Chương 339: Tây Bắc Loạn Cục (Tam)

Trong khoảnh khắc điện quang thạch hỏa, Thẩm Đường đã hạ quyết tâm. Phản ứng đầu tiên của nàng là quay đầu, dặn dò Từ Giải:

"Văn Chú, tạm thời cứ ở lại Phù Cô thêm vài ngày."

Từ Giải đứng dậy, vẻ mặt phẫn nộ xen lẫn xấu hổ: "Thẩm Quân đây là ý gì? Chưa nói đây có phải là dịch bệnh hay không, dù cho là phải, Thẩm Quân liền khẳng định bệnh khí này là do bọn ta mang từ Thượng Nam đến sao?" Hắn không ngờ nàng lại muốn giam lỏng mình.

Thẩm Đường hỏi ngược lại, giọng điệu sắc lạnh: "Nếu quả thật là dịch bệnh, Văn Chú định mang theo bệnh khí này chạy loạn khắp nơi, gieo rắc độc hại sao?"

Thiếu niên với dung mạo đã có vài phần trưởng thành, ánh mắt kiên định, ngữ khí cứng rắn không cho phép nghi ngờ hay phản bác: "Từ Văn Chú! Nếu thật sự là dịch bệnh, dù có phải chết, ngươi và ta cũng phải chết tại Phù Cô thành!" Lời vừa dứt, không đợi Từ Giải kịp phản ứng hay bày tỏ tâm tình, Thẩm Đường đã ôn tồn trấn an Lâm Phong: "Lệnh Đức, chớ hoảng sợ! Trước hết hãy chuyển mấy người kia đến phòng trống trong trị sở."

Nàng lại triệu hồi ra mấy con Thanh Điểu lông vũ bóng mượt. Chúng thân hình nhanh nhẹn, vỗ cánh bay vút lên bầu trời.

"Truyền lệnh của ta, phong tỏa thành!"

Thẩm Đường không dám chắc đó có phải là dịch bệnh đã từng hoành hành tại các thôn làng Thượng Nam hay không, nhưng trước tiên tìm một cái cớ—ví như truy bắt ác đồ trốn thoát—thì việc phong thành trong chốc lát cũng không thành vấn đề. Nếu sau này chứng minh nàng làm quá, cũng có thể nhanh chóng bỏ qua chuyện này. Bách tính thậm chí còn không để ý đến chi tiết nhỏ nhặt ấy.

Trong lúc Trác Diệu cùng những người khác nhận được Thanh Điểu truyền tin đang gấp rút chạy đến, Thẩm Đường đứng đợi tin tức bên ngoài tiểu viện nơi mấy người kia được an trí. Chẳng bao lâu sau, hai vị y giả, một già một trẻ, bước ra. Thẩm Đường tiến lên hỏi: "Lão y sư Đổng, tình hình thế nào?"

Ngu Tử cùng vài người khác thổ huyết ngã xuống đất, Lâm Phong liền cho người đi mời hai vị này. Cả hai đều là y sư hành nghề bên ngoài, không chỉ là quan hệ sư đồ mà còn là ông cháu. Họ dựa vào việc chữa trị các bệnh vặt như đau đầu, cảm sốt cho bách tính để duy trì sinh kế.

Đặc biệt là vị lão giả, khi còn trẻ đã làm học trò cho một Ngự y đã về hưu của Y Thự, không quản đông hè, cung kính hầu hạ mấy năm trời mới khiến vị lão Ngự y kia cảm động, truyền thụ chân truyền. Sau đó, ông phiêu bạt khắp nơi, hành y nhiều năm, luyện được bản lĩnh không tồi.

Chỉ là, ông xuất thân hàn vi, không có thân phận gia thế hiển hách, mà bách tính tìm ông khám bệnh lại nghèo khó, thường xuyên không trả nổi vài đồng tiền khám. Lão giả thương xót bách tính, thường miễn phí tiền khám, thỉnh thoảng còn phải bỏ tiền túi ra mua vài thang thuốc. Cuộc sống trôi qua trong cảnh nghèo túng khốn khó.

Trước kia, khi giao mùa đông xuân, không ít người ngã bệnh, Thẩm Đường mới phát hiện ra Phù Cô thành rộng lớn như vậy lại không có một y quán nào ra hồn. Bách tính mắc bệnh hoặc là cố chịu đựng, hoặc là dùng phương thuốc dân gian để chữa trị. Nàng vỗ trán, thấy không ổn, liền cho người đi tìm kiếm.

Những y sư có chút danh tiếng vừa nghe nói đó là Phù Cô, một nơi nghèo nàn rách nát thuộc Hà Âm, liền kiên quyết không chịu dời đến mở y quán, cho dù Thẩm Đường hứa sẽ xây y quán miễn phí, tặng cả một tòa viện cũng không đồng ý. Đang lúc khổ não vì thiếu y sư cho y quán, Cố Trì đi công cán một chuyến đã mang về hai ông cháu này, nói là nhặt được khi đang uống trà bên đường. Lúc đó, lão giả đang bắt mạch khám bệnh cho một lão ăn mày.

