mưa máu gió tanh, vậy thì, đối mặt với cục diện thảm khốc như vậy, Thiếu Ngôn sẽ làm gì?
"Họ tục của ta là 'Mạc', vì chữ 'Mạc' đặt tên không thể mang ý nghĩa tốt đẹp, nên cha đặt tên cho ta là 'Ý Cô', mẹ đặt tự cho ta là 'Trường Ly'."
Đây cũng là chuyện bình thường, vì họ đặc thù, nên thường khi đặt tên phải đi theo hướng kỳ lạ, cố ý chọn những cái tên có ý nghĩa không tốt, như vậy mới có thể khiến tên gọi tổng thể trở thành một sự kỳ vọng tốt đẹp.
"Ta có một người em trai, kém ta năm tuổi, tên là 'Chấp Ngộ', tự là 'Thường Viễn'."
Khi Thiếu Ngôn nhắc đến người em trai "liên kết với ngoại địch giết mẹ đoạt bảo" này, trên mặt vẫn không vui không buồn, giọng điệu bình thản như cũ, không nghe ra chút yêu ghét nào.
Giống như đang nói về một người xa lạ không liên quan đến mình vậy.
"Cha ta là đại năng tiên giới, nên hy vọng ta và em trai trên con đường tu đạo chớ có nhất ý cô hành (một mình một ý), cũng chớ có chấp mê bất ngộ (mê muội không tỉnh). Còn mẹ ta..."
Mẹ của Thiếu Ngôn từng là Nguyên Chỉ tiên tử có danh tiếng khá tốt trong tiên giới, dung mạo khí chất thanh nhã như lan, tu vi cũng không yếu, nên có rất nhiều người theo đuổi.
Không có gì là ly hợp bi hoan, cũng không có gì là trắc trở sóng gió, cha và mẹ của Thiếu Ngôn là lưỡng tình tương duyệt, tự nhiên mà đến với nhau, vừa là đạo lữ vừa là phu thê, cùng nhau trải qua những năm tháng dài đằng đẵng.
Nhưng, tình yêu của những người vấn đạo là như thế nào?
Một bài thơ Bát Chí của nữ thi nhân đời Đường Lý Dã đã đủ để nói hết điều đó.
Chí cận chí viễn đông tây, chí thâm chí thiển thanh khê.
Chí cao chí minh nhật nguyệt, chí thân chí sơ phu thê.
(Gần nhất xa nhất là đông tây, sâu nhất nông nhất là suối trong. Cao nhất sáng nhất là trăng sao, thân nhất sơ nhất là chồng vợ.)
Dù tình yêu có khắc cốt ghi tâm đến đâu cũng không chống lại được sự mài mòn của thời gian, dù là tình nồng lúc đầu sau nhạt phai, hay là lòng người dễ dàng thay đổi, kết cục cuối cùng cũng chỉ là đem tất cả trở về với sự bình lặng mà thôi.
Họ vẫn có thể sẵn sàng hy sinh tính mạng cho nhau bất cứ lúc nào, nhưng ngày thường lại mỗi người tự bế quan tu luyện, không hề có sự giao lưu, thậm chí bắt đầu ở riêng phòng.
Lúc mẹ đặt tự cho anh và em trai, cha im lặng ngồi một bên, hồi lâu sau mới có chút gượng gạo giơ tay lên, nhẹ nhàng lau đi giọt lệ trên mặt người phụ nữ.
Hình ảnh đó không biết vì sao cứ thế đâm rễ trong lòng Thiếu Ngôn, không làm anh thấy đau đớn, cũng không làm anh thấy chấn động, chỉ là thỉnh thoảng anh sẽ nhớ lại, và hàng ngàn vạn năm cũng không quên được.
Mạc Trường Ly, Mạc Thường Viễn. Vì sao rõ ràng yêu nhau, lại không thể mãi mãi ở bên nhau?
Thiếu Ngôn nhìn em trai đang nũng nịu trong lòng mẹ, khẽ rủ mắt xuống, nhưng không suy nghĩ sâu xa vấn đề này. Vì nghĩ không thông, nên rất nhanh đã chọn cách từ bỏ, quyết định giao phó tất cả cho duyên phận và vận mệnh.
Thiếu Ngôn và em trai cùng theo cha tu đạo, nhưng không biết vì sao, rõ ràng hai người tư chất tương đương, tốc độ tiến bộ lại khác biệt như trời với đất.
Thiếu Ngôn tâm tính đạm mạc, tu vi tiến triển ngàn dặm một ngày, gần như không có tâm ma và mê chướng. Anh trong việc tu hành đạo nghĩa có thể nói là một điểm thông trăm điểm, giống như sinh ra đã nên tu đạo, thượng thương cũng sẵn lòng để anh lắng nghe thánh đạo.
