Chương 591: Lầu Vạn Đồ

Chương 249: Vạn Đồ Lầu

Phương Minh Liễu chợt nhận ra một điều. Đó chính là từ trước đến nay, kiến thức của nàng về yêu thú và linh thảo vẫn còn quá nông cạn. Phần lớn yêu thú, sau khi chạm trán, nàng cũng không biết tên gọi của chúng, chỉ có thể dựa vào kinh nghiệm tích lũy khi đi săn để lấp đầy khoảng trống kiến thức trong lòng.

Thế là, sau khi hỏi thăm Đông Phương Nghi về nơi bán các loại đồ phổ về linh thảo, linh dược và yêu thú trong phường thị, nàng được biết về một địa điểm tên là Vạn Đồ Lầu, nơi đó bán đủ loại đồ phổ về yêu thú, linh thảo. Ngay sau khi rời Diệu Nhân Quán, nàng lập tức quay người đi thẳng đến Vạn Đồ Lầu.

Vạn Đồ Lầu nằm ở tầng trên của phường thị Tinh Cát, vị trí khá hẻo lánh. Mặc dù Đông Phương Nghi đã mô tả rất kỹ càng vị trí trước đó, Phương Minh Liễu vẫn phải tốn chút công sức mới tìm được tòa lầu trông khá chật hẹp và cũ kỹ trước mắt. Khi bước vào bên trong, cảnh tượng trong cửa tiệm không giống lắm so với những gì nàng tưởng tượng ban đầu.

Trong lầu mặc dù cũng có đồ phổ làm bằng giấy, nhưng số lượng cực ít. Phần lớn đều là từng viên ngọc giản trắng muốt, lớn cỡ bàn tay, được bày trên các kệ hàng. Khi đưa tay lấy ra kiểm tra, nàng chợt nhận ra bên ngoài ngọc giản có một lớp cấm chế bao phủ. Tu sĩ thăm dò thần thức vào cũng chỉ có thể phát hiện hàng loạt thông tin về tên gọi các loại linh thực.

Sau khi hỏi thăm tu sĩ trông coi cửa hàng, Phương Minh Liễu mới hiểu rõ quy tắc của Vạn Đồ Lầu. Linh thực trong Tu Tiên Giới quả thực vô cùng phong phú, không một tu sĩ nào có thể tự tin nói rằng mình có thể nhận biết hoàn toàn tất cả linh thực trong Bắc Vực. Phần lớn tu sĩ chỉ ghi nhớ những linh thực quen thuộc mà mình cần dùng, và khắc sâu trong lòng những loại thường gặp. Chỉ một số ít tu sĩ mới có thể mở rộng lượng kiến thức về các loại linh thảo này.

Hơn nữa, nhiều khi, cùng một loại linh thực ở các địa phương khác nhau lại có thể mang những tên gọi khác nhau. Ví dụ, tại Bắc Vực, Sâm Oa Oa vẫn là Sâm Oa Oa, thế nhưng tại Nam Vực cũng có một loại linh thực tương tự, cũng được gọi là Sâm Oa Oa. Tuy nhiên, loại linh thực này ở Nam Vực lại được các tu sĩ gọi là Hải Sâm. Một loại linh thực mà có nhiều tên gọi khác nhau như vậy tự nhiên sẽ khiến nhiều tu sĩ cảm thấy bối rối.

Hơn nữa, dù là tìm tu sĩ khác để phân biệt, đôi khi họ cũng không nói chính xác thông tin chi tiết về nó. Không phải lúc nào tất cả tu sĩ cũng rảnh rỗi để giải đáp cho người khác, trong khi nhu cầu tiện lợi lại mang đến lợi ích. Những tồn tại như Vạn Đồ Lầu ra đời để đáp ứng nhu cầu đó.

Vì vậy, phần lớn thời gian, khi gặp phải linh thực không biết, tu sĩ sẽ chọn đến các phòng đấu giá hoặc những nơi tương tự để giám định và biết tên của nó. Hoặc là dựa vào hình dạng bề ngoài của linh thực để phân biệt. Hoặc khi tìm thấy một loại linh thực lạ lẫm không nhận ra trong một số phương thuốc, họ sẽ chọn đến những nơi như Vạn Đồ Lầu để tra cứu tên gọi của loại linh thực đó. Sau đó, Vạn Đồ Lầu sẽ tiện lợi sàng lọc và đóng gói các thông tin liên quan đến linh thực đó để bán ra. Tu sĩ có thể bỏ ra vài khối linh thạch để mua thông tin mình cần.

