Mi tâm làm sao có thể có khiếu huyệt? Trì Tu Bạch nhìn Ninh Dao khai sáng mi tâm khiếu mà trăm mối vẫn không có cách giải. Ninh Dao chưa từng tiếp xúc qua kiến thức về phương diện này, nàng hoàn toàn dựa vào trực giác để khai sáng khiếu huyệt.
Sau khi mi tâm khiếu huyệt được khai sáng, Ninh Dao cảm thấy toàn thân tạp chất như được gột rửa sạch sẽ. Những cảm xúc tiêu cực tiềm ẩn trong ý thức lập tức biến mất, diện tích ý chí hải cũng từng bước mở rộng. Nàng có thể ở trạng thái tách rời để quan sát cơ thể mình. Trong trạng thái này, tư duy của nàng trở nên nhạy bén và tỉnh táo hơn.
Thế nhưng, Ninh Dao luôn cảm thấy còn thiếu sót điều gì đó. Nàng cảm nhận được, nếu không có Hà Lũ Trì tiếp tục duy trì, mi tâm khiếu vừa khai sáng này sẽ rất nhanh khép kín trở lại. Nàng rơi vào trầm tư. Trong khoảnh khắc, mật thất chỉ còn nghe tiếng Hà Lũ Trì lưu động.
Bỗng chốc, Ninh Dao chợt nghĩ đến câu chuyện Bàn Cổ khai thiên tích địa. Thuở hồng hoang, trời là trong, đất là đục, vũ trụ như quả trứng gà, mà Bàn Cổ đầu đội nhật nguyệt, chân đạp đại địa, dùng sức mạnh bản thân tạo ra trời đất.
Nàng từng đọc qua các cổ tịch tu luyện, trong đó có một học phái cho rằng, trong cơ thể người, nhục thân là đục, thu nạp nguyên khí; thần hồn là trong, thu nạp linh khí. Nguyên khí sinh ra từ bản thân, linh khí đến từ thiên địa. Những công pháp rèn thể hiếm có, thực chất là dạy cách lợi dụng nguyên khí để tôi luyện cơ thể. Cái gọi là nguyên khí, tương truyền ban đầu đến từ đại địa chi mẫu, sau đó tiềm ẩn sâu trong cơ thể người. Còn linh khí, tự nhiên đến từ cửu trọng thiên vũ.
Người bình thường khi giao chiến, hoặc chỉ dựa vào linh khí, hoặc chỉ dựa vào sức mạnh nhục thân. Nguyên khí và linh khí phân biệt rõ ràng. Nhưng nếu nguyên khí và linh khí dung hợp thì sẽ như thế nào?
Nghĩ đến vấn đề này, tim Ninh Dao bắt đầu đập thình thịch. Cảm giác kích thích khó tả khiến đại não nàng gia tốc vận hành. Nàng tĩnh tâm, tiếp tục suy nghĩ.
Ý tưởng của Ninh Dao là cải tạo mi tâm thành cầu nối giao tiếp giữa nguyên khí và linh khí, hay còn gọi là trạm trung chuyển. Xây dựng trạm trung chuyển này có thể tăng tốc độ chuyển đổi giữa nguyên khí và linh khí. Lấy một ví dụ, trong cơ thể người có 100 phần linh khí và 100 phần nguyên khí, khi giao chiến, người chỉ có thể sử dụng 100 phần linh khí hoặc nguyên khí. Nhưng khi mi tâm khiếu được xây dựng, có thể chuyển hóa 100 phần linh khí và 100 phần nguyên khí thành 200 phần linh khí hoặc nguyên khí. Như vậy, sức mạnh bộc phát tăng gấp đôi. Đồng thời, Ninh Dao còn có thể thử dung hợp linh khí và nguyên khí, còn kết quả thì... nàng không chắc chắn.
Khái niệm trạm trung chuyển không phải là không có căn cứ. Trong cổ tịch y học có ghi chép, mi tâm, còn gọi là Nê Hoàn Cung, Nê Hoàn thông với trăm khiếu toàn thân, những khiếu huyệt khác nhau ở đây đều có thể thông suốt với thần khí của các bộ phận trên cơ thể. Mi tâm trời sinh đã là nơi tụ tập linh khí và nguyên khí.
Vậy vấn đề tiếp theo là làm thế nào để ổn định mi tâm khiếu này, không cho nó khép kín. Ninh Dao lại nghĩ đến một câu trong sách y học: "Nê Hoàn chính là cung điện của nguyên thần, nó không như hang động, mà thần cư ngụ ở đó, tương truyền là cốc thần."
Liệu nàng có thể đắp nặn một nguyên thần để ổn định mi tâm khiếu không? Chỉ là, khái niệm nguyên thần quá mức hư vô mờ mịt, làm sao tìm được nguyên thần hoặc vật thể có khái niệm tương tự nguyên thần? Nguyên thần có liên quan đến thần hồn. Đáp án chỉ có thể tìm trong ý chí hải.
Ninh Dao đưa ý thức chui vào ý chí hải, bên trong vẫn tĩnh mịch nhưng trong bóng tối xuất hiện thêm vài điểm sáng nhỏ bé. Các điểm sáng bay đến rìa ý chí hải, dần dần mở ra không gian mới. Tiến độ này tuy chậm chạp nhưng tích tiểu thành đại. Tuy nhiên, những điều này không phải là mấu chốt. Ninh Dao trôi nổi trong bóng tối, bắt đầu truy vấn sự tồn tại của nguyên thần.
Đề xuất Cổ Đại: Cùng Kẻ Thù Không Đội Trời Chung Tiên Hôn Hậu Ái