Cố Trì vừa nhìn đã ưng ý ông. Lập tức trao cho ông một "lời mời" đến Phù Cô thành ngay tại chỗ.

Lão y sư Đổng lại không cự tuyệt ngay như những y sư khác. Ông tiếp xúc với bách tính nghèo khó nhiều nhất, mấy tháng nay thường xuyên nghe họ kể về việc Thẩm Quân, Quận thủ Hà Âm, yêu dân như con. Kể từ khi Thẩm Quân đến, Hà Âm đã hoàn toàn lột xác.

Ông lúc này mới hiểu ra, vì sao gần đây mỗi lần đi khám bệnh đều nhận được tiền khám, thậm chí việc phải bỏ tiền túi mua thuốc cũng ít đi... Hóa ra tất cả đều là công lao của vị Thẩm Quân này.

Vừa nghe Cố Trì là thuộc hạ của Thẩm Đường tại quận phủ, Lão y sư Đổng không chút do dự liền đồng ý. Ngày hôm sau, ông được người dùng xe ngựa cung kính đưa đến Phù Cô. Lão ăn mày kia cũng tiện thể được đưa về, kiếm được một công việc quét dọn trong y quán.

Quận thủ Thẩm Quân đích thân tiếp kiến. Lão y sư Đổng đã bao giờ thấy qua cảnh tượng long trọng như vậy? Ông đâu phải Thái y lệnh của Y Thự, trận thế này thực sự khiến ông luống cuống, vừa mừng vừa lo.

Nhưng Thẩm Đường làm như vậy cũng có mục đích. Lão y sư Đổng và cháu trai mở y quán tại Phù Cô thành, nhiệm vụ chính là khám bệnh cho bách tính tìm đến.

Cứ khám cho một bách tính, họ sẽ nhận được một khoản trợ cấp từ trị sở. Nếu đi ra ngoài khám bệnh, còn được thêm một khoản "lộ phí", tương đương với việc trị sở đã thay bách tính chi trả tiền khám và tiền đi lại. Dĩ nhiên, tiền mua thuốc thì bách tính vẫn phải tự chi trả.

Thẩm Đường còn tìm đến một nhóm hài đồng cho Lão y sư Đổng. Tất cả bọn chúng đều là học đồ.

Hành động này, Trác Diệu cùng vài người khác đã phản đối. Họ biết Thẩm Đường cảm thấy Phù Cô thành quá ít y sư, cầu xin khắp nơi cũng không tìm được hai người, nên nàng bực mình, dứt khoát tự mình bồi dưỡng. Chưa nói đến việc bồi dưỡng y sư tốn bao nhiêu thời gian và tinh lực, chỉ riêng Lão y sư Đổng đã là một vấn đề lớn.

Lão y sư Đổng khi còn trẻ làm học trò, cung kính hầu hạ lão Ngự y như cha ruột, cần cù nhiều năm mới khiến người ta mở lời, từng chút học được chân tài thực học. Bản lĩnh này vốn dĩ phải truyền lại cho cháu trai của mình. Nói trắng ra, đây đã là gia truyền.

Không phải ruột thịt hoặc thân thiết hơn cả ruột thịt, ai lại cam lòng dốc hết túi truyền thụ? Lại còn truyền không công bản lĩnh cho một đám học đồ xa lạ? Ngay cả lão sư phụ dạy đồ đệ cũng phải giữ lại một chiêu.

Ban đầu Lão y sư Đổng cũng không muốn. Thẩm Đường không nói hai lời, đêm khuya liền đích thân đến tận nhà khuyên giải.

Lúc ấy, Lão y sư Đổng mượn ánh sáng lờ mờ từ ngọn đèn dầu hôi tanh, nhìn thấy đôi mắt còn sáng hơn cả đèn dầu kia, bị sự chân thành của thiếu niên làm cảm động. Ông thương xót nỗi khổ của bách tính, mà những việc Thẩm Quân làm cũng là để mang lại lợi ích cho nhiều bách tính hơn. Một bên là tiểu ái, một bên là đại ái. Xương cốt già nua này của ông, há có thể ích kỷ sao?

Thẩm Đường cũng không phải là chủ nhân keo kiệt thích chiếm tiện nghi. Nàng không chỉ dùng công kích tư tưởng, chiếm lĩnh đạo đức cao thượng, mà còn dùng chiêu "chiều theo sở thích", ví dụ như tặng Lão y sư Đổng vài quyển y thư. Thứ này Thẩm Đường không có, nhưng những người khác lại có. Văn Tâm Văn Sĩ đỉnh cao chính là ổ cứng di động!

Kỳ Thiện và Khang Thời, cả hai đều từng rảnh rỗi lật xem tàn quyển của Nông Tang Tập Yếu. Người trước có thể chép thuộc ba quyển, người sau tiện tay bổ sung thêm một quyển. Trác Diệu càng có thể chép thuộc năm quyển Tề Dân Yếu Thuật, phải biết rằng bộ sách đó tổng cộng chỉ có mười quyển chín mươi hai thiên! Cứ bắt những Văn Tâm Văn Sĩ này lại mà rung lắc một cái, kiểu gì cũng sẽ rơi ra vài quyển y thư có thể làm cảm động Lão y sư Đổng.