Chương 614: Truyền thuyết Tẩu Giao (Bổ sung cuối tuần)

Chương 614: Truyền Thuyết Tẩu Giao (Chương bổ sung cuối tuần)

Vu Đạt đương nhiên không cam lòng để thi thể cha mình bị Cục Tuần Thám mang đi.

Thế nhưng, Tôn Bân đã nói với anh ta rằng, trường hợp cái chết của Vu Lão Đầu như vậy, họ buộc phải tiến hành điều tra, xác nhận không gây nguy hại cho xã hội thì mới có thể trả lại thi thể để an táng.

Nếu Vu Đạt cản trở, đó sẽ bị coi là hành vi cản trở công vụ.

Còn về cái gọi là nguy hại cho xã hội là gì ư… Tôn Bân nói, ai mà biết được đây có phải là một loại bệnh truyền nhiễm lạ chưa từng thấy không?

Nếu xác nhận đây thực sự là một căn bệnh truyền nhiễm hiếm gặp, hoặc một bệnh lý mới, thì phía chính quyền mong muốn Vu Đạt có thể hiến thi thể cha mình để phục vụ nghiên cứu y học, góp phần vào sự phát triển y học của đất nước.

Đương nhiên, một khi đã quyết định hiến tặng, Vu Đạt với tư cách thân nhân cũng sẽ nhận được một khoản bồi thường và sự tri ân xứng đáng.

Còn về khoản bồi thường ra sao, hay lời cảm ơn thế nào, Tôn Bân không nói quá rõ ràng, nhưng cũng đủ để Vu Đạt tự mình suy diễn.

Vu Đạt cũng chìm vào suy nghĩ một hồi lâu.

Trong lòng anh ta hiểu rõ, tình hình hiện tại với dân làng đã căng thẳng đến mức này, việc muốn lột sạch quần áo cha mình rồi ném xuống sông đã là điều không thể.

Việc dựa vào cha để kiếm tiền, giờ đây xem ra cũng chẳng mấy khả thi.

Thay vì cứ giằng co mãi thế này, chi bằng cứ hiến thi thể cha lên, biết đâu lại vớ được chút lợi lộc.

Sau gần mười phút đắn đo, Vu Đạt đã đưa ra quyết định của mình.

Tôn Bân cũng không vòng vo, liền thông báo xe chuyên dụng đến đón 'người'. Nguyên Y cũng đi sang một góc, gọi điện cho Đổng Nguyệt đang ở Kinh Thị, dặn dò cô ấy nhất định phải nhanh chóng đến thành phố M một chuyến.

Vảy trên người Vu Lão Đầu rốt cuộc có phải là vảy rồng hay không, trên đời này e rằng chỉ có Đổng Nguyệt là người hiểu rõ nhất.

Bởi vì, họ là Đổng gia của Hoạn Long Thị!

Việc xét nghiệm thi thể vẫn cần thời gian, nên Nguyên Y không theo Tôn Bân và mọi người về lại nội thành.

Trước khi rời làng, Nguyên Y đã đến con sông đó một chuyến, trông có vẻ chẳng có gì đặc biệt.

Hỏi người trong làng, cũng chẳng ai cảm thấy con sông ấy có vấn đề gì.

Ngọn núi phía sau làng, cũng là một ngọn núi bình thường như bao ngọn núi khác. Nguyên Y cảm ứng một chút, ngay cả linh khí cũng không hề có.

Vậy rốt cuộc điều gì đã khiến Vu Lão Đầu biến dị như vậy?

Sau khi xe chở thi thể Vu Lão Đầu đi, Nguyên Y cũng chào tạm biệt Tôn Bân, Đường Nghị và mọi người, rồi một mình trở về nhà ông bà.

***

Tối hôm đó, cả gia đình đã ở lại nhà ông bà.

Sau khi ăn tối, cả nhà từ già đến trẻ đều ngồi ở sân hóng mát.

