Chương 143: Rời đi

Chương 143: Rời đi

Suốt năm ngày ròng rã, công việc rèn luyện Thúc Linh Quyết và tỉa cành cuối cùng cũng kết thúc. Sở dĩ nàng mất nhiều thời gian để tỉa cây trà này là vì cành cây thực sự quá cứng cỏi; một số cành khá lớn thậm chí cần nàng dùng sức khá lâu mới có thể cắt đứt. Mỗi lần cắt đứt những cành cây như vậy, hai cánh tay nàng đều đau nhức vô cùng, phải dừng lại nghỉ ngơi một lát mới có thể tiếp tục. Trong khoảng thời gian này, mỗi ngày nàng chỉ làm ba việc: ngủ, tỉa cành cây, ăn quả đào khôi phục linh khí, sau đó lặp lại vòng tuần hoàn đó.

Rõ ràng, công việc rườm rà và tốn sức này quả thực rất hao tốn tinh lực. Nhưng khi nghĩ đến việc sau khi kết thúc có thể bỏ tất cả búp trà vào túi, ý muốn dừng tay để chỉnh sửa lại động tác của mình bỗng chốc biến mất. Hơn nữa, nhìn Thúc Linh Thuật trên bảng kỹ năng không ngừng tăng vọt, động tác định ngừng lại của nàng lại càng thêm cần mẫn. Cái cảm giác mỗi ngày đều thấy được tiến bộ của mình, làm việc đêm ngày không ngừng nghỉ đến mức tưởng chừng có thể đột tử bất cứ lúc nào, quả thực khiến người ta mê mẩn.

Đợi đến khi nàng cuối cùng cũng tỉa xong tất cả cây trà một lượt, sau đó kiểm tra lại kỹ lưỡng ba lần, công việc này mới kết thúc trong ánh mắt lưu luyến của nàng.

Nàng từ trên núi xuống sân, ròng rã chín ngày, ngoài việc thu hoạch một đống búp trà, nàng còn tỉa xong một trăm tám mươi sáu cành trà. Chỉ có điều, búp trà trên cây Răng Vàng Mẫu Thụ này so với búp trà dưới núi, ngoại trừ màu sắc không khác biệt, trọng lượng lại nhẹ hơn nhiều. Toàn bộ một cây Răng Vàng Mẫu Thụ chỉ có vỏn vẹn khoảng ba cân búp trà. Nhưng khi nàng nếm một miếng, lại phát hiện những búp trà này tuy nhỏ bé, không hề to lớn hơn, nhưng nếu so về nồng độ linh khí thì gần như có thể sánh với mười mấy búp trà thu hoạch dưới chân núi. Chỉ có thể nói không hổ là Mẫu Thụ, những cây con bên ngoài căn bản không thể so bì với nó, ngay cả khi "bị bệnh" thì chất lượng vẫn vượt trội.

Nàng nhẩm tính, chuyến này xuống núi chẳng những tăng hơn ba trăm điểm độ thuần thục Thúc Linh Quyết, mà còn lập tức thu hoạch gần hai mươi cân búp trà, tương đương với mấy ngàn điểm linh khí. Mang những thứ này về, nàng có thể vẽ được hàng trăm tấm Khinh Thân Phù, quả thực là lập tức phát tài, đạt đến đỉnh cao nhân sinh. Trong phút chốc, Phương Minh Liễu chỉ hận không thể mỗi ngày ở trong vườn trà này để hái búp trà.

Nhưng cũng chỉ là nghĩ vậy thôi, trên đời này không có chuyện tốt như vậy. Sự thật cũng đúng là như vậy, vườn trà này một năm chỉ có hai lần cần tu sĩ tỉa búp trà. Lần đầu tiên là vào cuối đông đầu xuân, khi trà mầm bắt đầu sinh trưởng, cần tỉa một lần để ngăn ngừa búp trà mùa xuân tranh giành chất dinh dưỡng với lá non trên cây trà, dẫn đến giảm sản lượng. Sau đó là vào cuối mùa hè lại tỉa một lần, lúc này búp trà trên cây quá rậm rạp sẽ ảnh hưởng đến sự phát triển của cây trà.

Mà phải nói rằng, so với tiểu động phủ đơn sơ của nàng, linh khí xung quanh cây trà này thực sự nồng đậm hơn rất nhiều. Thậm chí nàng ở đây phi tốc vận hành Tụ Linh Quyết cấp cao để tu luyện, cũng không thể hấp thụ hết linh khí nơi đây vào cơ thể trong một lúc. Phương Minh Liễu cũng thử nghiệm tốc độ tu luyện của mình, sau đó phát hiện vốn dĩ trong động phủ mỗi canh giờ nhiều nhất có thể khôi phục sáu điểm linh khí. Thì ở dưới gốc cây trà này, chỉ cần tu luyện gần nửa canh giờ là đủ, và sau một canh giờ nàng trọn vẹn có thể khôi phục mười điểm linh khí. Điều này có nghĩa là nàng hiện tại, thân là một tu sĩ Luyện Khí tầng năm, chỉ cần đả tọa dưới gốc cây này năm canh giờ mà không cần dùng bất kỳ linh vật nào, là có thể phục hồi linh khí hoàn toàn.