Linh thực trong Tu Tiên Giới ví như những vì sao trên trời, nhiều vô số kể, chỉ riêng tại Bắc Vực, những loại phổ biến đã có đến mấy vạn. Trong số các linh thực này, chỉ một phần nhỏ là có giá trị tương đối cao và tính ứng dụng lớn đối với tu sĩ. Còn lại nhiều linh thực khác, dù phẩm giai đã đạt đến Hoàng Giai, nhưng tác dụng bản thân lại không mấy nổi bật. Có loại chỉ đơn thuần nở ra những đóa hoa diễm lệ, lại có loại sinh trưởng vào mùa xuân, héo tàn vào mùa thu, khó lòng sống sót qua mùa đông.

Phương Minh Liễu cũng không dự định ghi chép lại tất cả đồ lục có thể tìm thấy trong lầu. Kỳ thực, phần lớn tu sĩ dành nhiều thời gian ở trong gia tộc tại phường thị, hiếm khi ra ngoài, cho dù có vườn cây ăn trái, dược điền cần quản lý. Cũng phần lớn được bồi dưỡng trong khu vực đất xung quanh phường thị của gia tộc, tóm lại, họ cố gắng không đơn độc một mình nơi hoang dã. Dù sao, thế giới bên ngoài nguy hiểm đến mức nào là điều mà ai cũng biết.

Thế nhưng, một người như nàng, dù khí vận bình thường, nhưng lại thường xuyên ra ngoài lịch luyện. Không chừng có ngày sẽ gặp được linh thực quý hiếm nào đó, nếu nàng gặp phải mà không nhận ra, để bảo vật vuột mất, thế thì quả thực là quá đáng tiếc. Huống hồ, đời người khó nói, không ai có thể mãi mãi thuận buồm xuôi gió, nàng cũng không chắc mình có gặp phải hiểm cảnh vào một ngày nào đó hay không. Lúc này, nếu có thể nhận biết thêm một chút linh thực, có lẽ cũng có thể giúp nàng bảo toàn tính mạng trong lúc nguy nan.

Tuy nhiên, bây giờ nàng chỉ cần mua những đồ lục về linh thảo quý hiếm và nổi tiếng trong Bắc Vực là đủ. Đồng thời, nàng cũng mua thêm một phần các linh vật phổ biến không phải linh thực, chẳng hạn như khoáng vật và những vật phẩm cộng sinh với yêu thú. Như vậy là đủ. Dù sao, nhiều đồ lục linh thực như vậy, nếu mua hết sẽ vét sạch túi của nàng, trừ khi nàng trở thành Trúc Cơ tu sĩ. Khi đó, vài ngàn, vài vạn linh thạch đối với nàng cũng chỉ là chuyện nhỏ, nàng mới có thể mua hết tất cả. Than ôi, sức người có hạn, linh thạch của nàng lại càng có hạn.

Tuy nhiên, khi Phương Minh Liễu cầm cuốn "Bảng Trân Dược Hoàng Giai Bắc Vực" trong Vạn Đồ Lầu, linh dược đầu tiên đập vào mắt không khỏi khiến nàng phải dừng lại. Chỉ thấy trên đồ sách, ba chữ lớn "Sâm Oa Oa" chễm chệ ở vị trí đầu tiên.

Khi Phương Minh Liễu mua sáu viên ngọc giản trở lại động phủ, linh thạch trong túi nàng đã giảm đi ba ngàn viên. Số tiền mua các đồ lục thông tin về linh thực và yêu thú này còn nhiều hơn rất nhiều so với linh thạch nàng đã tiêu tốn để trị liệu vết thương tại Diệu Nhân Quán.

