Bất kể thế nào, người già thích nhất là cười nhạo trẻ con và người trẻ tuổi, chưa kết hôn, không hiểu tình thú, người ta vợ chồng cãi nhau là đầu giường cãi cuối giường hòa. Cho nên có mẹ cô ngày ngày ngoài miệng oán trách bố cô, thực tế chưa bao giờ nghĩ sẽ đường ai nấy đi với bố cô. Tương tự, bố cô mỗi ngày oán trách mẹ cô, cũng chưa từng nghĩ muốn chia nhà với vợ.
Sự cãi vã của kiểu vợ chồng này làm tổn thương không phải bản thân bọn họ, dù sao cũng là con đường bọn họ tự chọn không trách được người khác. Làm tổn thương ai đây? Là con cái.
Bố mẹ gây ra bóng ma tâm lý cho con cái tuyệt đối là cả đời.
Vậy thì đối với con cái, có phải bố mẹ ân ái hạnh phúc chắc chắn ảnh hưởng là tốt không?
Y học sớm đã chứng thực người ảnh hưởng đến người hiệu quả mãi mãi nói không rõ tả không thấu, khoa học não bộ đều chưa nghiên cứu rõ ràng đâu.
Ví dụ như ông ngoại cô là kẻ si tình nổi tiếng xa gần hàng xóm đều biết, chăm sóc người vợ bị bệnh nhiều năm không rời không bỏ cho đến khi đưa tiễn. Sau khi vợ qua đời bản thân ông khi còn trẻ chưa từng nghĩ tái hôn, nếu không với dung mạo đẹp trai của ông ngoại cô có khối phụ nữ nguyện ý chủ động tới cửa ve vãn.
Kết quả hai cô con gái của ông ngoại là mẹ cô và dì út, toàn bộ hôn nhân bất hạnh.
Trong nhà bố mẹ quá ân ái, gây ra ảo giác cho con cái có lẽ là: Hôn nhân trong xã hội này toàn là hạnh phúc???
Do ảnh hưởng quan niệm tình yêu của người cha, mẹ cô cho rằng sau khi thành lập gia đình nhỏ, mọi thứ nên lấy gia đình nhỏ làm chủ.
Bố cô từ nhỏ tiếp nhận quan niệm tông tộc mà nhà họ Tạ bồi dưỡng cho con trai, gia đình nhỏ cá nhân là phải nhượng bộ tất cả cho đại gia đình nhà họ Tạ.
Vì vậy mới có chuyện kỳ quặc xảy ra, rõ ràng gia đình nhỏ của mình không mở nổi nồi cơm, Tạ Trường Vinh bị người nhà họ Tạ nói một cái, lấy tiền học bổng con gái đi học đạt được đi chi viện cho em trai mình mua nhà.
Nếu đặt chuyện này vào hào môn cũng y hệt. Tin hay không, nếu một bên lấy đa số trong tài sản đi dán không cho người khác, vợ chồng có nhiều tiền đến đâu cũng phải toang. Như các đồng chí nam có tiền ghét nhất là vợ "phù đệ ma" (cuồng giúp em trai). Chỉ có thể nói nam nữ trong chuyện này kẻ tám lạng người nửa cân.
Tại sao nói hôn nhân là nấm mồ của tình yêu, chỉ vì trước khi kết hôn không thể nhìn thấu triệt để logic não bộ của đối phương.
Muốn đảm bảo hôn nhân tốt, chỉ có đợi ngày nào đó y học tiến bộ đến mức có thể thăm dò trước não bộ đối phương là đường logic trần nhà thế nào, có phải là giới hạn làm việc mình có thể dung thứ hay không, nếu không vĩnh viễn không giải quyết được vấn đề nam nữ đôi bên có hoàn toàn thích phối (tương thích) hay không.
Không hoàn toàn thích phối thì làm sao, chỉ có thể tạm bợ thôi. Có rất nhiều vợ chồng tự giễu hôn nhân của mình là tạm bợ.
Tôn Dung Phương đối với não bộ của mình là hoàn toàn không có tự tin rồi, chỉ có thể gửi gắm con gái không giống mình, tốt nhất đi học y đi, hiểu biết chút kiến thức cơ thể người có lợi cho việc lựa chọn nhân sinh cho tốt.
Nói đến quá trình cụ thể của sự kiện năm đó, sau khi đuổi con trai đi, Đỗ tiên sinh miêu tả:
Tôn Dung Phương thời trẻ chăm sóc ông nội Đỗ nhận được sự tán thưởng của ông nội Đỗ, kế đó gặp được anh cả của Đỗ tiên sinh. Anh cả Đỗ tiên sinh muốn cưới mẹ cô làm vợ, mẹ cô một mực từ chối vì có đối tượng kết hôn là bố cô rồi.
Không chỉ vậy, vì chuyện này muốn vạch rõ giới hạn với anh cả Đỗ, mẹ cô biết rõ có người ngầm thao túng thành tích thi cử của mình cũng không kháng cự.
Cái gọi là thi cử, chỉ việc ông nội Đỗ muốn tuyển một nhân viên y tế chăm sóc dài hạn cho ông tiến hành thi tuyển y học cá nhân.
"Thành tích của mẹ cô cũng không phải bị ai thay thế, chỉ là bị cố ý chấm thấp điểm, chuyện này là do anh cả tôi làm."
Nghe ra được, anh cả Đỗ lúc đó rất tức giận, em thà từ chối tôi cũng muốn chọn thằng nhãi kém hơn tôi rất nhiều kia, tôi dứt khoát tùy ý em.
Sau khi chèn ép mẹ cô, nâng đỡ bác sĩ Thiệu lên vị trí đã trở thành lựa chọn tất yếu.
Đề xuất Cổ Đại: Tuyển Tập Đoản Thiên Tạp Chí
