Chương 164: Tiểu khích thông đạt huyền diệu địa

Phía sau lưng, vết thương do vết cắn khá sâu, Triệu Thuần liền lấy một viên đan dược từ vòng tay ra ngậm vào miệng, thuận thế khoanh chân ngồi xuống đất, điều tức hồi phục.

Vết thương không chạm đến nội tạng, chỉ là rách da thịt, không tính là trọng thương.

Đợi đến khi toàn thân khí lực sung mãn, vết thương phía sau lưng đã lành lặn như ban đầu. Nàng bật dậy khỏi mặt đất, bấm một pháp quyết trừ trần, nếu không phải quay đầu nhìn lại Vô Diệp Khô Lâm, thấy trên nhiều thân cây có thêm những vết tích mới, thì ký ức về việc khó khăn vượt qua trước đó, cứ như thể tự nhiên mà sinh ra vậy.

Tuy nhiên, chỉ trong chưa đầy vài hơi thở, Vô Diệp Khô Lâm mênh mông trước mắt Triệu Thuần bỗng chốc tan biến như khói sương, chỉ còn lại một con đường bằng phẳng. Tấm bia đá trên đường, chốc lát sau cũng hóa thành một gốc cây to bằng hai người ôm.

Vậy thì không sai rồi, nàng đã xác nhận suy nghĩ trong lòng, khẽ gật đầu.

Nhất Huyền Kiếm Tông đại khái cũng sẽ không thực sự để tu sĩ bỏ mạng tại đây. Nếu khi nàng vượt qua khu rừng mà khí lực cạn kiệt, không thể chống đỡ được những luồng kiếm quang sắc bén chém tới, thì cửa ải này hẳn cũng sẽ biến mất hoàn toàn, bảo toàn tính mạng cho nàng.

Nhưng nếu thực sự xảy ra tình huống đó, Triệu Thuần sẽ bị tính là vượt ải thất bại, và cũng không thể đến được nơi nàng đang đứng bây giờ.

Vô Diệp Khô Lâm đã đánh giá sức chiến đấu của kiếm tu, nên điều khảo nghiệm không phải là cảnh giới kiếm đạo ra sao. Nàng chỉ cần hồi tưởng lại khi vượt rừng, thứ gì có công dụng lớn nhất, là có thể biết cửa ải này cần năng lực gì ở kiếm tu — ý chí.

Điều này có liên quan đến đạo tâm của tu sĩ, nhưng lại không hoàn toàn là một thứ.

Nếu nói đạo tâm là cái tâm hướng đạo, thì kiếm đạo ý chí chính là sự kiên định, bền bỉ trong việc cầu kiếm.

Người ta thường nói, kiếm tu có thực lực càng mạnh mẽ, kiếm đạo ý chí của họ sẽ càng cường thịnh. Tuy nhiên, nếu loại bỏ những yếu tố bên ngoài mà đi thẳng vào bản chất, thì chân lý này hẳn phải là kiếm tu có kiếm đạo ý chí càng mạnh, mới có thể đi đến tận cùng của kiếm đạo, từ đó thực lực siêu quần.

Vì vậy, không ít kiếm tu nổi danh lẫy lừng, khi tu vi còn thấp kém, đã sớm bộc lộ kiếm đạo ý chí cường thịnh của mình.

Triệu Thuần suy tư, thu Hắc Kiếm Quy Sát vào vỏ, theo lời Nha Vĩ Lão Hổ đã nói, tiếp tục đi sâu vào bên trong.

Sau khi vượt qua Vô Diệp Khô Lâm, con đường phía trước trở nên thuận lợi hơn nhiều, cho đến khi trước mặt nàng xuất hiện một ngôi mộ xanh. Trước mộ không có bia đá của chủ nhân, còn phía sau mộ là một bức tường đá phủ đầy dây leo xanh biếc. Cách mặt đất ba thước, bức tường đá nứt ra một khe hở nhỏ vừa đủ cho một người đi qua. Triệu Thuần biết đây chính là nơi cơ duyên mà Nha Vĩ Lão Hổ đã nhắc đến.

Nàng nhớ lại, Nha Vĩ Lão Hổ từng nói, Hiển Tâm Ngọc đeo trên người có thể đi vào khe hở nhỏ đó, chỉ là không biết phải dùng nó làm bằng chứng như thế nào.

