Chương 1445: Đạo Thống Truyền

Càn Minh Giới Thiên lấy văn nhập đạo, trị thế bằng học thuật của Thánh nhân.

Còn về vị Thánh nhân này là ai, trong dân gian lại có nhiều cách nói khác nhau.

Như học thuyết Tâm học mà Tư Khuyết thị đi theo, phụng thờ Đan Khâu Thánh nhân, chú trọng việc đọc chữ hiểu văn, nội tỉnh nơi tâm, dùng văn mạch thông linh để làm lớn mạnh nguyên hồn. Chỉ khi nguyên hồn cường đại mới có thể minh biện quy tắc chân lý thế gian, từ đó lấy ra mà sử dụng.

Ngoài ra, trong sách cũng tập trung phê phán phái Lý học đối lập. Học tử môn này không tôn kính Đan Khâu Thánh nhân, mà tôn phụng thiên địa tự nhiên chi lý làm thánh, lấy việc tìm tòi khởi nguồn và biến hóa của vạn vật làm nhiệm vụ, theo đuổi đạo lý khác biệt hoàn toàn với Đan Khâu Thánh học. Do đó, trong mắt phái Tâm học, họ bị coi là bàng môn tả đạo. Ít nhất là trong toàn bộ Kim Lai quốc, tu sĩ Lý học không được phép hành tẩu truyền đạo.

Bên cạnh Tâm và Lý, chốn thảo mãng còn có một số học phái tiểu thừa tự xưng là Khí đạo, Thể đạo. Họ đa phần dựa vào việc phục thực ngoại vật đan dược, hy vọng có thể dưỡng tục tinh nguyên, cường kiện thể phách. Nếu may mắn trúc cơ nhập môn, thì con đường tu hành phía sau cũng không có đạo pháp nào để nương tựa.

Điều này là bởi "Thiên đạo" của Càn Minh Giới Thiên có sự khác biệt căn bản với ba nghìn thế giới. Những bộ pháp môn của Huyền môn đạo tu mang đến giới này đều không thể thi triển.

Tuy nhiên, các học phái trên đa phần đều giảng về con người. Trong giới này tự có sơn dã tinh quái, si mị võng lượng, trong các sách du ký tạp thư gọi chúng là tử tự của Bạch Nguyệt Đại Thánh, thường ngày ẩn đêm hiện, khiến người người kiêng dè.

Triệu Thuần thầm đỡ trán, thầm nghĩ trong Càn Minh Giới Thiên này, chỉ riêng danh hiệu Thánh nhân đã có tới ba chỗ. Trong đó Lý học chi Thánh không rõ ràng, chỉ là một biểu tượng hư ảo, còn Bạch Nguyệt Đại Thánh phía sau lại là chủ tể yêu tà, khiến trong lòng nàng có chút bài xích, không khỏi nhớ tới bóng hình khổng lồ từng tấn công Giới Nam Thiên Hải năm xưa.

“Xem ra, chỉ có Đan Khâu Thánh nhân của phái Tâm học là còn có thể tiếp xúc đôi chút, không biết người này và chủ nhân của giới thiên này có quan hệ gì.”

Tiếp tục đọc xuống dưới, sau khi giảng xong những lời khái quát này mới nói đến việc dẫn dắt văn mạch.

Chỉ là văn mạch ở đây không phải kinh lạc, mà giống như sự tồn tại của Tử Phủ nguyên thần, gạt bỏ nhục thân tu hành, trực tiếp điểm hóa nguyên hồn, đồng thời lấy một chữ của thánh hiền giấu vào trong tâm, tu dưỡng tính linh bản thân, đạt đến cảnh giới tâm ngoại vô vật.

Lại vì kinh thư dùng để dẫn dắt văn mạch khác nhau, nên chữ lấy được cũng khác biệt một trời một vực. Như cuốn sách vỡ lòng trong tay Triệu Thuần vốn là vật tầm thường lưu truyền rộng rãi, đọc kinh thư này nhập đạo, thứ cầu được chỉ có thể là một chữ “Bình”.

Cho nên không bàn đến chuyện hợp hay không hợp, chỉ có thể nói là thành hay không thành. Dẫu sao giữa thiên địa bao la, tuyệt đại đa số mọi người vẫn còn trầm luân trong phàm thế, những kinh thư lý luận thượng thừa thực sự đều được cất giữ trong các thế gia môn phiệt và tứ đại học cung, có được một chữ đã là vạn hạnh, không dám tham cầu thêm nữa.

