Người của Phương Trạch bàn luận sôi nổi.
Người Quốc Hiệp im phăng phắc.
Bây giờ là Hoàng sư huynh và mấy bạn học đang cùng mèo và Phật uống cà phê.
Đối phương nói bạn học Tạ lừa bệnh nhân. Thỉnh thoảng lừa một chút để đánh lạc hướng bệnh nhân thì được, nhưng nói về học thuật mà lừa người, bạn học Tạ là một người thẳng tính, không biết lừa người nhất, làm sao mà lừa được.
Chỉ có thể nói người không hiểu bạn học Tạ mới đoán mò lung tung, khiến họ phải cười rụng răng.
"Họ rất bình tĩnh."
Một đám đối thủ bên cạnh ung dung uống cà phê rất kích thích người khác.
Một bác sĩ của Phương Trạch uống một ngụm nước trái cây mát lạnh, rồi hỏi đám bác sĩ trẻ đối diện: "Các cậu nghe ra được gì không?"
Đương nhiên là nghe ra được. Ngay cả học sinh kém nhất trong đám là bạn học Ngụy cũng không còn giả vờ sợ hãi, trả lời: "Bác sĩ của các vị đã nói rồi, vấn đề về cuống tuyến yên."
Tổng kết thêm những lời bác sĩ Đồng đã nói ở trên, yêu cầu của bệnh nhân muốn giữ lại chức năng nội tiết, do cuống tuyến yên có mối quan hệ mật thiết với chức năng nội tiết, thực tế đã trở thành yêu cầu liệu bác sĩ ngoại khoa có thể giúp bệnh nhân giữ lại cuống tuyến yên trong phẫu thuật hay không.
Trong phẫu thuật u sọ hầu, việc có thể giữ lại cuống tuyến yên hay không là một vấn đề kỹ thuật lớn. Bác sĩ Đồng cho rằng ở bệnh nhân này không thể làm được.
Không chỉ bác sĩ Đồng nói không làm được, các bác sĩ ở nước ngoài cũng có xu hướng đồng tình với kết luận của bác sĩ Đồng, tất cả đều dựa trên kết luận từ báo cáo hình ảnh học trước mổ của bệnh nhân. Từ báo cáo hình ảnh học của bệnh nhân có thể thấy, ranh giới giữa khối u và cuống tuyến yên không rõ ràng, cuống tuyến yên hiển thị kém. Điều này có nghĩa là khối u có thể đã hòa làm một với cuống tuyến yên, trong lúc mổ khi cắt khối u chắc chắn sẽ cắt luôn cả hai, không thể giữ lại riêng cuống tuyến yên được.
"Đúng, bác sĩ của chúng tôi đã nói như vậy." Bác sĩ của Phương Trạch lại hỏi người Quốc Hiệp, "Các cậu nghĩ sao?"
Câu hỏi này không phải bạn học Ngụy có thể trả lời được. Bạn học Ngụy nhanh trí nói: "Bác sĩ Tạ của chúng tôi đang nói."
Trong máy truyền ra giọng nói giải thích thêm của bác sĩ Tạ.
"Phân loại lâm sàng của u sọ hầu có nhiều phương pháp. Phân loại QST là phương pháp phân loại lâm sàng thường được sử dụng nhất, ba loại mà nó phân ra đều bắt nguồn từ cuống tuyến yên. Hôm nay tôi muốn mượn một phương pháp phân loại khác, nó chia u sọ hầu thành sáu loại. Cá nhân tôi cho rằng có lẽ phương pháp này phù hợp hơn với nguồn gốc của khối u này của cô."
Chuyện này? Chẳng lẽ u sọ hầu này không bắt nguồn từ cuống tuyến yên sao? Bác sĩ Đồng nói có sai không?
"Sáu loại là loại thuần trong yên dưới lều, loại trong yên trên yên, loại trên lều cạnh giao thoa thị ngoài não thất, loại trong và ngoài não thất, loại cạnh não thất liên quan đến não thất ba, và loại thuần trong não thất. Từ cách phân loại này có thể thấy, không phải tất cả u sọ hầu đều bắt nguồn từ cuống tuyến yên. Chúng ta phải làm rõ trước, cuống tuyến yên được nói ở đây, có sự khác biệt với cuống tuyến yên trong giả thuyết nguồn gốc u sọ hầu mà bác sĩ Đồng nói."
Đây là sự khác biệt gì?
Cuống tuyến yên có hai cái sao?
Trước đây đã nói, u sọ hầu là một khối u có thể phát triển từ mô còn sót lại từ phôi thai. Cuống tuyến yên thời phôi thai chắc chắn không phải là hình thái cuối cùng sau khi con người phát triển hoàn thiện, nó đã di chuyển và phát triển liên tục để đạt đến hình thái và vị trí cuối cùng hiện tại.
Vì vậy, cuống tuyến yên nguồn gốc mà bác sĩ Đồng nói, chính xác mà nói là mô cuống tuyến yên từ lúc bắt đầu phôi thai.
Như vậy, việc tìm kiếm nguồn gốc của u sọ hầu, phải bao gồm cả mô cuống tuyến yên còn sót lại từ phôi thai trước đây, chứ không chỉ đơn thuần chỉ vào cuống tuyến yên ở hình thái cuối cùng.
Nói cách khác, toàn bộ con đường phát triển của cuống tuyến yên đều có thể có mô cuống tuyến yên.
Đề xuất Hiện Đại: Siêu Phú Bà Trở Lại Làm Thiên Kim Thật, Vả Mặt Cả Thế Giới
