Đối với loại bệnh nhân này, những chuyện râu ria khác, ví dụ như vượt quá 6cm phải nghi ngờ ác tính bắt buộc phải trích trừ, không cần nói nhiều nữa. Dù sao bác sĩ bệnh viện trước chắc chắn đã nói qua rồi. Lão sư phía sau còn rất nhiều bệnh nhân phải tiếp tục khám, giống như Đỗ lão sư vậy, một câu thừa thãi cũng không nói, không giải thích nhiều, không làm phổ cập khoa học, không "trầm mặc thị kim" (im lặng là vàng), mà hãy "khoái đao trảm loạn ma" (dùng dao sắc chặt đay rối) đi. Tạ Uyển Oánh nghĩ như vậy.
Đỗ Hải Uy: Ừm, Tạ đồng học này ấy hả, miệng lưỡi có khéo hay không chưa bàn, nhưng học lỏm áp dụng thực tế khá nhanh, rất biết nhìn gió xoay chiều.
Khám xong bệnh nhân buổi sáng không có gì bất ngờ, tất cả bác sĩ phải đến một giờ rưỡi mới được ăn cơm.
Mấy người bao gồm cả Đỗ Mông Ân đến kiến tập, cùng ngồi trong văn phòng Đỗ Hải Uy ăn hộp cơm. Nghe nói hai vị kiến tập sinh này định bám trụ ở đây cả ngày rồi, chiều nay cũng vừa vặn là tiết tự học.
Người lấy cơm cho họ là bác sĩ Tả Lương, cũng là một nam bác sĩ khá hiếm gặp trong Phụ Sản khoa, dáng người cao lớn giống Đỗ lão sư, tuổi đời lớn hơn bác sĩ Trịnh một chút. Bác sĩ Trịnh hiện đang trong quá trình quy bồi (đào tạo định hướng), chưa quay lại khoa Phụ 2 của mình làm việc.
Bác sĩ Tả Lương ăn cơm xong trước, ngồi bên cạnh đạo sư báo cáo công việc trong tổ sáng nay: "Lão sư không có mặt, lúc họp giao ban sáng nay, chủ nhiệm nói, đợi lão sư về có một số việc cần bàn bạc với lão sư."
Như đã nói trước đây, rất nhiều đại lão kỹ thuật lợi hại, thực lực đủ nhưng không thích làm chủ nhiệm, việc vặt của chủ nhiệm quá nhiều. Đến khi khoa có việc, chủ nhiệm cần dựa vào các giáo sư trong khoa để bàn bạc riêng.
Đỗ Hải Uy nghe xong nói: "Chiều nay lúc đi làm tôi sẽ đi tìm chủ nhiệm. Các cậu cứ đến thủ thuật thất (phòng mổ) chuẩn bị trước đi."
"Vâng." Bác sĩ Tả Lương đáp lời.
Chiều nay trong tổ có một ca Kinh Phúc Toàn Tử Cung Thiết Trừ Thuật (phẫu thuật cắt tử cung toàn phần qua đường bụng), thuộc loại phẫu thuật mở bụng truyền thống. Loại phẫu thuật này hiện nay tỷ lệ làm trên lâm sàng ít hơn trước nhiều, chủ yếu vì có sự tồn tại của phúc xoang kính (nội soi ổ bụng) rồi, bệnh nhân có nhiều lựa chọn phương thức phẫu thuật hơn.
Hiện nay chỉ có thể lựa chọn tiếp tục làm loại phẫu thuật này khi bệnh tình của bệnh nhân đã đến mức không còn cách nào khác, nội soi không làm được. Loại bệnh nhân này có điểm tương đồng với phẫu thuật mổ lấy thai. Giống như bệnh nhân hôm nay u lựu thể tích rất lớn, đa phát cơ lựu, toàn bộ tử cung mọc đầy cơ lựu lớn, khiến bụng bệnh nhân trướng to như mang thai sáu tháng vậy. Nội soi lấy tử cung đã thiết trừ là lấy ra từ "âm đạo", thể tích tử cung quá lớn không cách nào lấy ra từ âm đạo chỉ có thể lấy ra từ vết mổ ổ bụng, cần rạch đường dao lớn ở bụng, không khác biệt lớn với làm phẫu thuật truyền thống, do đó không cần thiết phải làm nội soi để rồi thêm mấy vết dao nữa.
"Cậu dẫn hai đứa nó vào thủ thuật thất." Đỗ Hải Uy lại sắp xếp bác sĩ Tả dẫn hai vị thực tập sinh.
Đỗ lão sư công việc siêu bận rộn, nhiều khi không nhất định xuất hiện ở lâm sàng, định sẵn thực tập sinh bọn họ nhiều khi cần đi theo bác sĩ Tả, bác sĩ Trịnh những bác sĩ trẻ này để làm việc.
Bác sĩ Tả nhìn hai tân binh, không khách khí nói: "Ăn cơm xong, chúng ta cùng đi thủ thuật thất. Đến lúc đó bệnh nhân chắc là được đưa vào thủ thuật thất làm ma túy (gây tê/mê) trước rồi."
Tạ Uyển Oánh và những người khác ngay khi nghe nói có phẫu thuật, liền lùa nhanh cơm trong bát, cố gắng ăn xong sớm.
Hai vị kiến tập sinh nhìn nhau, cũng vội vàng lùa cơm xong, sợ bị bỏ lại.
So với thực tập sinh, kiến tập sinh là những chú chim non nhất trong đám chim non, đối với lâm sàng cái gì cũng hiếu kỳ, vì thế nói khá nhiều.
Mấy y sinh đi theo bác sĩ Tả trên đường đến thủ thuật thất, Đỗ Mông Ân và Trương Thư Bình bắt đầu trò chuyện.
Đề xuất Hiện Đại: Nàng Tri Kỷ Của Phu Quân Xoa Dịu Mắt Thiếp, Thiếp Đành Đoạn Ly Phu Bỏ Tử