Mỗi khi Sở gia hoàn thiện một hòn đảo, một lượng lớn phàm nhân và tu sĩ sẽ được di chuyển đến. Một mặt là để khai thác và kinh doanh tài nguyên trên đảo, mặt khác là để dự trữ nhân khẩu, hy vọng sau khi cải tạo, linh đảo có thể sinh ra nhiều hài tử có linh căn hơn. Chẳng hạn, tại Đào Dương Thành của Sở Đại Sơn, trong số những hài tử sinh ra trong một năm gần đây, cứ mười bé thì có ba đến bốn bé có linh căn, và phần lớn là mộc linh căn. Tỷ lệ sinh ra linh căn này nếu đặt trên đại lục thì quả thực đáng kinh ngạc. Tuy nhiên, ở biển cả, yêu thú lại không quan tâm đến việc con người có sinh ra linh căn hay không, chúng vẫn tồn tại một cách rõ ràng.
Các khu định cư mới vẫn lấy họ Sở làm trung tâm. Sau khi phân chia đất đai, các thôn trưởng mới sẽ quản lý toàn bộ công việc của thôn. Thuế phú hàng năm chỉ thu một lần vào vụ thu. Do liên tục di chuyển các chi nhánh tộc duệ phân tán đến các hòn đảo trên biển, nên trừ một số chi nhánh lớn và các cô gái đã xuất giá, các chi nhánh nhỏ yếu của Sở thị cơ bản đều được chia thành các nhóm nhỏ vài hộ, sau đó được sắp xếp đến một thôn nào đó để quản lý các làng xóm mới. Việc sắp xếp các chi nhánh nhỏ yếu này đến các hòn đảo trên biển, bám rễ và phát triển, không chỉ giúp Sở thị dễ dàng thẩm thấu lực lượng xuống tầng lớp thấp nhất mà còn giúp huyết mạch Sở thị khai chi tán diệp.
Đợt này, phần lớn bách tính đến Kim Quỳ đảo là những người chạy nạn từ Chương Ngọc phủ, cùng với một số đến từ đại hoang nguyên tây bắc, những người không thể thích nghi với lối sống khắc nghiệt ở đó. Khi Sở gia tìm người đến định cư trên đảo, họ đều chen chúc đăng ký. Một phần cuối cùng đến từ Bắc Minh đại lục. Những chiếc thuyền lớn của Sở thị giống như kiến dọn nhà, từng chút một vận chuyển dân cư từ Bắc Minh đại lục vào phạm vi lãnh địa của Sở gia.
Ban đầu, giữa đại lục Vân An và đại lục Bắc Minh là một vùng biển mênh mông, dù có vài hòn đảo nhỏ hình thoi ở giữa thì cũng hoang tàn vắng vẻ, ngay cả nước ngọt cũng không có. Nhưng kể từ khi Sở gia bắt đầu khai phá tuyến đường hàng hải này, họ đã bố trí trận pháp nâng đảo, đào giếng nước ngọt tạo thành các hồ nhỏ, suối nhỏ tuần hoàn trên đảo, rồi nuôi dưỡng linh mạch, xây dựng thôn trấn, thành trì. Điều này đã mở ra hai chuỗi đảo trên biển. Bách tính trên chuỗi đảo khai hoang trồng trọt, tự cung tự cấp, nếu cần gì còn có thể tìm kiếm trên các thuyền hàng đi qua ven đường, cuộc sống vô cùng dễ chịu.
Điểm bất lợi duy nhất là sóng gió trên biển lớn và yêu thú hơi quá nhiều, đôi khi chúng sẽ tấn công các hòn đảo. Tuy nhiên, hạm đội của Sở gia cũng không phải là hữu danh vô thực. Khi có yêu thú tấn công đảo, họ sẽ lập tức xuất hiện, không chỉ tiêu diệt yêu thú đổ bộ lên đảo mà còn truy lùng quần lạc yêu thú. Quần lạc nhỏ thì trực tiếp tiêu diệt, quần lạc lớn thì theo dõi và tiễn đưa. Hơn nữa, chuỗi đảo trên biển đông đúc cũng thu hút nhiều tán tu từ hai đại lục chủ động đến biển kiếm ăn. Trong đại dương cũng có vô vàn bảo vật, chỉ cần giết chết động vật biển là có thể thu được lợi ích lớn. Mỗi hòn đảo của Sở gia đều có thể được họ dùng làm trạm tiếp tế. Điều này khiến tuyến đường từ đại lục Vân An đến đại lục Bắc Minh do Sở gia kiểm soát, dù vòng tròn nhỏ nhưng lại vô cùng phồn vinh và rực rỡ. Có tán tu thậm chí còn tìm thấy một số đảo nhỏ không người gần chuỗi đảo của Sở gia, tự mình lập động phủ, bố trí vườn thuốc, tất cả đều mang dáng vẻ muốn an cư lạc nghiệp.
