Chương 154: Vu cổ sách sử (2)

Lão Vu mang Vu Ly về tự mình dạy dỗ. Từ nhỏ, Vu Ly đã thích ngồi trên ngọn cây mỗi đêm, lặng lẽ quan sát sự vận hành của trời đất. Đến năm mười tuổi, nàng đã sáng tạo ra Vu Cổ văn như ngày nay và đặt tên cho bộ lạc của mình là Vu Cổ tộc. Vu Cổ văn được hình thành từ những cảm ngộ của Vu Ly về thiên địa, nên mỗi ký tự đều ẩn chứa chí lý của trời đất, rất khó ghi nhớ nhưng lại có thể khai hóa linh trí. Sau khi nàng phổ biến Vu Cổ văn, cách nhìn nhận sự việc của tộc nhân đã thay đổi, nhờ đó họ nhanh chóng thu phục các bộ lạc xung quanh. Lúc bấy giờ, mười vạn đại sơn quanh Vu Cổ tộc không còn chiến hỏa, Vu Ly, khi ấy mới mười sáu tuổi, được tôn sùng là "Thần nữ". Kể từ đó, cái tên Vu Ly dần được thay thế bằng "Thần nữ Nguyệt Mẫu", và "Nguyệt Mẫu" đến nay vẫn là cách gọi chung của các tộc Nam Hoang dành cho thánh nữ.

Vu văn thất truyền do Vu Ly sáng tạo, tổng cộng có chín chữ. Tương truyền, mỗi chữ đều ẩn chứa một loại sức mạnh kỳ dị, hoặc hủy diệt trời đất, hoặc sáng tạo vạn vật. Người đương thời đều từng tận mắt chứng kiến, và vì quá kinh hãi nên không một ai trong bộ lạc do Vu Ly cai quản có lòng phản loạn. Trong lá bối, miêu tả về Vu văn rất ít, nhưng qua từng câu chữ có thể thấy sự kính sợ của người ghi chép đối với Vu văn, tựa như tín đồ Phật tử thành kính sùng bái Phật tổ. Cuốn sử Vu Cổ đầu tiên đã kể về những nội dung này, về sự ra đời của một nữ nhân truyền kỳ, khiến Kim Lăng vô cùng hứng thú. Nàng không thể chờ đợi thêm, liền lật sang cuốn thứ hai. Từ cuốn sách này trở đi, cách gọi Vu Ly đã chuyển thành Nguyệt Mẫu.

"Nguyệt Mẫu sáng tạo cổ thuật, giáo hóa tộc nhân, thịnh thế thái bình, vạn tộc đến chầu..." Sau khi Nguyệt Mẫu sáng tạo cổ thuật, tộc nhân không còn lo lắng về sinh tồn, mà ngược lại, họ theo đuổi sức mạnh cực hạn, tìm kiếm thiên đạo, bước trên con đường trường sinh. Khi Nguyệt Mẫu tuổi tác tăng trưởng, nàng không còn cam tâm an phận ở một góc, bất chấp sự ngăn cản của tộc nhân, nàng kiên quyết rời khỏi mười vạn đại sơn để khám phá thế giới bên ngoài. Vu Cổ sử sách do đại Vu tế tự trong tộc ghi chép, nên ông ta không biết Vu Ly đã trải qua những gì bên ngoài, chỉ viết trong sử sách rằng Vu Ly đi một trăm năm không trở về. Những ghi chép sau đó đều là một số sự kiện trong tộc, phần lớn liên quan đến tế tự. Trong khoảng thời gian này, chữ viết đã thay đổi hai lần, cũng có nghĩa là đại Vu đã thay đổi hai người, cho đến khi đại Vu thứ ba bắt đầu ghi chép, cuối cùng Nguyệt Mẫu đã được nhắc đến trở về.

