Chương 945: Phần diễm phù tang

Chương 116: Tiền thân của Phường thị Bảo Sơn chính là một ngọn núi lửa đã yên lặng nhiều năm. Sau đó, khi lòng đất nứt nẻ, hỏa mạch linh nguyên và Phần Diễm Phù Tang hiện thế, tu sĩ mới chú ý đến nơi này và lập thành phường thị.

Bởi vì nằm ở Bắc Vực, dù Phần Diễm Phù Tang được hình thành tự nhiên nhưng ở nơi lạnh giá như vậy khó mà phát triển, thế nên từ đầu đến cuối nó chỉ là linh nguyên cấp thấp. Sau một thời gian dài, dưới lòng đất lại hình thành một đạo địa mạch linh nguyên thuộc tính Thổ, gọi là Nham Mã Thánh Tuệ. Nhờ đó mới được chuyên môn bồi dưỡng, dần dần nâng cao phẩm cấp. Phường thị Bảo Sơn cũng thoát khỏi ràng buộc do Phần Diễm Phù Tang mang lại, có thể phát triển đến quy mô như hiện tại.

Do đó, xét riêng về linh nguyên, dù tiền thân của Phường thị Bảo Sơn là một ngọn núi lửa, nhưng sự phát triển lại chủ yếu dựa vào linh lực thuộc tính Thổ. Linh thực thuộc tính Thổ và Mộc được trồng nhiều nhất trong phường thị, dù sao việc bồi dưỡng một đạo linh nguyên thuộc tính Hỏa ở Bắc Vực thực tế chi phí cực cao. Chỉ những thành trì có quy mô khá lớn ở Bắc Vực mới chịu bỏ ra rất nhiều tài nguyên để bồi dưỡng.

Tuy Phường thị Bảo Sơn từng bị linh nguyên thuộc tính Hỏa gây khó khăn trong thời gian dài, nhưng nhờ sở hữu hai đạo linh nguyên thuộc tính khác nhau mà so với các phường thị khác, luyện khí sĩ của Phường thị Bảo Sơn là đông đảo nhất. Giá pháp khí Hoàng giai ở đây cũng thấp hơn nhiều so với các phường thị khác, bởi vì nhiều gia tộc ở đây đã kết nối với hỏa mạch dưới lòng đất. Trong tộc, họ dẫn địa hỏa để rèn đúc pháp khí hoặc luyện chế đan dược, dù đó chỉ là địa hỏa hạ phẩm cấp thấp. Nhưng đối với luyện khí sĩ, để luyện chế pháp khí, đan dược Hoàng giai thì vẫn dư dả.

Hồ gia ở núi Đá Xám là một trong những gia tộc dẫn địa hỏa. Khoảng sáu trăm năm trước, tiên tổ Hồ gia chỉ là một tán tu hết sức bình thường trong Phường thị Bảo Sơn. Một người cô độc tự nuôi sống bản thân còn khó khăn, đừng nói đến việc có một gia tộc sơ khai. Bất quá, khi trung niên, vị tiên tổ Hồ gia này lại có với một phàm nữ một hậu duệ tư chất song linh căn, do đó trực tiếp được đưa vào tông môn. Vị tiên tổ Hồ gia nhận được không ít ban thưởng, nhờ vậy mà trở nên giàu có, chưa đầy vài chục năm đã trở thành một trong các gia tộc Trúc Cơ ở Phường thị Bảo Sơn. Vị tiên tổ ấy thân thể khỏe mạnh, cả đời để lại khoảng hơn ba trăm hậu duệ, đặt nền móng cho Hồ gia.

Bất quá, vị lão tổ song linh căn kia sau khi vào tông môn không lâu, đã Trúc Cơ thành công. Khi ông đại diện tông môn đi đến một bí cảnh, lại bị người ám toán trọng thương, suýt mất nửa cái mạng. Dù dốc hết tất cả cũng chỉ miễn cưỡng giữ được tu vi Trúc Cơ cảnh. Vị lão tổ này cuối cùng trở về phường thị, bắt đầu dạy dỗ tộc nhân, duy trì gia tộc, bình yên trải qua quãng đời còn lại. Mặc dù vẫn giữ tu vi Trúc Cơ cảnh, nhưng vì vết thương cũ mà khó lòng phát huy chiến lực quá lớn. Do đó, Hồ gia vừa cất cánh không lâu, không bao lâu sau lại chững bước, không thể tiến lên.

Đến nay, vị lão tổ ấy đã tọa hóa gần hơn hai trăm năm, Hồ gia ở Phường thị Bảo Sơn dần trở nên bình thường. Chỉ còn những tu sĩ Trúc Cơ mới có tư cách kết nối địa hỏa, thể hiện vinh quang huy hoàng một thời của gia tộc này.

Dưới lòng núi Đá Xám, hỏa mạch nóng bỏng tạo thành năm giếng lửa đỏ rực, chỉ cần lại gần đã đủ khiến người ta cảm thấy bỏng rát. Giếng lửa gần cổng nhất, bờ giếng được đắp bằng đất đá nham thạch đen, tạo thành các Hỏa đạo hình chữ Thập. Ở cuối mỗi hỏa đạo, một chiếc đầu hổ sọ nhả lửa, hơi nóng hun đến mức toàn thân người phiếm hồng.

