Chương 396: Pháp sư ma pháp

**Chương 396: Pháp sư ma pháp**

So với ma pháp của Phù thủy, quá trình học tập của Pháp sư phức tạp hơn nhiều. Phù thủy chỉ cần dựa vào ý chí và cảm xúc để khơi dậy ma pháp lực trong huyết mạch của bản thân mà thi triển ma pháp là được. Nói một cách đơn giản, đó chính là “ta nghĩ nên ta có thể”. Chỉ cần có ma pháp lực và ý chí thi pháp kiên định là đủ. Còn các Pháp sư, nhất định phải dùng tinh thần lực để từng chút một xây dựng trong đầu cấu trúc pháp thuật tương ứng, sau đó mới có khả năng thi triển ma pháp đó.

Nguyên tố ma pháp là loại hình dùng cấu trúc pháp thuật này để huy động nguyên tố lực rải rác trong không khí mà thi triển ma pháp. Tinh thần ma pháp thì dùng cấu trúc pháp thuật này để dẫn dắt nhiều tinh thần lực hơn của bản thân mà thi triển ma pháp. Còn Luyện kim ma pháp thì dùng tinh thần lực, từng chút một khắc ấn cấu trúc pháp thuật trong đầu lên nguyên liệu ma pháp, nhờ đó khiến nó có hiệu quả ma pháp tương ứng.

Thông thường mà nói, tinh thần lực mà các Pháp sư có thể dùng để vẽ cấu trúc pháp thuật là có hạn. Bởi vậy, ngay cả Pháp sư có thiên phú đa hệ ma pháp cũng sẽ không học hết tất cả hệ phái ma pháp mà mình thành thạo, mà sẽ phối hợp các hệ ma pháp để tạo ra một hệ thống pháp thuật toàn năng hơn.

Giống như trong quyển sách ⟨Ảo thuật thiết yếu cho học đồ Pháp sư⟩ mà Mạc Lan đang cầm trên tay có ghi chép rằng: “Việc xây dựng cấu trúc pháp thuật cũng giống như xây dựng đồ hình minh tưởng, là một quá trình gian nan và chậm chạp. Phá hủy cấu trúc pháp thuật sẽ khiến tinh thần lực dùng để xây dựng cấu trúc pháp thuật đó cũng bị tổn hại hoàn toàn. Bởi vậy, việc lựa chọn và phối hợp ma pháp đối với Pháp sư là vô cùng quan trọng.”

Trong quyển sách này, đã trình bày những ảo thuật có tính thực dụng tương đối cao đối với Pháp sư giai đoạn học đồ, cũng như tư duy phối hợp và tiềm năng tương lai của chúng. Pháp sư học đồ tương đương với Phù thủy tập sự. Ảo thuật chính là cấp bậc ma pháp tương ứng với giai đoạn học đồ Pháp sư. Vì uy lực quá nhỏ, giống như trò ảo thuật, nên được gọi là Ảo thuật. Về sau, cấp bậc Pháp sư và cấp bậc ma pháp lại giống với Phù thủy, đều được gọi là Sơ cấp, Trung cấp, Cao cấp, Đỉnh phong cấp, uy lực và hiệu quả cũng gần như tương ứng từng cấp độ.

Tuy nhiên, ma pháp của Pháp sư phần lớn không có tiềm năng thăng cấp. Nói cách khác, khi cấu trúc pháp thuật của ma pháp này được xây dựng ở cấp độ nào, thì về sau nó vẫn sẽ giữ nguyên cấp độ đó. Chỉ có số ít ma pháp, trên cơ sở cấu trúc pháp thuật ban đầu, có thể tiếp tục xây dựng để thăng cấp. Quá trình học tập ma pháp của các Pháp sư chính là quá trình xây dựng cấu trúc pháp thuật. Cấu trúc pháp thuật xây dựng thành công, pháp thuật này coi như đã học được.

Nếu không thể tiếp tục xây dựng để thăng cấp, hiệu quả của ma pháp này cơ bản là cố định. Không thể thăng cấp thông qua luyện tập; cùng lắm là khi cấp bậc của Pháp sư tăng lên, tinh thần lực mạnh hơn, hoặc lực thân cận nguyên tố tăng lên, do bản thân có sức ảnh hưởng lớn hơn đối với nguyên tố lực, dùng cùng một cấu trúc pháp thuật có thể điều động nhiều nguyên tố lực hơn, từ đó làm tăng cường hiệu quả thi pháp. Nhưng sự tăng cường hiệu quả này luôn có giới hạn.

Mỗi một cấp độ đều có những ma pháp khác biệt, cộng thêm một phần ma pháp phức hợp có thể điều động nhiều loại nguyên tố lực, nhìn chung, số lượng ma pháp của Pháp sư nhiều hơn Phù thủy. Tuy nhiên, sự chênh lệch về số lượng này, phần lớn là do bị giới hạn bởi cấu trúc pháp thuật, mỗi ma pháp có hiệu quả cố định. Việc mà Phù thủy có thể hoàn thành bằng một ma pháp, ma pháp của Pháp sư phải dựa vào vài ma pháp để thực hiện.

Ví dụ như Kim tiễn thuật của Phù thủy, một mũi tên, nhiều mũi tên, tên to như cột, tên nhỏ như kim, tất cả những điều này đều có thể thực hiện được bằng cách tăng cường độ thuần thục và cấp độ ma pháp. Nhưng đối với Pháp sư mà nói, mũi tên nguyên tố Kim đơn lẻ là một ma pháp, mưa tên nguyên tố Kim đa trọng lại là một ma pháp khác, cự tiễn là một ma pháp, và kim châm lại là một ma pháp nữa.