Nhưng nhìn lại Mạc Thường Viễn, tu hành lại gặp muôn vàn khó khăn, cậu ta không thể thấu hiểu những kinh nghĩa đại đạo khó hiểu, tu vi ngày càng tinh tiến, nhưng tâm cảnh lại luôn dậm chân tại chỗ.
"Có lẽ không có duyên với đại đạo." Cha anh đã lắc đầu như vậy, khẽ nói với Thiếu Ngôn, "Thường Viễn chấp niệm quá sâu, cầm lên được, nhưng không buông xuống được. Mà con đường trường sinh đại đạo, kỵ nhất chính là không buông xuống được."
Lúc đó Thiếu Ngôn không hề cảm thấy bối rối trước lời nói của cha, chỉ khẽ gật đầu, giống như trong cõi u minh đã biết trước được kết cục của vạn vật.
Thường Viễn cầm lên được, không buông xuống được; còn Trường Ly trước khi cầm lên, đã nghĩ đến việc buông xuống.
Cha họ muốn con út từ bỏ tu đạo, chuyển sang tu võ.
Lúc đó Mạc Thường Viễn tuổi còn nhỏ đầy vẻ không thể tin nổi, gào khóc thảm thiết:
"Cha tôi tu đạo, mẹ tôi tu đạo, ngay cả anh trai tôi cũng có thể tu đạo, vì sao duy chỉ có tôi? Bị đại đạo ruồng bỏ?"
Trẻ con không hiểu chuyện, dễ sinh ra thiên kiến cố chấp.
Từ đó về sau, "Đạo" đã trở thành một cái gai trong lòng Mạc Thường Viễn.
Cho đến sau này, cậu ta vô tình nghe thấy người khác nói một câu như thế này: "Cô âm bất sinh, độc dương bất trưởng. Nhà họ Mạc đã xuất hiện một vị đại đạo kỳ tài, e rằng đứa con thứ nhà họ Mạc này, định sẵn sẽ cùng anh ta chia đôi chiến tuyến, đối đầu chờ đợi."
Sự tồn tại đối đầu với "Đạo" là gì?
Thiên tiên, người lên trời vấn đạo; thiên ma, người lên trời thử đạo.
Thứ đại đạo không cho được, yêu ma sẽ cho, thứ không cầu được, thì tự mình đi đoạt.
Sau này, cha vì muốn phá vỡ nút thắt nhiều năm mà bế tử quan, ngày độ kiếp không chống chọi nổi lôi đình, thân tử đạo tiêu, nhất thời nhà họ Mạc trở thành miếng mồi ngon trong mắt những kẻ có tâm địa bất chính.
Chỉ là trong số những người tu đạo cuối cùng vẫn lấy luyện tâm làm chính, những kẻ thừa nước đục thả câu đa phần là hạng tiểu nhân tâm cảnh sụp đổ khó lòng tiến bộ, không phải là đối thủ của người con trưởng nhà họ Mạc đã luyện hư hợp đạo từ lâu.
Chỉ là ai cũng không ngờ tới, Mạc Trường Ly vất vả gánh vác trọng trách của nhà họ Mạc, vừa quay đầu lại, đứa con út nhà họ Mạc vậy mà lại liên kết với người trong ma đạo đoạt lấy bí tịch bí bảo của nhà họ Mạc, còn lỡ tay làm trọng thương Nguyên Chỉ tiên tử.
Sau khi đạo lữ thân tử đạo tiêu, với tư cách là đạo lữ có đạo đồ gắn kết, Nguyên Chỉ tiên tử gần như cũng mất đi nửa cái mạng.
Mặc dù Mạc Thường Viễn không hạ sát thủ, nhưng ma khí xâm nhập linh thể, Nguyên Chỉ tiên tử cuối cùng đã không qua khỏi.
Trước khi lâm chung, mẹ nắm lấy bàn tay người con trưởng đã trưởng thành thành một công tử hiên ngang, nói với anh rằng, người tiên có tiên duyên tại thân, nên duyên tình thân thích mỏng manh, bảo anh không cần để tâm.
"Con trai ta được đại đạo ưu ái, nên cha mẹ không thể ở bên con lâu dài. Từ nay về sau, nhất tâm tu đạo, không cần vương vấn."
Đây là lời cuối cùng mẹ để lại cho Thiếu Ngôn.
Nhưng Thiếu Ngôn biết, mẹ không chỉ là thành toàn cho anh, mà còn tha thứ cho em trai, vì Mạc Thường Viễn không phải ai khác, cậu ta là đứa con út Nguyên Chỉ yêu thương nhất, là "Cửu Nạn" của bà.