Sân trước nhà ông bà khá rộng. Nguyên Y đổ hết đống đồ chơi mang theo lên tấm thảm dã ngoại trải dưới đất, liền biến thành khu vui chơi riêng của Tiểu Hoa và Tiểu Thụ, cũng thu hút không ít trẻ con nhà khác đến chơi cùng.

Tiểu Hoa và Tiểu Thụ cũng không hề bài xích, và chơi rất vui vẻ với những đứa trẻ cùng tuổi.

Thẩm Nghiên cũng tìm được những người bạn nhỏ xấp xỉ tuổi mình trong làng, và nhanh chóng hòa nhập vào hội bạn bè ở đây.

Vì lũ trẻ, cũng vì gia đình Nguyên Y, tối nay người đến sân nhà ông bà hóng mát đông hơn hẳn mọi ngày.

Mỗi người cầm một chiếc quạt mo, vừa phe phẩy quạt, vừa rôm rả chuyện trò. Chẳng biết sao, câu chuyện cứ thế dẫn lối đến truyền thuyết về tẩu giao.

Nguyên Y đứng lặng lẽ một bên lắng nghe, mới chợt nhận ra, hóa ra ở vùng đất này, những truyền thuyết về rồng dường như không hề ít.

Rắn phải tu luyện năm trăm năm mới có thể hóa thành giao long, còn giao long phải trải qua kiếp nạn sấm sét mới có thể hóa thân thành rồng.

Đây chính là truyền thuyết về quá trình giao hóa rồng mà người dân nơi đây vẫn thường kể.

Còn về tẩu giao, nghe nói vài trăm năm trước, vùng đất này thường xuyên bị lũ lụt tàn phá, khiến dân chúng lầm than khổ sở. Mãi đến hơn hai trăm năm trước, có một vị đạo sĩ du phương đi ngang qua, nhận ra rằng những trận lũ lụt ở đây là do tẩu giao gây nên, liền hướng dẫn dân làng xây cầu, và treo những thanh kiếm sắc bén dưới gầm cầu để ngăn chặn tẩu giao.

Từ đó về sau, số lần xảy ra lũ lụt ở đây giảm hẳn đi. Gần trăm năm trở lại đây, thậm chí còn không xảy ra một lần nào.

Mọi người kể lại với vẻ mặt chắc nịch rằng dưới mấy cây cầu gần đây, đến tận bây giờ vẫn còn treo kiếm, chẳng ai dám cả gan trộm đi. Không chỉ ở khu vực lân cận, mà còn có lời đồn rằng, hễ là cầu cổ có niên đại lâu đời trong toàn tỉnh, dưới gầm đều sẽ treo một thanh kiếm, dùng để ngăn chặn tẩu giao.

Còn thời cận đại, những lời đồn đại về rồng, trước cả chuyện của Vu Lão Đầu cũng đã từng xuất hiện.

Có người nói, khoảng hơn hai mươi năm về trước, cũng trong tỉnh có thành phố M tọa lạc, chỉ là ở một khu vực khác, do lũ lụt, không ít người đã tận mắt nhìn thấy bóng dáng nghi là rồng trong dòng nước đục ngầu.

Lại có người nói, giữa vùng sơn thủy hữu tình này, từ ngàn xưa đã có truyền thuyết về sự tồn tại của rồng. Họ kể rằng ngày xưa từng nghe các cụ già kể lại, trong núi sâu có một hang động khổng lồ, bên trong có rất nhiều mạch nước ngầm, và nguồn nước của các con sông trong mười dặm tám làng đều bắt nguồn từ đó.

Và trong hang đó, không ít người khi đi ngang qua cửa hang, đều từng nghe thấy bên trong vọng ra những âm thanh kỳ lạ, y hệt tiếng rồng ngâm trong truyền thuyết.

Đã từng có những người gan dạ xông vào đó, nhưng rồi chẳng bao giờ thấy họ trở ra.

Thế nên, những người già thuộc thế hệ ấy đều quả quyết rằng trong hang có rồng.

