Chương 3: Sinh hoạt

Chương 3: Hệ thống Rác Rưởi, Hủy Hoại Đời Ta!Xuyên không có hiểm nguy, tu tiên cần cẩn thận. Phi, ngươi là hệ thống phế vật nhất mà ta từng gặp.

Sau khi nghiên cứu xong hệ thống trong tay, Phương Minh Liễu phát hiện nó ngoài việc hiển thị bảng trạng thái cá nhân thì hoàn toàn không có công năng nào khác nữa. Không có chức năng cộng điểm, cũng không cho phép "khắc kim" (nạp tiền). Cô cầm hai viên linh châu trong tay, chớp tắt liên tục trước bảng trạng thái cũng chẳng hề có tác dụng gì. Cái bảng này dường như chỉ đơn thuần ghi lại số liệu của bản thân cô mà thôi.

Rác rưởi, quả thực là quá đỗi rác rưởi! Trên đời này sao lại có một hệ thống rác rưởi đến vậy chứ. Phương Minh Liễu đau khổ nhìn những con số trên bảng mà phát điên, rồi khi nhớ lại lời Lý Đại Ngưu nói tháng sau phải nộp tiền thuê đúng hạn, sắc mặt cô lại càng thêm xanh xám.

Tháng sau còn bao nhiêu ngày nữa? Chỉ còn 13 ngày nữa là đến tháng sau rồi! Nguyên chủ của cơ thể này vì muốn xông phá cảnh giới đã sớm tiêu xài hết sạch số linh thạch tích cóp được, trên người còn thứ gì đáng giá đâu? Trong toàn bộ động phủ, thứ đáng giá nhất chính là bản thân cô. Ngay cả cái bồ đoàn cỏ bấc mà cô đang ngồi, ban đầu có tác dụng tụ linh nhưng giờ cũng cực kỳ bé nhỏ! Cái bồ đoàn này cô đã tọa thiền trên đó năm năm, sắp tan nát ra từng mảnh rồi. Tác dụng tụ linh này chỉ có thể nói là gần như không tồn tại. Dù không phải hoàn toàn vô dụng, nhưng nói là không có chút tác dụng nào cũng không sai.

Hiện tại, trong túi trữ vật của cô, ngoài một ít vỏ cây linh mộc vụn vặt, ba bộ quần áo để thay giặt, mấy chiếc trâm gỗ tự gọt trông đã rách nát và chẳng đáng giá chút nào; mấy quyển pháp thuật cấp thấp vứt ngoài đường, một quyển Tụ Linh Quyết thậm chí còn tệ hơn, thì không còn gì nữa, đến đồ ăn cũng chẳng còn mấy. Nếu Lý Đại Ngưu không đạp cửa xông vào, cơ thể này có lẽ sẽ chết đói trong hôn mê. A, không đúng, cô còn có một cái bánh linh gạo lớn chừng hai ngón tay! Cái bánh này được làm hoàn toàn từ linh gạo, có điều nó đã để ở đó hai tháng, cứng đến mức cô ta không cắn nổi mà thôi.

Nói gì đến hai khối linh thạch, khắp người cô ta chỉ có hai viên linh châu. Linh châu là gì? Một trăm viên linh châu mới đổi được một khối linh thạch hạ phẩm. Đây mới gọi là sự khởi đầu của cái chết! Hoặc là chết đói trong vòng ba ngày, hoặc là ăn đất cầm cự cho đến 13 ngày sau, rồi bị ném ra khỏi phường thị và bị dã thú cắn xé đến chết.

Phương Minh Liễu không phải không biết cuộc sống luôn khiến người ta khó chịu, nhưng cô không ngờ cuộc sống lại có thể khó chịu đến mức này. Hơn nữa, cô cũng biết vì sao Lý Đại Ngưu lại xông thẳng vào đạp cửa. Việc nộp tiền thuê chỉ là một chuyện nhỏ, điều quan trọng là nếu cô ta chết trong động phủ, Lý Đại Ngưu liền có thể đường hoàng vào lục lọi túi trữ vật của cô, tiện tay châm lửa hóa tro cho cô. Còn về việc cô ta bế quan gặp phải thời điểm mấu chốt ư? Có là gì đâu, dù sao nợ thì phải trả là lẽ đương nhiên. Cô ta không nộp tiền thuê, tu luyện bế quan bị một cú đá làm kinh động dẫn đến tẩu hỏa nhập ma cũng là lẽ thường tình. Lý Đại Ngưu vẫn sẽ vui vẻ hớn hở dọn dẹp xác cô, tiện thể rắc tro cốt của cô đi. Sẽ chẳng ai quan tâm đến chuyện vặt vãnh này.

Hơn nữa, nguyên chủ ở đây đến cả một người thân cũng không có, nói gì đến bạn bè. Nguyên chủ mỗi ngày vì mấy tấm linh phù trống mà mệt gần chết, làm gì còn tâm trí đâu mà đi kết bạn với ai. Chỉ cần nhìn bảng kỹ năng của nguyên chủ là biết ngay: Tứ Linh Căn tầm thường không gây chú ý, tu vi Luyện Khí tầng ba. Số liệu (1/30) có lẽ là do nguyên chủ xông phá cảnh giới thất bại, nên linh khí quay về số 0.