Còn như lời Tư Khuyết Nghi nói, nếu dùng tộc học bản gia nhập đạo, sau này sẽ quy về trong tộc Tư Khuyết, lời này cũng không sai.

Kinh văn truyền đời của các thế gia môn phiệt không phải tự nhiên mà có, mà chính là do mặc bảo của các văn sĩ lịch đại truyền lại. Mỗi khi xuất hiện một vị đại văn sĩ, người đó sẽ biên soạn sở học của mình thành kinh thư điển tịch để làm phong phú kho tàng trong tộc. Hậu nhân lặp lại học tập, cuối cùng có sở đắc, lại viết sách mới, cứ thế tạo thành một vòng tuần hoàn, khiến tông tộc ngày càng hưng thịnh, văn mạch cũng lưu truyền đời đời.

Cho dù có người trộm lấy học vấn, thứ có được cũng chỉ là da lông mà thôi, sau này nếu muốn tu hành thuận lợi, ngược lại phải quy y bản gia mới có thể cầu được phần sau từ Tư Khuyết thị.

Ngay cả tứ đại học cung bao gồm cả Cô Tạ Học Cung, tuy thực hiện phương châm giáo dục không phân biệt đối xử, nhưng nếu vào trong tu hành, e rằng cũng phải mang danh hiệu học tử, đóng góp cho kho tàng sách vở của họ mới được.

Triệu Thuần thầm gật đầu, lại gấp sách lại, vừa nhắm mắt, chỉ cảm thấy nội dung trong sách đều đã ghi nhớ trong lòng, không một chỗ nào không hiểu, không một chỗ nào không thấu.

“Nguyên thần của ta đã sớm ở cảnh giới Thông Thần, dăm ba cuốn kinh thư vỡ lòng này chẳng qua chỉ để dỗ trẻ con, cái gọi là văn mạch này...”

Tử Phủ của nàng đã mở, nguyên thần vững vàng, tự nhiên không thể điểm hóa thần hồn thêm lần nữa, việc nàng có thể làm chỉ là tụng đọc kinh thư, nạp vào trong tâm một chữ “Bình” đã có sẵn trong sách, từ đó phóng ra một chút thần thức, ngụy tạo ra một màn giả tượng dẫn dắt văn mạch, ít nhất là có thể lừa được những người có tu vi thấp hơn nàng.

“Như vậy là được rồi.” Triệu Thuần nội thị Tử Phủ, bên trong không hề có bất kỳ văn tự nào tồn tại, chỉ có một điểm thần quang, trôi lơ lửng trong cung Nê Hoàn rộng lớn, nhỏ bé đến mức gần như không có.

Nhưng ở trong Càn Minh Giới Thiên này, bách tính thế tục chỉ cần có được một điểm này là có thể thoát thai hoán cốt, vinh dự bước vào hàng ngũ văn sĩ. Từ đó không phải chịu thuế khóa, miễn trừ lao dịch, gần thì có thể làm quan triều đình, phong ấm gia tộc, xa thì có thể vân du bốn phương, làm một người giàu sang nhàn hạ cả đời.

Ngay cả văn sĩ cửu phẩm thấp kém nhất cũng đủ để mở học đường, thu nhận môn sinh, huống chi là những thứ khác.

Triệu Thuần đặt cuốn sách xuống, trong lòng không khỏi suy nghĩ, sự khác biệt giữa bách tính thế tục và văn sĩ ở Càn Minh Giới Thiên thực chất kém xa so với phàm nhân và Huyền môn đạo tu. Tu hành ở vế sau còn có hạn chế về linh căn, người không có linh căn, hoặc là hoàn toàn tuyệt duyên với tiên đồ, hoặc là bắt buộc phải tu luyện phàm đạo, nhưng cái gọi là phàm đạo này thực tế căn bản không thể so sánh với đạo tu chính thống, chỉ là hạng mạt lưu trong mạt lưu.

Chỉ có Tâm học Thánh nhân của Càn Minh Giới Thiên này, nhìn thì có vẻ ngưỡng cửa rất cao, nhưng thực tế lại đối xử bình đẳng, không giống như linh căn chia con người thành hai phe, đủ thấy sự lợi hại của nó.