Nếu chọc giận rồng thần, nguồn nước của mười dặm tám làng sẽ trở nên đục ngầu. Thế nên, mỗi khi nguồn nước trở nên đục ngầu, mười dặm tám làng đều phải tổ chức cúng bái Long Vương, cầu xin ngài nguôi giận.

Nguyên Y đứng lặng lẽ lắng nghe, rồi ngẩng đầu nhìn lên bầu trời đêm.

Đây không phải thành phố, không có quá nhiều ánh đèn neon rực rỡ, nên bầu trời sao cũng hiện rõ mồn một.

Trong màn đêm, đường nét các dãy núi xung quanh cũng ẩn hiện mờ ảo.

Nguyên Y đang nghĩ, trên đời này đã sớm không còn rồng nữa rồi. Đó là lời Đổng Nguyệt từng nói.

Nhưng, ở đây lại có nhiều truyền thuyết về rồng đến thế, lẽ nào trong mười vạn đại sơn này, thật sự vẫn còn ẩn chứa rồng sao?

Nếu thật sự có, tại sao rồng lại không bị phong ấn trong vùng hoang dã?

***

Tối hôm đó, Nguyên Y đã nghe được rất nhiều truyền thuyết về rồng của vùng đất này.

Mọi người cứ thế trò chuyện rôm rả đến tận chín rưỡi tối mới dần dần kết thúc và tản đi.

Ngày hôm sau, gia đình Nguyên Y sau khi ăn sáng, mới chào tạm biệt ông bà rời đi, trở về thành phố M.

Khi Nguyên Y vừa về đến nhà, điện thoại của Đổng Nguyệt đã gọi đến, báo rằng cô ấy đã đến thành phố M.

Nguyên Y xin chìa khóa xe của Nguyên Vệ Hoành, rồi lái xe đi đón Đổng Nguyệt.

Sau khi đón được cô gái tràn đầy năng lượng này, Nguyên Y kể cho Đổng Nguyệt nghe chuyện của Vu Lão Đầu, khiến Đổng Nguyệt kích động không thôi.

Dù sao, rồng đối với gia tộc Hoạn Long Thị mà nói, có ý nghĩa vô cùng đặc biệt.

Nguyên Y đành phải dội một gáo nước lạnh vào cô ấy: "Trong ghi chép của gia tộc Hoạn Long Thị các cô, đã từng có chuyện người hóa rồng xảy ra bao giờ chưa?"

Khuôn mặt nhỏ nhắn đang kích động của Đổng Nguyệt lập tức xụ xuống, yếu ớt đáp: "...Chưa từng."

"Vậy nên, mọi chuyện vẫn còn là ẩn số, đừng quá phấn khích." Nguyên Y khẽ gõ ngón tay lên vô lăng vài cái.

"Vâng, sư phụ!" Đổng Nguyệt lập tức thu lại cảm xúc, ngồi thẳng lưng.

***

Nguyên Y lái xe thẳng đến Cục Tuần Thám, đã gọi điện báo trước cho Tôn Giai.

Tôn Giai ra đón họ, hai cô gái nhanh chóng trở nên thân thiết.

"Thần tượng ơi, thầy Đường hôm nay cũng đến cục từ sáng sớm để chờ kết quả khám nghiệm tử thi đó." Tôn Giai nói một cách tự nhiên.

Ánh mắt Nguyên Y lóe lên, nhưng không nói gì.

Đến sớm không bằng đến đúng lúc, Nguyên Y vừa bước vào văn phòng của Tôn Bân, Tôn Bân liền nhận được điện thoại báo rằng kết quả khám nghiệm tử thi đã có.

Thế là, cả đoàn người không kịp chào hỏi hay xã giao, lại vội vã chạy đến phòng thí nghiệm, nhận báo cáo khám nghiệm tử thi chi tiết từ nhân viên pháp y.

"Sư phụ, con muốn xem thi thể trước." Trong khi mọi người đều quan tâm đến báo cáo khám nghiệm tử thi, Đổng Nguyệt đã nói ra suy nghĩ của mình.