Có bác sĩ sẽ nói là do quan điểm học thuật giữa đồng nghiệp khác nhau. Bởi vì một số bệnh nhân cứu về có lẽ chỉ sống thêm được vài ngày, chi phí y tế khổng lồ, làm suy sụp gia đình bệnh nhân, chi bằng nói thẳng với gia đình về tình hình tiên lượng như vậy.
Một khi người không cứu được, tiền tốn nhiều, người nhà trút giận lên đầu bác sĩ, bác sĩ áp lực lớn, không bằng ngay từ đầu nói rõ với gia đình.
Bệnh nhân cứu về có phải chỉ sống được vài ngày không? Tiên lượng là do bác sĩ dựa vào kinh nghiệm lâm sàng cá nhân, dựa vào bao nhiêu ca bệnh lâm sàng để phán đoán, điều này do chính bác sĩ nói. Có bác sĩ thẳng thắn nói vài ca, có bác sĩ sẽ nói bạn có thể đi hỏi người khác.
Có người nhà rất yêu thương người thân, muốn kiên trì tiếp tục cứu. Có bác sĩ chỉ có thể làm theo quy trình, còn mức độ anh ta có thể làm được chỉ có thể xem trình độ kỹ thuật của bác sĩ này. Người dân thông minh một chút chắc chắn sẽ nhận ra điều bất thường, biết trình độ của bác sĩ này chỉ đến đây, sẽ yêu cầu chuyển viện. Phần lớn loại bác sĩ này sẽ đồng ý với lựa chọn của bệnh nhân và người nhà, để các đồng nghiệp khác thử vận may.
Tình huống này coi như tốt, bệnh nhân có cơ hội chuyển viện để thử bác sĩ có trình độ kỹ thuật cao hơn. Chỉ sợ rằng, bệnh nhân ngay cả cơ hội chuyển viện cũng không có. Chỉ có thể ở lại đây dựa vào những bác sĩ này. Cho nên sẽ thấy một số người nhà bệnh nhân quỳ xuống van xin bác sĩ thử, cam đoan thề độc rằng mình tuyệt đối sẽ không truy cứu trách nhiệm bác sĩ sau này, chỉ hy vọng bác sĩ dốc toàn lực đánh cược xem có thể cứu được bệnh nhân hay không.
Có bác sĩ thấy vậy cảm động, sẵn lòng liều mình. Có người dù thế nào cũng không chịu, nói muốn thử thì có thể chuyển viện, ở đây không thể thử, thử cũng vô nghĩa, thử chỉ làm bệnh nhân chết nhanh hơn. Bác sĩ học cứu người, biết rõ làm sẽ giết người thì không làm. Đây là lý do tại sao một số đồng nghiệp kiên trì nói là kết quả của quan điểm học thuật khác nhau. Quan điểm học thuật của tôi là loại bệnh nhân này dùng phương pháp điều trị này sẽ chết nhanh hơn, quan điểm học thuật của bạn là dùng phương pháp này có thể cứu được bệnh nhân, nhưng, quan điểm học thuật của tôi kiên trì rằng phương pháp của bạn tỷ lệ thành công quá thấp, dù cứu thành công một ca cũng thuộc về tai nạn, là gặp may, không phải là cứu người thực sự.
Trong mắt người dân, cứu người là chuyện trắng đen rõ ràng, không cần suy nghĩ nhiều, cứ thử mọi cách, nhưng trong lòng một số bác sĩ thì không phải vậy. Người dân có thể đơn giản cho rằng bác sĩ này trình độ kỹ thuật không đủ, nhưng, cái gọi là trình độ kỹ thuật không đủ nếu là trình độ của đa số bác sĩ, vậy có vi phạm pháp luật không? Tuyệt đối không.
Phải biết rằng, từ xưa đến nay, người có thể cứu được bệnh nhân nan y đều là danh y.
Danh y được tạo ra như thế nào?
Tạ Uyển Oánh nhớ đến sư huynh Tào.
Sư huynh Tào là danh y, là đại lão ngoại thần kinh được nhiều người kính trọng, sư huynh Đào đặc biệt nói về nguồn gốc chữ Dũng trong tên anh.
Trong giới bác sĩ, để làm được chữ Dũng như sư huynh Tào, ước chừng 99,9% bác sĩ đều không làm được, đặc biệt là trong lĩnh vực ngoại thần kinh, đỉnh cao của ngoại khoa này.
Thử hỏi một bác sĩ ngay cả dũng khí cũng không có, một bác sĩ không dám thử, làm sao có thể luyện được một tay kỹ thuật ngày càng cứng cỏi để trở thành danh y? Nhưng, chữ Dũng này đối với bác sĩ mà nói quá khó. Tương đương với việc ngày ngày đi trải nghiệm nhảy vực. Nghĩ lại cuộc phẫu thuật của cô Lỗ lần trước, nếu không phải thân phận đặc biệt của cô Lỗ, thầy Đàm và sư huynh Đào cũng không dám dễ dàng thử thao tác mang tính xây dựng mà cô đề xuất.
Đặt vào hôm nay, giờ phút này, Từ tỷ là đồng nghiệp, anh còn cứu hay không?
"Cô ấy là y tá của Quốc Hiệp." Tiêu Dương kéo bác sĩ Vương lại, nhỏ giọng nhắc nhở.
Đề xuất Xuyên Không: Trọng Sinh Kết Duyên Cùng Tam Thúc