—— Ái hận tình thù nan, cập phu ái giả thê nhi, tích giả phụ mẫu, ân gia tình nữu, mỗi nhật tăng thiêm. Hỏa viện sầu xa, vô thời hưu khiết. Túng hữu thanh tĩnh chi tâm, nan địch sầu phiền chi cảnh.
(Khó nhất là ái hận tình thù, đến cả vợ con người mình yêu, cha mẹ người mình tiếc, gông ân xiềng tình, mỗi ngày tăng thêm. Xe sầu trong viện lửa, không lúc nào nghỉ ngơi. Dù có tâm thanh tĩnh, cũng khó địch nổi cảnh sầu phiền.)
Nguyên Chỉ không phải không biết đạo kiếp số này, nhưng vì kiếp số này tên là "Mạc Thường Viễn", nên bà không nỡ đi độ.
Thế là, từ lúc đó Thiếu Ngôn đã biết, hậu quả của việc không buông xuống được, chính là bỏ lỡ đại đạo.
"Anh không oán hận em trai anh sao?" Thiếu nữ khẽ hỏi, trong lời nói không có bao nhiêu thắc mắc, dường như đã sớm hiểu rõ trong lòng.
"Chúng sinh tật khổ, Mạc Thường Viễn là kiếp số của mẹ, mẹ chẳng lẽ không phải là kiếp số của Mạc Thường Viễn sao?" Thiếu Ngôn lắc đầu, "Một uống một ăn, chẳng qua là thiên số. Mẹ đã tha thứ cho cậu ta, ta không có tư cách để oán hận điều gì."
Thiếu Ngôn sinh ra tâm tính đạm mạc, không thân thiết với ai, từ lúc chào đời đã không khóc không cười, lớn lên một chút cũng không nói không rằng, câu đầu tiên thốt ra là giơ ngón tay nhỏ chỉ vào vòm trời, nói: "Không."
Mạc Thường Viễn lớn lên bên cạnh Nguyên Chỉ tiên tử, cậu ta hoạt bát xảo quyệt, là bảo bối của mẹ, so với Thiếu Ngôn là người con trưởng trầm mặc ít nói, Nguyên Chỉ tự nhiên sẽ thiên vị đứa con út có hơi thở con người hơn.
Chính đạo tu bản ngã, ma đạo tu bản tâm. Nguyên Chỉ chỉ cần có thể xem nhẹ đoạn huyết duyên tình thân này, học cách buông tay, bà có thể đắc đạo, nhưng bà đã không làm vậy.
Còn Mạc Thường Viễn thì sao? Cậu ta tưởng mình chỉ cần có thể nhẫn tâm giết chết người mẹ mình yêu nhất, là có thể trở thành một đại ma đầu hung ác cực độ—— nhưng lại không ngờ tới, cậu ta không những không thể hạ sát thủ, cuối cùng còn vi phạm "bản tâm".
Kẻ nói muốn dạy cậu ta tu ma đang lừa cậu ta, nhận ra điều này Mạc Thường Viễn hận đến phát điên.
Sau này cậu ta đã dẹp loạn mười ba tầng dục hải của ma giới, giết chóc đến mức máu chảy thành sông, bước lên ngôi vị mười tám ma tôn, nhưng hai chữ "mẹ" từ đó đã trở thành cơn ác mộng không thể xua tan của cậu ta.
Cậu ta muốn đắc đạo, ma đạo hay chính đạo đều được, đại đạo trường sinh quan trọng hơn bất cứ thứ gì. Nhưng điều đó không có nghĩa là, sự ấm áp và che chở trong quá khứ không có chút vị trí nào trong lòng cậu ta.
Còn Thiếu Ngôn lúc đó thì sao?
Người con trưởng nhà họ Mạc không còn vướng bận đã biến mất khỏi mắt mọi người, không rõ tung tích, mưa máu gió tanh của hai giới tiên ma dường như không liên quan gì đến anh.
Sau khi chôn cất cha và mẹ, anh không đi đoạt lại bí tịch bí bảo của nhà họ Mạc, cũng không đi giết chết đứa em trai giết mẹ kia, mà một mình bước vào phàm gian giới.
"Ta nghĩ, tất cả thiên tai nhân họa đều ở phàm gian, nếu tiên giới đã không tìm thấy đạo của ta nữa, ta nên đi một chuyến đến nhân gian."
"Ta đã đến những vùng thảo nguyên địa hình hiểm trở khó trồng trọt thức ăn, đi xem vùng trung nguyên phồn hoa do minh quân trị vì. Ta đã thấy những người dân lầm than chạy loạn trong khói lửa chiến tranh, cũng đã chứng kiến cảnh tượng thê lương đổi con ăn thịt trong những năm đói kém."
"Có sinh có tử, có tốt có xấu, có niềm vui và hy vọng, cũng có tuyệt vọng và đau thương. Lúc đó ta mới biết, hóa ra nhân gian là dáng vẻ như vậy."