Thấy vậy, Triệu Thuần cũng không dám có ý nghĩ bộ pháp môn của mình ưu việt hơn người khác, ngược lại linh cơ khẽ động, thầm nghĩ mình tuy là người trong đạo môn, nhưng đạo thống giới này chưa chắc đã không có điểm đáng học hỏi, sau này nếu có thể thấy nhiều hơn, không ngại lấy dài bù ngắn, dùng để tăng tiến bản thân.

Nàng tỉnh táo tinh thần, lại nhắm hai mắt lại, minh tưởng điều tức qua một đêm.

Chỉ là lần này, chuyện dẫn dắt văn mạch không thể lập tức nói cho Tư Khuyết Nghi, mà phải giấu đi mười mấy ngày mới nên lộ diện trước mặt người khác.

Đây là vì lo lắng Tư Khuyết Nghi và bọn người Nguyệt Châu làm rò rỉ tin tức, dẫn đến sự chú ý của Tư Khuyết thị thì không hay.

Đợi đến khi đem chuyện này báo cho Tư Khuyết Nghi, đã là mười hai ngày sau.

Biết được Triệu Thuần chỉ trong vòng mười mấy ngày ngắn ngủi đã dựa vào một bộ kinh thư vỡ lòng có thể thấy ở bất cứ đâu mà thông văn mạch, Tư Khuyết Nghi vô cùng không dám tin, mãi đến khi đích thân xác thực lời này, phát hiện Triệu Thuần hiện giờ quả thực có văn mạch hộ thân, mới không nhịn được liên thanh cảm thán: “Triệu cô nương quả nhiên không phải vật trong ao, có một chữ này giấu trong tâm, đã có thể gọi là cửu phẩm Thị Thư văn sĩ rồi.”

“Chỉ là ngoài việc học thuật, còn cần phải học một số thủ đoạn phòng thân, một là để đề phòng tiểu nhân, hai là để chống lại yêu tà.”

Tư Khuyết Nghi giơ tay chỉ lên trời, dùng giọng điệu cảnh báo nói: “Dương nhật ở Đan Khâu chính là lòng từ bi chiếu rọi chúng sinh của Thánh nhân, thế nên vào ban ngày, yêu tà quỷ quái đều phải lui tránh ba thước, không được xâm nhiễu thế gian. Nhưng hễ đến ban đêm, Bạch Nguyệt dâng cao, âm khí trầm xuống, yêu tà trong mây lén lút xuống đất, văn sĩ chúng ta nếu không thể kiên trì bản tâm, cả hồn phách sẽ bị yêu tà ăn mất, từ đó giống như xác không hồn, tâm chí tiêu tan sạch sành sanh.”

“Mà có một số yêu tà còn lấy máu thịt làm thức ăn, ban đêm nuốt chửng bách tính, gây họa một phương, điều này cũng cần văn sĩ chúng ta ra tay trảm yêu trừ tà, cứu giúp thương sinh.”

Nói xong, nàng lại quay người đi, lấy ra mấy cuộn thẻ tre, gật đầu nói: “Triệu cô nương đã thông văn mạch, pháp môn phòng thân này cũng nên đưa vào danh sách thực hiện, chỉ không biết cô nương thích gì, chỗ ta ở đây chỉ có nội tu chi pháp có thể học, nếu muốn tu tập ngoại pháp, phải phiền cô nương đến Khí Khố Ti trong phủ lĩnh binh khí rồi.”

Triệu Thuần mỉm cười nhận lấy, mới biết trong hàng ngũ văn sĩ cũng đại thể chia làm hai phái nội ngoại. Nội văn sĩ chú trọng tề tâm ngự khí, chiêu pháp tương tự như pháp thuật của Huyền môn đạo tu, cũng có một số Lôi chú, Hỏa chú có thể lấy ra sử dụng; ngoại văn sĩ múa đao múa kiếm, đồng thời lại vô cùng coi trọng nhục thân, một số thần binh được luyện chế từ tinh kim hàn thiết e rằng không thua kém gì pháp khí đạo môn.