Nàng liền tháo miếng ngọc đen đeo ở thắt lưng ra, nắm trong tay, chậm rãi bước về phía ngôi mộ xanh. Tuy nhiên, còn chưa đi qua ngôi mộ, nàng đã nghe thấy miếng ngọc đen trong tay phát ra vài tiếng lách cách nhẹ, rồi hóa thành mấy mảnh ngọc vỡ. Một luồng huyền quang đen kịt bay vút ra, bắn về phía ngôi mộ xanh.

Sau khi hắc quang chui vào ngôi mộ xanh, lập tức không có bất kỳ biến hóa nào. Đợi đến khi Triệu Thuần trong lòng nảy sinh nghi hoặc, mới thấy những dây leo phủ kín trước khe hở nhỏ trên vách đá lùi về bốn phía, để lộ hoàn toàn khe hở sâu hun hút.

Triệu Thuần dừng bước, chắp tay hành lễ với ngôi mộ xanh, sau đó mới nhảy lên vách đá, chui vào khe hở nhỏ.

Trước khi bước vào, lòng nàng khẽ động, bỗng nhiên khom người nhẹ nhàng chạm vào những dây leo xung quanh. Cảm giác truyền đến từ đầu ngón tay chỉ là một mảnh cứng rắn và lạnh lẽo. Xem ra những dây leo này hẳn là thuật pháp ngăn cản tu sĩ tiến vào khe hở nhỏ không nghi ngờ gì nữa.

Giống như hầu hết các hang động trên vách đá, trong khe hở nhỏ cũng có một luồng khí ẩm ướt nồng nặc. Hai bên vách đá lồi lõm không bằng phẳng, không biết là loại đá gì, lại có thể ngăn cản đến tám chín phần kiếm đạo ý chí bên ngoài, khiến Triệu Thuần thoát khỏi áp chế, lập tức cảm thấy toàn thân thư thái vô cùng.

Có chân khí để sử dụng, việc đi lại nhanh hơn nhiều. Chưa đầy một khắc, nàng đã nhìn thấy phía trước có chút ánh sáng chiếu xuống.

Lối ra sắp đến rồi!

Nàng nhảy ra khỏi khe hở nhỏ, nhìn quanh. Ngoài nàng ra, không có ai khác ở đây.

Hành lang phía trước rộng rãi, không quanh co chật hẹp như khe hở nhỏ. Hai bên tường được chạm khắc và vẽ màu. Nhìn lướt qua, không phải là hình người hay câu chuyện, mà là từng thanh kiếm với hình dáng khác nhau, không ghi tên, khoảng cách giữa mỗi thanh kiếm cũng không cố định, như thể người khắc vẽ tùy ý chạm trổ vậy.

Triệu Thuần vừa đi vừa nhìn, không biết đã xem qua bao nhiêu thanh kiếm, cho đến khi đi đến cuối cùng, những chạm khắc và vẽ màu đều bị gián đoạn, có vài thanh trường kiếm chỉ được khắc một nửa.

Đi hết hành lang, là một cánh cửa đá. Nàng đặt tay lên, còn chưa dùng sức, cánh cửa đá đã tự động mở ra hai bên.

Sau cánh cửa là một thế giới khác. Từ bậc thang đá đi xuống, có thể thấy trong vách đá hình vòng cung được chạm khắc tinh xảo, xây dựng các lầu gác trong hang động bằng gỗ linh mộc trắng như sơn. Nhìn xuống dưới là một hồ nước lạnh, giữa hồ có hàng ngàn ngọc tọa, trong đó một nửa đã có tu sĩ khoanh chân ngồi trên.

Ngoài ra, số lượng tu sĩ qua lại nơi đây cũng không ít, có người đi lên ngọc tọa trên hàn đàm, có người rời đi từ đó, rồi tiến vào các lầu gác trong hang động bốn phía, bóng dáng biến mất.

Tiếng cửa đá đóng mở không lớn, hơn nữa ngoài chỗ của Triệu Thuần, xung quanh những cánh cửa đá tương tự cũng không ít, nên việc nàng tiến vào không khiến người khác chú ý.