Nhìn lại công pháp tu luyện, Tụ Linh Quyết trung cấp (72/100) — đây là kỹ năng trung cấp duy nhất! Nhìn vào đây hẳn phải biết nguyên chủ là người chăm chỉ tu luyện, nếu không thì cũng không thể tu luyện Tụ Linh Quyết nhanh đến mức gần đạt cảnh giới cao cấp như vậy. Còn về pháp thuật, Hóa Vũ thuật đạt đến trung cấp. Mấy pháp thuật khác thì không thể nói là cô ta chưa học, nhưng trình độ của chúng thì chẳng khác gì chưa học.

Phương Minh Liễu thử xem Hỏa Cầu thuật của nguyên chủ đạt đến trình độ nào. Mãi đến khi đầu ngón tay cuối cùng phóng ra được một đốm lửa to bằng móng tay, Phương Minh Liễu rốt cuộc cũng biết uy lực của Hỏa Cầu thuật cấp thấp là như thế nào. Dùng để nướng đồ ăn thì thừa thãi, nhưng muốn đốt bỏng ai đó thì hơi khó, mà nếu dùng để đi săn thì chắc chắn sẽ chết không nghi ngờ. Hóa Vũ thuật đạt đến trình độ cao như vậy có lẽ là vì nguyên chủ thường xuyên cần dọn dẹp động phủ và tắm rửa, với lại nguyên chủ cũng từng có lúc rảnh rỗi trồng một gốc dây leo dạ quang.

Sau khi nhìn quanh những nơi tối tăm trong động phủ, Phương Minh Liễu cuối cùng cũng tìm thấy một gốc dây leo dạ quang héo úa đến sắp chết trong chậu hoa. Sau khi dùng một lần Thôi Linh thuật, nó mới phát ra một chút ánh sáng yếu ớt trở lại. Khoảng thời gian nguyên chủ bế quan này, suýt nữa đã kéo theo cả gốc dây leo dạ quang, thứ vốn dĩ khó chết nhất trong Tu Tiên giới, cùng chết theo. Từ những số liệu này có thể thấy được, nguyên chủ chính là một tu sĩ bình thường, ngoài việc tu luyện trong phường thị, chưa từng ra ngoài thế giới bên ngoài. Hơn nữa, tu sĩ này thậm chí nghèo đến mức chẳng có ai thèm đến cướp bóc.

Chỉ là đến khi sắp chết, mới có kẻ nghĩ đến vơ vét một chút mà thôi. Đây cũng là một trong những yếu tố tạo nên sự ổn định của phường thị. Nếu ai cũng có thể cướp bóc, trộm cắp, đánh nhau trong phường thị, thì tu sĩ còn lý do gì để ở lại đây? Nó đâu có khác gì việc ở ngoài hoang dã đâu chứ. Thế nên những tu sĩ như nguyên chủ cũng có thể sống trong phường thị đến tận 12 năm.

Còn về lý do tại sao nguyên chủ lại sống một mình trong phường thị này. Theo trí nhớ, nguyên chủ cũng có cha có mẹ, nhưng sau đó cha mẹ cô lại sinh thêm một người em trai. Chỉ cần nghe cái tên Hoàng Phán Căn (判根 - Phán Linh Căn) là biết, vợ chồng họ Hoàng rất hi vọng con mình có linh căn. Nhưng sau khi sinh Hoàng Phán Căn, họ lại phát hiện con gái mình chỉ là một Tứ Linh Căn bình thường. Điều này khiến hai người rất thất vọng. Khi Hoàng Phán Căn khoảng ba tuổi, hai người lại có thêm con, từ đó sinh ra em trai của cô.

Đến khi người em trai sáu tuổi đi đo linh căn, kết quả lại là Tam Linh Căn. Nếu là Tam Linh Căn, liền có thể vào thành, có được tư cách ở trong thành. Dù sao Tam Linh Căn cũng chỉ là tư chất tu luyện khá phổ thông, nhưng vẫn có thể gia nhập môn phái. Hầu hết các môn phái đều sẽ thu nhận đệ tử Tam Linh Căn làm ngoại môn đệ tử. Thế là hai người họ có cơ hội di cư vào nội thành, nhưng cơ hội này, cũng chỉ có hai suất mà thôi.

Thế nên, một cách tự nhiên, hai vợ chồng liền mang theo cậu con trai nhỏ chuyển vào trong thành, để Hoàng Phán Căn lại ở phường thị Đến Phúc. Cô không bị bỏ rơi, trước khi đi vợ chồng họ Hoàng cũng đã tốt bụng nộp ba năm tiền thuê đất cho con gái. Khả năng tinh xảo chế luyện linh phù trống của nguyên chủ, đương nhiên cũng là do cha Hoàng dạy. Cha Hoàng còn dạy Hoàng Phán Căn cách vẽ phù lục. Cha Hoàng bản thân là một chế phù sư cấp thấp, hai loại phù duy nhất ông biết vẽ là Khinh Thân Phù và Liễm Tức Phù.

Khinh Thân Phù là vật thiết yếu cho tu sĩ khi ra ngoài. Liễm Tức Phù lại càng là bảo vật khi đi săn ở bên ngoài, nhưng tỷ lệ vẽ thành công của Liễm Tức Phù cực thấp. Vẽ được một trăm tấm Khinh Thân Phù cũng chưa chắc vẽ được một tấm Liễm Tức Phù. Ban đầu Phương Minh Liễu còn cảm thấy bất bình vì chuyện này. Nhưng nghĩ lại, đời người ai cũng có lúc phải chia ly, cô cũng không phải bị bỏ rơi. Chỉ là đối với người khác, cô không quá quan trọng mà thôi. À này, nói vậy thì tình cảnh của cô có tính là "phụ mẫu tế thiên" (cha mẹ hi sinh) không nhỉ?