Thiếu Ngôn đã đi lại ở nhân gian trăm năm, cuối cùng trở về thiên giới, đúng lúc đó đi tới núi Thượng Thanh.
Anh ở trên đỉnh núi Thượng Thanh, ngẩng đầu nhìn mảnh trời xanh đang chống đỡ trên đầu muôn dân bách tính và vô số người vấn đạo này, giống như chính mình lúc nhỏ đang ngẩng đầu nhìn trời vậy.
Nhưng khác biệt là, anh lúc nhỏ vì không biết nên vô tà, còn bây giờ, anh đã nếm trải hết và buông bỏ, vì thanh thản mà quên lãng.
Trong khoảnh khắc đó, trong đôi mắt vốn nên chứa đựng sự thăng trầm của anh lại sạch sẽ không một chút bụi trần, giống như sự sinh sinh diệt diệt của phù thế tam thiên.
Đạo chủ Thiếu Ngôn, đắc ngộ trên núi Thượng Thanh, bước vào Cửu Tiêu Thanh Hư Đạo.
Sau đó, Thiếu Ngôn lập đạo trường trên núi Thượng Thanh, khai đàn giảng đạo.
Anh giảng đạo bảy ngày, trời hiện dị tượng, mây tía ráng hồng, cây khô nở hoa, có những sinh linh trong rừng chưa khai trí được điểm hóa thành người, ngay tại chỗ quỳ lạy tạ ơn trước sảnh.
Sau khi Thiếu Ngôn giảng đạo kết thúc, quần tiên đến chúc mừng, dưới sự chứng kiến của tất cả mọi người, Thiếu Ngôn khai sơn lập phái, khắc hai chữ "Vấn Đạo" lên vách đá ngàn trượng.
Đại đạo ba ngàn, tiểu đạo vô số, anh muốn đệ tử dưới môn hạ của mình tự mình "vấn đạo" (hỏi đạo), chứ không phải theo anh "học đạo".
Câu chuyện kể đến đây, Dịch Trần nghe đến mê mẩn bỗng chốc ngẩn ngơ, đôi môi mấp máy, nửa ngày sau mới thốt ra lời khó khăn: "Cho nên, vì là lập phái trên núi Thượng Thanh, lại hy vọng đệ tử có thể tự mình vấn đạo, nên mới đặt tên là 'Thượng Thanh Vấn Đạo Môn' sao?"
Thiếu Ngôn thẳng thắn gật đầu, nói: "Đúng vậy."
Dịch Trần: "..." Mẹ ơi, vì cái tên cao sang quyền quý của anh mà Thượng Thanh Vấn Đạo Môn, với tư cách là môn phái nơi nam chính trong nguyên tác Thất Khấu Tiên Môn ở, đã có không biết bao nhiêu độc giả thay nhau đoán đi đoán lại ý nghĩa sâu xa của cái tên môn phái này là gì đấy! Còn phân tích xem Thượng Thanh Đại Đế Linh Bảo Thiên Tôn có quan hệ gì với môn phái này không nữa! Kết cục lại qua loa đại khái như vậy sao?!
Nhưng mà tôi lại có cảm giác bị thuyết phục một cách thầm kín!
Quả thực có lý có cứ logic hoàn mỹ, khiến người ta không thể phản bác được!
Các coser bây giờ đều trở nên đáng sợ như vậy sao? Không chỉ phải có tiền có rảnh, mà còn phải tinh thông kỹ năng bổ não nữa à?!
Một người viết tiểu thuyết như tôi vậy mà còn không bằng được những cán bộ lão thành nghỉ hưu này...
Tại... tại hạ... lại thua rồi.
Tác giả có lời muốn nói:
Câu chuyện của Thiếu Ngôn rất đơn giản, vì cả đời anh thanh tịnh, chỉ có tu đạo.
Nhưng em trai anh thì thảm rồi, nhận hết ác ý của tác giả quân (không phải), em trai sau này là một nhân vật quan trọng, nhưng không phải là phản diện.
Tình yêu của những người tu tiên vấn đạo trong mắt tôi, chính là giống như cha mẹ Thiếu Ngôn vậy, không phải là không yêu nữa, không phải là không quan tâm nữa, chỉ là thời gian đã làm phai nhạt tất cả.
Chí cao chí minh nhật nguyệt, chí thân chí sơ phu thê.
【PS: Xin lưu ý, trong bài viết này, thiết lập đạo lữ và phu thê là không giống nhau, đạo lữ là "bạn đồng hành tu đạo", phu thê có thể là đạo lữ, nhưng đạo lữ chưa chắc đã là phu thê.】
Đề xuất Huyền Huyễn: Cực Phẩm Phi Tiên