Bên ngoài hàn đàm tiếp giáp với bờ đá, nhìn kỹ là những bức tượng nhỏ của Nha Vĩ Lão Hổ ngậm hoa sen. Khoảng giữa, có thể thấy một bức tượng đá Nha Vĩ Lão Hổ khổng lồ, trong tư thế đứng thẳng gầm thét, trên bụng có ba chữ lớn được viết nguệch ngoạc — Ngộ Kiếm Trì!

Triệu Thuần tập trung nhìn vào, trong mắt hổ của bức tượng đá lập tức bắn ra một luồng kim quang, nguồn gốc của nơi đây cũng theo đó hiện rõ trong tâm trí nàng.

Ngộ Kiếm Trì, Di Kiếm Chi Lâm, Quần Hùng Trủng, đây là ba trọng địa của Vạn Nhận Sơn. Hai nơi sau đều ở đỉnh núi, chỉ có được lệnh bài của chưởng môn mới có thể vào. Ngộ Kiếm Trì tuy là nơi duy nhất ở lưng chừng núi, nhưng cũng rất ít khi mở cửa cho người ngoài. Đệ tử tông môn khác nếu muốn vào, phải vượt qua một Hiển Ý Kiếm Lâm mới có thể thông hành.

Triệu Thuần khẽ gật đầu, Hiển Ý Kiếm Lâm, đây hẳn là tên của Vô Diệp Khô Lâm trong Nhất Huyền Kiếm Tông.

Đọc tiếp, nàng biết rằng Ngộ Kiếm Trì không chứa nước hồ, mà là kiếm đạo tích lũy của các kiếm tu tiền bối từ không biết bao nhiêu vạn năm qua, được Nhất Huyền Kiếm Tông dùng bí thuật tinh thâm ngưng tụ thành hàn đàm Ngộ Kiếm này, cung cấp cho đệ tử hậu bối sử dụng.

Trên đó xây dựng năm ngàn năm trăm ngọc tọa tinh xảo. Kiếm tu ngồi trên đó nhập định, có thể thấy hư ảnh tiền bối, học được chiêu thức kiếm thuật thượng thừa, tăng cường bản thân!

Trong lòng nàng vui mừng, Ngộ Kiếm Trì này rất phù hợp với nhu cầu hiện tại của nàng, hẳn là trợ giúp cực lớn.

Tuy nhiên, thông tin cũng nói rằng, sở dĩ kiếm đạo tích lũy của các kiếm tu tiền bối có thể tồn tại lâu như vậy là vì kiếm đạo ý chí của họ cường thịnh. Chính vì thế, hư ảnh cũng đòi hỏi ý chí của kiếm tu cực kỳ cao. Có rất nhiều đệ tử Nhất Huyền đầy hy vọng ngồi trên ngọc tọa tinh xảo, nhưng cho đến khi hết hạn một năm, cũng chưa từng ngộ ra một chiêu một thức nào.

Cũng có những thiên tài kiếm đạo trong tông môn, có thể từ Ngộ Kiếm Trì mà lĩnh hội được một môn kiếm thuật hoàn chỉnh. Đó là do kiếm đạo ý chí của mỗi người mạnh yếu khác nhau, nên cơ duyên đạt được cũng sẽ khác nhau.

Người ngoài tông có thể dựa vào Hiển Tâm Ngọc để vào Ngộ Kiếm Trì, được ngồi trên ngọc tọa tinh xảo ngộ đạo một lần. Khi hết hạn một năm, bất kể có ngộ ra chiêu thức hay không, đều phải rời khỏi chỗ ngồi, không được cản trở người khác cầu đạo.

Đồng thời, nơi đây cũng thông báo cho người ngoài tông biết rằng, vì đệ tử Nhất Huyền Kiếm Tông tu luyện kiếm pháp của bản phái, công pháp kiếm thuật đều có truyền thừa, mà tích lũy trong Ngộ Kiếm Trì cũng phần lớn là do tông môn tự lưu lại.

Kiếm tu trên ngọc tọa chỉ khi kiếm đạo tương hợp với hư ảnh tiền bối, mới có thể ngộ ra chiêu thức tương ứng. Vì vậy, độ khó để đệ tử bản tông ngộ được kiếm chiêu từ Ngộ Kiếm Trì, tương đối mà nói sẽ dễ dàng hơn một chút so với người ngoài tông.

Lời này được đặt ở đầu, cũng là để nhắc nhở người ngoài tông.