Về linh thực, nàng chỉ mua một viên "Tập Trân Dược Hoàng Giai Bắc Vực", ghi chép một ngàn chủng linh dược có giá trị tương đối cao ở Bắc Vực. Viên ngọc giản này giá năm trăm linh thạch, chính là do một tu sĩ tinh thông dược lý đã khắc ghi chi tiết các linh dược từ trong đầu mình vào. Tu sĩ nào có được viên ngọc giản này có thể trực tiếp hấp thu những ghi chép bên trong vào thần thức của mình, ghi nhớ vào đầu hình ảnh một ngàn loại linh dược này từ khi nảy mầm, sinh trưởng cho đến khi nở hoa kết trái. Bên trong còn có thông tin về môi trường sinh trưởng phù hợp, giá trị dược liệu, mùi hương, màu sắc, và phương pháp thu hái khi linh dược chín muồi. Đảm bảo rằng dù ban đầu tu sĩ chưa từng nghe nói đến loại linh thực này, nhưng khi tiếp xúc với nó vẫn có khả năng lớn để nhận ra.

Một viên ngọc giản khác liên quan đến linh dược thì ghi chép các loại linh dược đặc biệt không phải linh thực, được sản sinh từ các hoàn cảnh khác nhau hoặc từ yêu thú. Như các loại khoáng vật đặc biệt sinh ra trong hiểm địa, hay một số linh vật kỳ dị cộng sinh trên cơ thể yêu thú do linh khí tẩm bổ lâu ngày. Những linh vật này cũng có nhiều hiệu quả khác nhau, có thể dùng làm thuốc hoặc làm vật liệu để rèn đúc linh khí. Việc sử dụng viên ngọc giản này tương đồng với nguyên lý học công pháp khi nàng dùng viên ngọc giản Ngũ Hành Quyền trước đó. Chỉ có điều, Ngũ Hành Quyền ghi chép phương pháp tu luyện công pháp của vị tu sĩ kia, còn viên ngọc giản này lại chứa đựng ký ức nghiên cứu linh dược của một tu sĩ khác.

Ngoài hai viên ngọc giản giới thiệu về linh thực và khoáng vật quý hiếm, Phương Minh Liễu còn mua thêm bốn viên ngọc giản khác, mỗi viên cũng có giá trị năm trăm linh thạch. Trong đó có ba viên ghi chép đồ giải các loại yêu thú phổ biến sống ở ba môi trường khác nhau: thủy, lục, không. Chẳng hạn như chó sói, hổ báo trên đất liền; tôm, cá, cua, rùa dưới nước; các loài chim, dơi trên bầu trời, phần lớn đều được bao hàm trong đó. Viên còn lại là "Bắc Vực Kỳ Trùng Đồ Giám". Nàng chỉ lướt qua một cách tùy ý, nhưng đã nhận ra các linh trùng mà nàng từng tiếp xúc trước đây như Đồ Trâu Kiến, Trúc Trùng, Chiểu Bùn Trùng, Giun Xới Đất đều có ghi chép trong đó.

Ồ, những linh trùng tương đối phổ biến này đều được bao gồm trong đó, cho thấy số lượng linh trùng ở Bắc Vực thực sự không nhiều. Tuy nhiên, điều này cũng bình thường, vì Bắc Vực là nơi vừa vào đông đã lạnh giá, việc linh trùng ít đi cũng là lẽ thường. Không như Nam Vực, dù nàng chưa từng đến đó, nhưng cũng nghe nói về sự thịnh hành của độc trùng tại đây.

Nổi danh nhất Bắc Vực chính là Tuyết Vực Hàn Băng Tằm, chỉ ở Hoàng Giai đã có uy năng đầu độc chết Trúc Cơ tu sĩ. Đây chính là kỳ độc có thể giết người vượt cấp, nếu tiến giai đến Huyền Giai, trở thành Tuyết Vực Cực Băng Tằm trong truyền thuyết. Một khi tự bạo, thậm chí có thể khiến sinh linh trong phạm vi ngàn mét bị diệt sạch. Vậy mà một tồn tại lợi hại như vậy, trên Dị Trùng Bảng cũng chỉ xếp hạng thứ hai mươi bảy, đây đã là loại cao cấp nhất ở Bắc Vực. Còn Nam Vực quả là đáng gờm, nơi đó gần như dùng sức mạnh của cả một vực, chiếm giữ chín vị trí trong top mười Dị Trùng Bảng của Tu Tiên Giới. Như Mặt Người Săn Hồn Tằm, Lưu Tinh Treo Tia Nhện, Hổ Văn Kiếm Châm Ong và nhiều linh trùng uy danh hiển hách khác, đã là những tồn tại khiến tiên nhân cũng phải né tránh. Trừ Bão Cát Kim Chui Bọ Cạp của Tây Vực miễn cưỡng chen chân vào vị trí thứ chín của Dị Trùng Bảng. Trong khi Đông Vực và Bắc Vực lại không có một loại linh trùng nào lọt vào top mười danh sách này, có thể thấy sự cường hãn và cạnh tranh khốc liệt của độc trùng ở Nam Vực.