Mặt khác, tuyến đường hàng hải từ Vân Châu đại lục đến Vân An đại lục tuy ngắn hơn tuyến từ Vân An đại lục đến Bắc Minh đại lục, nhưng nó có nhiều tuyến đường. Mặc dù một mặt là đi đường thủy dưới lòng đất Long Sơn, phía Kim Quỳ đảo này, nhưng mặt khác lại đối diện với nhiều tuyến đường hàng hải khác, đều có thể đến bờ biển Vân Châu đại lục. Thực ra, phía Vân An đại lục này, nếu không phải do dãy núi Vạn Tịch hoàn toàn ngăn chặn phía tây bắc, thì từ Vân Châu đại lục cũng có thể đến nhiều vùng duyên hải tây bắc của Vân An đại lục. Đáng tiếc, có dãy núi Vạn Tịch ngăn cách, trừ đường hàng hải dưới lòng đất, mọi người đều phải leo qua dãy núi Vạn Tịch. Nơi đó quá kỳ dị, nghe nói là chiến trường cổ xưa. Ngay cả yêu tộc ẩn mình bên trong cũng không dám tùy tiện đi lại, huống chi là nhân tộc. Sau khi linh khí khôi phục, dãy núi Vạn Tịch càng thêm quỷ dị. Không chỉ diện tích dần dần mở rộng ra bên ngoài, mà chỉ cần đến gần ranh giới của nó, ngay cả phàm nhân cũng sẽ bị triệu hoán vào. Một khi đã vào thì không thể quay trở lại.
Tuy nhiên, nếu là đội thuyền lớn, mang theo nhiều vật tư, cũng có thể đi vòng thêm một tháng, vòng qua dãy núi Vạn Tịch để vào một bên khác của Vân An đại lục. Dù sao không thể đi phía bắc, bên đó không thể qua được, chỉ có thể đi phía nam. Nhiều quốc gia phía nam đều rất hoan nghênh các thương đội lớn từ Vân Châu đại lục. Mỗi lần họ giảm giá hàng hóa cực thấp, chính là để khuyến khích họ đến nhiều chuyến hơn. Mặc dù họ điên cuồng giảm giá cho các thương đội lớn từ phương nam, nhưng nhiều thương đội sau khi đi qua một lần cũng không muốn đi lần thứ hai. Chủ yếu là tuyến đường thủy bên đó không có người kinh doanh. Đường thủy nguy hiểm không nói, quần thể yêu thú còn thường xuyên đột kích quấy nhiễu. Đôi khi không may gặp phải quần thể đại yêu thú, cả đội thuyền ít nhất phải tổn thất một phần ba hoặc một nửa số thuyền mới có thể chạy thoát. Khi trở về nhà tính toán sổ sách, trừ đi tổn thất, bản thân và những người khác vất vả đi một vòng lớn như vậy, thực ra cũng không kiếm được thêm bao nhiêu tiền. Lại còn phải tổn thất một lượng lớn thủy thủ giỏi và pháp khí thuyền lớn. Về lâu dài, quả thực là lỗ vốn. Nhiều thương đội cũng chỉ sau khi đi qua các quốc gia bên đó mới hoàn toàn an phận, thậm chí tích cực phối hợp với Sở thị trong các hành động thanh lọc đường thủy, ví dụ như cung cấp thông tin về động vật biển, động thái của yêu tộc, v.v. Đừng nhìn là đường hàng hải trên biển, nhưng có hạm đội canh gác và không có hạm đội canh gác là hai khái niệm hoàn toàn khác nhau. Một bên có thể yên tâm ngủ vào ban đêm, một bên nửa đêm cũng phải mở một mắt, cơ thể còn phải ở trạng thái căng thẳng sẵn sàng giết địch bất cứ lúc nào.
Thương Lạc ba năm trước đã theo thương đội đi qua Vân Châu đại lục, sau đó lại theo thương đội lớn bên đó đi qua nhiều vùng phía nam Vân An đại lục, cuối cùng lại trở về đảo Bạch Giải, phường thị Long Sơn, rồi lại xuất phát đi Vân Châu đại lục, đợi hơn một năm lại một lần nữa trở về Vân An đại lục. Hắn khoảng hai mươi tuổi, dung mạo tú mỹ, trắng trẻo dễ gần. Luôn đi theo sau Thương Lạc là một thanh niên tu sĩ trông lớn hơn hắn khoảng mười tuổi.
"Mấy ngày nay ta hầu như ngày nào cũng thấy điện hạ chạy ra đầu thuyền ngắm mặt trời mọc, điện hạ có vẻ rất thích ngắm bình minh trên biển?" Thanh niên tu sĩ đi theo Thương Lạc hỏi. Hắn có dáng người tuấn mỹ, cao ráo, một tay đặt trên chuôi kiếm treo bên hông. Toàn thân toát ra vẻ tĩnh lặng như đứng bên vực sâu. Chủ tớ hai người này vừa nhìn đã biết không phải xuất thân từ gia đình bình thường, nên tiểu nhị của Sở gia tiếp đãi họ trên thuyền cũng vô cùng cung kính. Đương nhiên, trừ khi bị chọc giận, nếu không, tiểu nhị của Sở gia vẫn luôn không đánh giá người qua vẻ bề ngoài hay trang phục. Sở thị tuy là gia tộc tu chân, nhưng họ luôn thích mày mò. Xây thành trì, chế tạo xe ngựa, kiến tạo hải đảo, mở đường biển, các loại nghề nghiệp đều rất sẵn lòng chiêu mộ bách tính nghe lời, chịu khó làm việc.
Đề xuất Cổ Đại: Phong Hoa Hoạ Cốt (Tù Xuân Sơn)