Hơn nữa nội ngoại chi pháp không hề có sự phân chia rạch ròi, không phải học ngoại pháp thì không thể học nội tu chi thuật, những văn sĩ lợi hại thường kiêm tu cả hai đường. Như Tư Khuyết Nghi rất tinh thông Lôi chú, đồng thời lại học được một tay kiếm pháp, theo lời nàng nói, trong tộc học hầu như ai ai cũng vậy, không phải chuyện hiếm lạ.

Triệu Thuần càng thêm hài lòng, nói thẳng mình từng học qua một bộ kiếm thuật, còn có tâm đắc sâu sắc về việc này. Tư Khuyết Nghi nghe vậy không hề kinh ngạc, ngược lại còn đưa cho nàng một tấm lệnh bài, để Triệu Thuần có thể lấy danh nghĩa của nàng đến trong tộc nhận một thanh kiếm tốt.

Triệu Thuần lại lắc đầu từ chối, trở tay lấy ra một thanh trường kiếm đen huyền, khẽ vuốt thân kiếm nói: “Đường cầu học gian nan, ta đã có kiếm bên mình, không cần lấy thêm thanh khác nữa.”

Thanh trường kiếm kia liếc mắt nhìn qua chỉ thấy lưỡi kiếm như nước mùa thu, có thể soi rõ bóng người, đợi nhìn kỹ lại mới phát hiện nó vô cùng sắc bén, thấu ra một luồng hàn ý túc sát lạnh lẽo.

Đôi mắt Tư Khuyết Nghi mở to, thầm nghĩ phẩm tướng của thanh kiếm này, dù thế nào cũng xứng đáng với bốn chữ cái thế thần binh, ít nhất thanh Phi Tuyết kiếm trong tay mình tuy đã trị giá nghìn vàng, nhưng cũng xa xa không bằng thanh trường kiếm trước mắt.

Nén xuống sự hâm mộ trong lòng, sắc mặt Tư Khuyết Nghi khẽ biến, ngữ khí thêm vài phần ngưng trọng nói: “Bảo kiếm như vậy, Triệu cô nương phải cẩn thận cất giấu, kẻo khiến kẻ khác đỏ mắt, làm ra những chuyện cưỡng đoạt. Đến lúc đó có người của bản gia nhúng tay, ta cũng khó lòng giúp cô nương.”

“Tư Khuyết cô nương yên tâm, tại hạ xưa nay luôn yêu quý nó, tuyệt đối không bỏ mặc cho người khác.”

Triệu Thuần thu hồi pháp kiếm, lại nhìn về phía bọn người Nguyệt Châu. Tư Khuyết Nghi theo ánh mắt nàng nhìn sang, thấy sắc mặt các tỳ nữ có chút uể oải trắng bệch, trong lòng lập tức hiểu ý, nói: “Còn một việc nữa, Triệu cô nương hiện giờ đã thông văn mạch, hay là đi cùng ta đến tộc học xem thử?”

Chuyện đúng như ý muốn, Triệu Thuần sao có thể từ chối, lập tức chắp tay đáp ứng: “Tự nhiên là phải đi rồi.”

Tư Khuyết Nghi dạo gần đây có thể nói là chịu đủ mọi sự mài giũa, dù đã cố ý kiềm chế nhưng vẫn thường xuyên bị người ta bắt bẻ lỗi sai. Một khi có lỗi, người bị liên lụy chính là bạn đọc bị phạt, mà hình phạt này không nằm ở da thịt, mà là dùng thủ đoạn tương tự như thần thức để quất đánh nguyên hồn.

Bọn người Nguyệt Châu lần lượt đi chịu phạt, trở về đều cắn răng chịu đựng không muốn kêu khổ trước mặt Tư Khuyết Nghi, nhưng hễ đóng cửa phòng lại là đầu váng mắt hoa, ngày một uể oải đi trông thấy.

Những kẻ có tâm kia chính là ôm loại tâm tư này, nhìn bạn đọc bên cạnh khổ không thấu nổi, phàm là người có lương tâm đều rất khó tiếp tục chuyên tâm trị học, cứ kéo dài như vậy, ba năm sau khảo hạch không qua, tự nhiên chỉ còn con đường cuốn gói về nhà.

Nào ngờ cách làm này chỉ gây khó khăn cho bọn người Tư Khuyết Nghi, nhưng lại trao cho Triệu Thuần một cơ hội.