"Tộc lịch trăm năm, tử sinh hưng suy, thái bình an lạc. Nhưng Nguyệt Mẫu đột ngột trở về cùng một người, báo cho biết về thiên địa bên ngoài núi..." Nguyệt Mẫu trở về, vẫn giữ nguyên dáng vẻ khi rời đi, trên người không có nửa điểm dấu vết năm tháng. Nàng còn mang về một người, nhưng sau đó không có ghi chép nào liên quan đến người này, chỉ dùng ký tự "8" đại diện cho nam nhân. Lần trở về này, Nguyệt Mẫu nói cho tộc nhân biết bên ngoài núi có thiên địa rộng lớn vô ngần, có băng nguyên lạnh giá băng tuyết, có sa mạc cát vàng vạn dặm, cùng với biển sâu mênh mông bát ngát. Hơn nữa, ngoài Vu Cổ tộc của họ còn có rất nhiều bộ tộc khác, trong đó có hai đại bộ tộc vô cùng cường đại, nhưng thường xuyên xảy ra chiến hỏa, sinh linh đồ thán. Nếu không ngăn chặn kịp thời, sớm muộn gì cũng sẽ nguy hiểm đến Vu Cổ tộc ẩn sâu trong núi. Vì vậy, lần trở về này của Nguyệt Mẫu chính là để đứng ra dẹp yên chiến hỏa. Cuốn thứ hai kết thúc, ngoài một số sự kiện lớn không quan trọng của Vu Cổ tộc, chỉ có câu chuyện về Nguyệt Mẫu Vu Ly là hấp dẫn Kim Lăng.

Kim Lăng tiếp tục cầm cuốn thứ ba đọc. Cuốn này chủ yếu ghi chép về trận chiến thu phục Thú Vương tộc và Chiến Cuồng tộc. Thú Vương tộc thuần hóa bách thú làm trợ lực, còn Chiến Cuồng tộc trời sinh hiếu chiến, tộc nhân đều là đại lực sĩ bẩm sinh, thân thể cường tráng khác thường. Nhưng họ lại không phải đối thủ của Vu Ly. Vu Ly dẫn dắt tộc nhân tinh thông cổ thuật, dưới sự chỉ điểm của "hắn", trận chiến này chỉ kéo dài hơn mười năm đã kết thúc. "Hắn" này vẫn là ký tự "8" đó. Vu Cổ tộc thu phục Thú Vương tộc và Chiến Cuồng tộc, chia ba thiên hạ. Ba tộc lấy Cửu U làm ranh giới, Vu Cổ tộc chiếm cứ toàn bộ phía tây, tức là toàn bộ Tây Trạch và hơn nửa Nam Hoang hiện nay. Hai nơi này đến bây giờ vẫn là những vùng đất có tài nguyên và chủng loài phong phú, còn Thú Vương tộc và Chiến Cuồng tộc chia đều toàn bộ phía đông. Kể từ đó, thế giới này không còn chiến hỏa, nhưng hòa bình này không kéo dài bao lâu thì lại xuất hiện vấn đề mới, đó là những người từ bên ngoài đến.

Câu chuyện liền mạch đến đây kết thúc, nhưng cuối cùng lại đặc biệt ghi chép một sự việc, đó là việc đặt tên cho thế giới này. "Vu hỏi Nguyệt Mẫu, thế giới này vì sao có tên? Nguyệt Mẫu nhìn sao không nói, đến bình minh, nói 'Vu Linh'." Từ đó về sau, cho đến bây giờ, trong mắt Vu Cổ tộc và người Nam Hoang, tên của thế giới này vẫn là Vu Linh giới, chứ không phải Hoàng Tuyền giới.