Hệ ma pháp đặc thù như ma pháp nấu nướng của Phù thủy, có hiệu quả linh hoạt và đa dạng, đối với Pháp sư mà nói, căn bản không thể thực hiện được bằng cách xây dựng cấu trúc pháp thuật. Cho nên, việc Lilith và những người khác nói ma pháp của Pháp sư không bằng ma pháp của Phù thủy, xét từ cấp độ này, cũng đúng là như vậy. Giữa tinh thần lực và nguyên tố lực cuối cùng vẫn có một khoảng cách, không bằng ma pháp lực trực tiếp chuyển hóa thành nguyên tố lực để thi pháp.

Mặc dù có nhược điểm, nhưng cũng có những ưu thế nhất định. Ví dụ như ma pháp nguyên tố phức hợp và tinh thần ma pháp. Tinh thần lực chỉ đóng vai trò là điểm kích hoạt và đòn bẩy để khơi dậy nguyên tố lực; chỉ cần lực tương tác đủ mạnh là có thể ảnh hưởng đến nhiều loại nguyên tố lực. Ngược lại, ma pháp lực khi chuyển hóa thành nguyên tố lực, mỗi lần chỉ có thể chuyển hóa thành một loại nguyên tố lực duy nhất. Vì vậy, Phù thủy không có ma pháp phức hợp, còn Pháp sư thì có. Ma pháp phức hợp của Pháp sư, cơ bản không có ma pháp nào của Phù thủy có thể thay thế được.

Đối với Mạc Lan mà nói, ma pháp phức hợp của Pháp sư không chỉ có tác dụng mở rộng kho ma pháp của cô ấy, mà còn có thể cung cấp một chút cảm hứng cho việc chế tác thẻ pháp thuật loại phức hợp. Chỉ riêng việc nhìn thấy những ma pháp phức hợp mang tính đại diện trong ⟨Nguyên lý cơ bản của Ma pháp phức hợp⟩, đã khơi dậy hứng thú của Mạc Lan. Đáng tiếc, trong số các sách ma pháp mà bà ngoại Della gửi tới, lại không có sách ma pháp nào ghi chép cấu trúc pháp thuật của ma pháp phức hợp, chỉ có một vài sách loại lý thuyết. Mạc Lan chỉ thấy trong ⟨Ảo thuật thiết yếu cho học đồ Pháp sư⟩ vài ảo thuật phức hợp, hiệu quả chỉ là "có còn hơn không", còn kém xa so với ma pháp phức hợp cỡ lớn.

Tinh thần ma pháp lại càng đặc biệt hơn. Cấu trúc pháp thuật chỉ đóng vai trò dẫn dắt, hiệu quả pháp thuật biểu hiện ra phần lớn là dựa trên đặc tính của tinh thần lực. Mỗi loại năng lượng khác nhau đều có những đặc tính riêng biệt so với các loại năng lượng khác, tinh thần lực cũng vậy. Sở dĩ nói rằng tinh thần ma pháp có chút giống với tâm linh ma pháp của Phù thủy, là bởi vì tinh thần lực có liên quan đến ký ức, còn tâm linh chi lực thì có liên quan đến tư tưởng và nhận thức. Tư tưởng và nhận thức, theo một ý nghĩa nào đó, lấy ký ức làm cơ sở. Một loại tác động lên ký ức, một loại tác động lên tư tưởng và nhận thức, nên hiệu quả có một phần trùng khớp.

Ví dụ như Ký ức Hư cấu thuật của Pháp sư, có thể thông qua việc thay đổi ký ức, từ đó thay đổi thái độ của người bị thi triển đối với bản thân. Mê hoặc thuật của Phù thủy cũng tương tự có thể làm được, mà còn dễ hơn một chút. Nhưng Ký ức Hư cấu thuật cho phép sự thay đổi tỉ mỉ hơn, công dụng cũng rộng rãi hơn một chút. Hơn nữa, trong tinh thần ma pháp của Pháp sư, còn có những ma pháp có thể cắt giảm ký ức như Lãng quên thuật. Khi Mạc Lan thấy hiệu quả của hai ma pháp này trong quyển ⟨Khái luận về Tinh thần ma pháp⟩, cô ấy liền lập tức quyết định nhất định phải học được chúng. Hai ma pháp này quả thực là lựa chọn không hai để thâm nhập vào dị tộc. Vừa có thể cắt giảm ký ức, lại vừa có thể hư cấu ký ức, không chỉ có thể tạo cho mình một thân phận “có thật” trong nhận thức của người khác, mà còn trực tiếp loại bỏ nỗi lo lộ thân phận về sau.

Đáng tiếc, Mạc Lan tìm khắp các sách ma pháp mà bà ngoại Della gửi tới, chứ đừng nói đến Lãng quên thuật và Ký ức Hư cấu thuật, ngay cả một ảo thuật tinh thần ma pháp cấp học đồ cũng không tìm thấy. Những sách ma pháp thực sự ghi chép cấu trúc pháp thuật, có thể học được mà bà ngoại Della gửi tới, chỉ có năm hệ nguyên tố đơn lẻ lớn này (Kim, Mộc, Thổ, Hỏa, Thủy) là tương đối đầy đủ, có từ cấp học đồ cho đến cấp cao. Tuy nhiên, cấu trúc pháp thuật của ma pháp cấp cao cơ bản mỗi hệ chỉ có một hoặc hai cái. Ma pháp hệ Gió, Lôi, Băng thậm chí chỉ có cấp học đồ và sơ cấp. Hệ Quang và hệ Ám thậm chí chỉ có vài cấu trúc pháp thuật cấp học đồ.