Linh dược quý hiếm ở Bắc Vực thực ra còn nhiều hơn một ngàn loại này, nhưng Phương Minh Liễu tự biết rõ khí vận của mình trong việc tìm kiếm linh dược. Linh thực, ngoại trừ những loại hấp thụ tinh hoa trời đất, được linh khí đất trời nuôi dưỡng như Sâm Oa Oa, lại còn có thể tự do chạy khắp nơi, thì phần lớn chỉ cắm rễ ở một nơi nào đó và sinh trưởng cố định. Điều này cũng có nghĩa, nếu một tu sĩ phát hiện một gốc linh dược rất có giá trị, nếu linh dược này có thể cấy ghép, khả năng lớn là nó sẽ bị đào đi ngay lập tức. Nhưng nếu không thể cấy ghép, thì tu sĩ đó sẽ ghi nhớ nó, giống như tấm địa đồ do dã tu vẽ mà nàng có được ở Cốc Dê Vàng trước đây. Ghi lại vào trong đầu, sau này dù là vẽ địa đồ hay chế tác ngọc giản để thông báo cho các tu sĩ khác, đều có nghĩa là sự tồn tại của gốc linh thực này đã bị phát hiện, và được ghi nhớ trong lòng mọi người.

Tu sĩ từ trước đến nay đều vì lợi ích mà ra ngoài. Tuy nhiên, việc săn bắt yêu thú vô cùng nguy hiểm, dù là đối đầu với những yêu thú có tính tình ôn hòa hơn. Người ta cũng không biết liệu phía sau có đột nhiên xông ra một con mãnh thú tấn công, hoặc dẫn dụ đàn linh cẩu, đàn sói đuổi theo hay không. Vì vậy, nhiều đội đi săn chọn cách ghi chép lại các địa điểm sinh trưởng linh dược quý hiếm nơi hoang dã. Nếu không thể cấy ghép, họ sẽ ghi nhớ thời gian linh dược này ra hoa kết trái. Sau đó, khi đến thời điểm, cả đội sẽ lập tức xuất phát, đến nơi đó thu thập quả hoặc hoa, lá non rồi trở về phường thị.

Thậm chí với những linh dược quý hiếm hơn, còn có tu sĩ canh gác trước ở đó. Họ bố trí trận pháp để ngăn cản tu sĩ khác và yêu thú tiếp cận, sau đó lén lút thu thập rồi mới trở về phường thị. Vì vậy, linh dược nàng thu hoạch được ở hoang dã từ trước đến nay càng ngày càng ít, phần lớn đều khá tầm thường, dùng thì vô dụng, bỏ thì tiếc. Chỉ có thể dùng để bổ sung một chút linh khí, hoặc trực tiếp dùng làm thức ăn cho ngựa.

Trong số các linh thực có giá trị mà nàng từng đoạt được, có hai gốc đáng kể. Một gốc là Cây Linh Quả Hải Đường, đoạt được trong động của Khỉ Vương, nơi bầy khỉ vây quanh. Gốc còn lại được tìm thấy sâu hàng chục mét dưới lòng đất, bị nhiều tảng đá lớn bao quanh chồng chất. Nhờ vậy mà Cây Khoai Hoàng Nhương đã ẩn mình mấy trăm năm, chưa từng bị ai phát hiện. Một trong hai gốc linh dược là nàng đoạt được bằng thực lực, gốc còn lại thì đúng là nhờ vào tính cách kiên cường, luôn tìm tòi nghiên cứu của nàng mà mới có thể rơi vào tay nàng.

Vì vậy, khi ra ngoài, nàng chưa từng trông cậy mình sẽ đột nhiên gặp được linh thảo có giá trị. Càng gần các khu vực phường thị, khả năng tìm thấy linh thảo quý hiếm càng thấp. Bởi vì những nơi nàng đi qua cũng là những nơi mà các đội đi săn tu sĩ khác đã từng đi qua. Chỗ nào có linh dược quý hiếm, sớm đã bị không biết bao nhiêu người ghi nhớ, một khi thành thục sẽ có người ra tranh đoạt.