Tiếp theo là cuốn sử Vu Cổ thứ tư, đề cập đến nhóm người ngoại lai đầu tiên. Họ mặc đạo phục, tay cầm trường kiếm, trong đó người dẫn đầu tên là "Mạc Khư Ngôn", tự xưng là chưởng môn Chính Khí tông. Lão Vu ghi chép, tu vi của người này thâm bất khả trắc, sánh ngang với Vu Ly. Lão Vu cảm thấy nguy hiểm, nhưng Nguyệt Mẫu lại hoàn toàn không phát hiện. Nàng không những nghênh đón những người này vào Vu Linh giới, mà còn mở hội luận đạo. Mạc Khư Ngôn nói cho Vu Ly biết bên ngoài còn có ba ngàn đại thế giới, điều này khiến Vu Ly một lần nữa nảy sinh ý định muốn ra ngoài du lịch. Ý định này lại chọc giận "hắn", khiến "hắn" không từ mà biệt, chẳng biết đi đâu. Những ghi chép tiếp theo đều là một số chuyện Vu Ly dẫn Mạc Khư Ngôn du lãm các nơi trong Vu Linh giới để luận đạo, luận bàn, cùng với việc ngày càng nhiều người ngoại lai xuất hiện tại Vu Linh giới. Xem ra thực không quan trọng, cứ thế ghi chép cho đến khi cuốn thứ tư hoàn tất.

Còn lại cuốn cuối cùng, Kim Lăng nhìn sắc trời, màn đêm đã tinh quang xán lạn. Mặc dù rất muốn biết câu chuyện phía sau, nhưng nàng không thể không đặt cuốn sử Vu Cổ xuống để chuyên tâm tu luyện. Việc tu luyện «Tinh Hà Đồ» không thể lười biếng dù chỉ một ngày.

Một đêm vô sự, khi Kim Lăng thu công tỉnh lại, nàng thấy Diệu Hương mặt mày mệt mỏi, gục trên bàn ngủ gà ngủ gật. Xem ra hôm nay nàng nhất định phải giải quyết vấn đề thức ăn cho Diệu Hương, từ khi thu nhận Diệu Hương đến giờ, nàng vẫn chưa ăn chút gì. Kim Lăng đang định ra cửa thì chưa kịp rời khỏi Tĩnh Trúc sơn cư đã gặp Cổ Tụng đến tìm nàng. Cổ Tụng hỏi nàng đi làm gì, nàng liền kể chuyện của Diệu Hương.

"Ta cứ tưởng chuyện gì lớn lao lắm chứ? Ngươi muốn làm thì cứ làm ở phía sau phòng của ngươi thôi, chỉ cần không quấy rầy sự thanh tĩnh của nương ta và không làm hại sinh linh trong cốc, nương ta mới lười quản ngươi đâu." Có câu nói này của Cổ Tụng, Kim Lăng liền yên tâm. Nếu khai khẩn nơi dưỡng hồn ở phía sau Tĩnh Trúc sơn cư, chỉ cần thêm trận cách âm ở ngoại vi, sẽ không sợ u hồn cả ngày tru lên. Hồn do mình tự dưỡng có thể tốt hơn nhiều so với sản phẩm của Phệ Hồn cốc, Diệu Hương ăn cũng yên tâm hơn chút. Kim Lăng hỏi Cổ Tụng tìm nàng có việc gì, Cổ Tụng khoát tay không nói gì.

Tại Tụ Âm đường, Kim Lăng mua trăm chỉ chủng hồn. Lúc ra về mới nhớ ra hình như nhiệm vụ của Sở gia vẫn chưa giao. Đúng lúc này, Thái Mịch từ bên ngoài vội vã trở về, vừa thấy Kim Lăng liền kéo nàng sang một bên, hỏi kỹ càng về nhiệm vụ của Sở gia.

"Ta phát hiện chuyện nhỏ nào dính đến ngươi cũng biến thành đại sự kinh thiên động địa vậy!" Câu mở đầu của Thái Mịch khiến Kim Lăng ngớ người, nhưng nghĩ lại, hình như đúng là như vậy. Vốn dĩ nàng chỉ muốn đến Độc Long Chiểu đi một vòng, rồi đến Sở gia ở một đêm sau đó trở về giao nhiệm vụ. Nhưng ai ngờ, cuối cùng Sở gia bị nàng diệt tận gốc, phỏng chừng người tiếp ứng trong U Minh tông kia cũng không có kết cục tốt đẹp gì.