Giờ này, mặt trời đã lên cao giữa trời, giữa trưa nắng gắt, Địa Diễm càng mãnh liệt. Người tu vi thấp nếu luyện khí ở đây lúc này rất dễ trúng hỏa độc, cơ thể bị khốc nhiệt làm tổn thương. Do đó, trừ những ngày đông giá rét, các luyện khí sư Hồ gia mỗi trưa đều cần uống một bát canh rau thanh lục thục nấu chín để nguội.

Giờ phút này, khoảng hơn một trăm người đều đã tập trung bên ngoài Viêm Thất. Từng thùng canh rau thanh lục thục ngâm trong băng linh thạch đã được bày ra. Ngoài ra, nhiều nữ tử Hồ gia đã hấp xong bánh ngô trộn với hoàng nha gạo và cỏ linh lăng Tử Lăng. Cỏ linh lăng Tử Lăng là một loại thức ăn chăn nuôi phổ biến nhất ở Bắc Vực, và ngoài công dụng đó, chồi non của cỏ linh lăng Tử Lăng cũng có thể dùng làm linh sơ để ăn. Dưới lòng núi Đá Xám kết nối hỏa mạch, nên dù mùa đông cũng rất ấm áp. Thế nên số lượng lớn cỏ linh lăng Tử Lăng trồng xung quanh núi Đá Xám bây giờ vẫn có thể thu thập mầm lá để làm bánh ngô.

Ngoài ra còn có một bát canh xương dê vàng, cùng một đĩa dưa muối từ rắn quyết ướp quả. Rắn Quyết cũng là một loại linh thực Hoàng giai, chồi non mọc vào mùa xuân có thể ăn, nhưng hơi có độc, cần chần nước sôi mới dùng được. Nhưng sau khi ngâm làm dưa muối thì lại có thể bảo quản lâu dài để ăn. Dù chỉ có thể thu thập vào mùa xuân trên các sườn núi trong rừng rậm, nhưng sản lượng lại cực kỳ cao, sau một trận mưa có thể thu hoạch số lượng lớn. Hàng năm, các nữ tử và trẻ em Hồ gia đều phải dành nhiều thời gian hái những loại rau dại này làm linh sơ, cung cấp cho các luyện khí sư trong gia tộc. Canh xương dê vàng mỗi người được một bát, còn bánh ngô và dưa muối rắn quyết thì ăn bao nhiêu tùy thích.

Giờ phút này, những luyện khí sư ngoài động Viêm của Hồ gia hầu hết đều là nam tu, làn da màu đồng cổ gần như là điểm chung của mỗi người. Ai nấy đều có bắp thịt săn chắc, mồ hôi thấm đẫm khiến da thịt bóng loáng. Vừa cầm được bánh ngô, mọi người ở đây đều thuần thục bóc nó ra, kẹp thêm một ít rắn quyết mặn đã ướp gia vị. Sau đó liền không kịp chờ đợi ăn ngấu nghiến, cảm thấy nghẹn họng thì lại húp một ngụm canh xương dê vàng.

Cỏ linh lăng Tử Lăng xung quanh núi Đá Xám tuy vẫn có thể thu thập, nhưng dù sao cũng đã hơi già, lá cũng đã bắt đầu cứng. Thế nên những chiếc bánh ngô trộn lẫn nhiều lá cỏ linh lăng và các loại rau dại khác thực tế cũng có hương vị rất bình thường. Nhưng mọi người cũng đã quen, chủ yếu là người đói thì ăn gì cũng thấy ngon.

Rèn đúc pháp khí là một việc tốn sức, nếu tu sĩ thể hư, người đó dù có thiên phú cũng không thể luyện khí. Lấy Hắc Tinh Thiết tầm thường nhất làm ví dụ, tu sĩ muốn tinh luyện và rèn đúc ra một lượng Hắc Tinh Thiết từ quặng, cần phải liên tục rót linh lực vào quặng Hắc Tinh Thiết. Có như vậy mới có thể làm mềm nó, bắt đầu rèn đúc tinh luyện. Một luyện khí học đồ cần hai ba ngày mới có thể rèn đúc được một lượng Hắc Tinh Thiết. Và hầu hết các luyện khí học đồ mỗi ngày đều phải làm, chính là vung chùy tinh luyện và rèn đúc quặng đá.

Trong đó có Tôn Hào, cùng hai huynh đệ Tôn Văn Thư và Tôn Văn Kỳ. Làn da ba người nhạt hơn rất nhiều so với những người Hồ gia khác. Cầm lấy phần linh thiện của mình rồi ngồi lại với nhau, cũng ăn như hổ đói. Bất quá sau khi ăn xong, bọn hắn cũng không dám lấy thêm bánh ngô, mà lén lút lấy ra mấy miếng thịt khô nhỏ nuốt xuống.

Bất quá dù vậy, khi Tôn Văn Kỳ nuốt xuống ngụm canh xương dê dê cuối cùng, Hồ Hữu Vi đi ngang qua thấy ba người, vẫn không nhịn được dừng lại, lập tức hừ lạnh một tiếng. Ông ta chỉ vào mấy người mà lớn tiếng quở trách: "Ăn ăn ăn, chỉ biết ăn! Các ngươi là những học đồ tệ nhất mà ta từng dẫn dắt!"

Nửa thân trên đầy cơ bắp cuồn cuộn gần như bao phủ cả ba người, khiến Tôn Hào và nhóm của mình không khỏi cúi đầu như chim cút, không dám hé răng. Hồ Hữu Vi dứt lời liền chống tay bỏ đi, sắc mặt vẫn âm trầm như cũ. Nhìn bóng lưng rời đi của ông ta, ba người nhà họ Tôn liếc nhìn nhau, không khỏi thở dài.