Cho dù không có tu sĩ tranh đoạt, chỉ cần nghĩ đến cảnh tượng rừng hạnh chín rộ trên Khỉ Sơn lần trước là đủ biết. Số lượng lớn phi cầm tẩu thú tập trung tại Khỉ Sơn để tranh giành quả hạnh, cảnh tượng đó đến nay nàng vẫn còn nhớ như in. Vì vậy, nếu không có tu sĩ tranh đoạt thì cũng có yêu thú tranh đoạt. Cơ hội để thừa lúc linh dược chín muồi mà hái được nó thực sự là rất nhỏ.

Tuy nhiên, với sáu viên ngọc giản này, giờ đây, Phương Minh Liễu cuối cùng cũng đã có một hiểu biết đại khái về yêu thú, linh thực và các loại khoáng vật trong Tu Tiên Giới. Chỉ là, giá cả của những ngọc giản này vẫn khiến nàng không khỏi xót xa. Những ngọc giản này thực sự đã minh chứng rõ ràng câu nói: "Trong sách tự có Nhan Như Ngọc, trong sách tự có Hoàng Kim Ốc". Những kiến thức này bản thân đã đại diện cho một giá trị to lớn.

Ngọc giản của Vạn Đồ Lầu nhìn bề ngoài chỉ là ghi lại những kiến thức có thể tùy ý truyền bá. Thế nhưng, chúng lại cần phải dùng linh thạch để mua, trong khi phần lớn tu sĩ thuộc các tông môn hay gia tộc lớn thì không cần mua những thứ này. Những thứ nàng bỏ ra mấy ngàn linh thạch để mua, đối với tu sĩ của các thế lực lớn lại là kiến thức có thể học được miễn phí. Thậm chí những kiến thức họ học được còn tinh tế và hoàn thiện hơn những gì nàng mua.

Sau khi đã kiểm soát tốt vết thương và mua ngọc giản, Phương Minh Liễu dự định bán số linh ngư đoạt được dưới mạch nước ngầm rồi trở về động phủ. Vì trước đó đã ghé qua cửa hàng Giang gia một lần, nàng không có ý định đi nơi khác bán hay tự mình bày quầy. Trao đổi lợi ích là cách giao hảo tốt nhất, thay vì tính toán chi li vì vài khối linh thạch. Thà rằng bán đi nhanh nhất có thể, rồi trở về động phủ hấp thu ngọc giản, vẽ phù lục. Dù sao, để thử nghiệm trình độ chữa thương của y quán trong phường thị, nàng đã gián đoạn việc vẽ phù một ngày rồi.

Hiện tại Phương Minh Liễu lại có chút may mắn, vì vết thương của nàng ở tay trái, chứ không phải tay phải – vốn là tay thường dùng để vẽ phù. Nếu tay phải bị trọng thương như vậy, mặc dù tay trái điều khiển cẩn thận cũng vẫn có thể vẽ phù lục, nhưng xác suất thành công có lẽ sẽ giảm đi một chút.

"Bây giờ giá thịt yêu thú này thật là rẻ mạt.""Này, chẳng phải một hai năm nữa nó sẽ tăng trở lại sao? Huống hồ, cũng là nhờ có thú triều, chứ nếu không làm gì có nhiều yêu thú thế này ở gần đây?"

Giang Thủy Hà mỉm cười nói chuyện phiếm với vị khách trước mặt. Phía sau cửa hàng Giang gia, một đống linh ngư chất cao như núi nhỏ đang nằm đó. Một người đàn ông trung niên đang nhanh chóng làm thịt, cắt lát và lọc xương những con linh ngư này. Trong tay ông ta cầm một chiếc kìm, nhanh nhẹn rút từng chiếc xương cá ra khỏi thịt.

Con Linh Ngư cùn miệng cấp cao Hoàng Giai mà Phương Minh Liễu đã giết chết là một loại Linh Ngư Niêm Miệng Rộng Phun Hơi Thở. Toàn thân nó chỉ có vỏn vẹn sáu chiếc vảy cá rải rác, chạy dọc hai bên thân thể như những sợi dây câu, dù chúng cứng rắn vô cùng.