Điều đó khiến Phương Minh Liễu không khỏi cảm thán sự nghèo khó của mình. Thời gian trước chưa trải sự đời, ở trong động phủ đã cảm thấy cuộc sống như vậy là rất tốt rồi. Kết quả đến nơi người ta trồng linh trà, mới biết được cuộc sống tốt đẹp hơn rốt cuộc là như thế nào. Giống như bây giờ, nàng rõ ràng đã tu luyện Tụ Linh Quyết tới cấp cao, có thể khôi phục mười điểm linh khí mỗi canh giờ. Thế nhưng lại bị linh khí mỏng manh trong động phủ kiềm hãm, mỗi canh giờ nhiều nhất chỉ có thể khôi phục sáu điểm. Điều này quả nhiên khiến người ta ao ước, trồng một gốc linh trà đã có cảnh tượng này, nghĩ đến nơi tu luyện của người ta linh khí chắc chắn sẽ càng thêm nồng đậm.

Tuy nhiên, nhìn gốc linh trà này, Phương Minh Liễu lại không khỏi nhớ đến gốc Đào Mây Mù mà nàng từng nhìn thấy trên núi. Gốc đào đó cũng vậy, được người ta trồng trong sân, trong viện dựng tường cao, linh khí bên trong nồng đậm, cũng tương tự như nơi đây. Chỉ có điều, linh khí xung quanh Đào Mây Mù không lan tỏa rộng rãi như cây trà này, đại khái là do đặc tính của linh thực khác nhau nên cũng làm thay đổi cảnh vật xung quanh.

Cảm thấy linh khí xung quanh cây trà nồng đậm như vậy, dưới sự thôi thúc của lòng hiếu kỳ, nàng kiểm tra viện lạc trồng cây trà này. Sau đó mới phát hiện trong sân này dường như có bố trí một Tụ Linh Trận. Nó thu nạp linh khí từ bên ngoài vào trong viện, nhờ đó mới khiến linh khí nơi đây nồng đậm như vậy. Trận pháp chính được bố trí trên tường viện, những phù văn tối nghĩa, khó hiểu được khắc trên đó. Nhìn lâu khiến người ta hoa mắt chóng mặt, nàng cẩn thận quan sát hồi lâu, sau đó mới phát hiện nó có vài phần tương tự với những phù văn nàng vẽ, nhưng lại tối nghĩa và khó hiểu hơn nhiều.

Ừm, những trận văn phức tạp như vậy thực ra chỉ là cơ sở của việc vẽ trận pháp. Tu sĩ nghiên cứu trận pháp chẳng những phải ghi nhớ hình dáng của những trận văn này, còn phải có được đại lượng vật liệu linh tính dùng làm nền tảng để vẽ trận pháp. Phù văn có thể coi là một dạng trận văn khác, tương đương với việc khắc trận văn trên bùa chú hoặc ngọc thạch, sau đó kích nổ nó ngay lập tức, là một phương pháp sử dụng tiện lợi. Chỉ cầu uy lực nhất thời, không cầu vĩnh cửu. Mà so với phù văn, trận pháp hiển nhiên phức tạp hơn nhiều, và cũng càng khảo nghiệm trí nhớ của tu sĩ.

Hiện tại, đa số trận pháp tu sĩ có thể mua được là những loại Tụ Linh Trận được các Trận Pháp Sư chế tác thành Trận Bàn, bán trong các cửa hàng. Loại Trận Bàn này chỉ cần học qua là có thể sử dụng, hiển nhiên đơn giản hơn nhiều so với việc chế tác và bố trí trận pháp. Hơn nữa, những Phù Lục có giá trị không nhỏ này đã có thể nói là phiên bản rút gọn của trận pháp, cũng đủ để nói rõ trận văn rốt cuộc là một sự tồn tại đắt đỏ đến mức nào.

Theo Phương Minh Liễu biết, toàn bộ Phường Thị Đến Phúc không hề có một Trận Pháp Sư nào, dù cho ai đó có thể bố trí vài Tụ Linh Trận đơn giản thì cũng đã được mọi người tranh nhau kết giao. Trên linh tuyền của phường thị dường như có gắn một Huyền Giai Trận Pháp, đó chính là do tông môn đứng ra bố trí cho phường thị này. Nghe nói trận pháp ấy có thể ngăn cản công kích của yêu thú cấp hai, mà vật liệu cơ bản cần thiết cho một Huyền Giai Trận Pháp đã là cả một mạch linh tuyền. Điều này đủ để chứng minh giá tiền của món đồ này đắt đỏ đến mức nào. Dù cho ngươi là Ma Đạo Tu Sĩ, xâm nhập tông môn có thể khiến xác chết trôi ngàn dặm, giết hơn vạn tên Kiếm Tu. Nhưng ngươi lại không cách nào nhặt được một sợi tóc của Trận Pháp Sư trong vạn người, bởi vì Trận Pháp Sư không có đầu... À, không đúng, là bởi vì trong vạn tên tu sĩ cũng không nhất định có một Trận Pháp Sư.

Phù văn và trận văn thực ra đều gọi chung là Linh Văn, chính là môi giới đồ án mà các tu sĩ Thượng Cổ nghiên cứu ra để giao tiếp với linh khí trời đất. Giống như phù văn của Khinh Thân Phù nàng vẽ trong động phủ, chỉ cần rót vào một lượng linh khí cực ít trong bút mực. Những phù văn này sẽ trở thành môi giới tự phát thu nạp linh khí có thuộc tính tương ứng xung quanh, từ đó sinh ra tác dụng vốn có.

Trận văn phức tạp hơn phù văn. Phù văn mà nàng hiện giờ vẽ thực ra chỉ là linh văn sau khi được đơn giản hóa phần lớn. Có thể miễn cưỡng vẽ ra phù văn ngắn gọn trong phạm vi chịu đựng được của lá bùa. Càng lên cao, cách vẽ những phù văn này càng phức tạp. Nghe nói càng lên cao, hình thái phù văn càng tiếp cận hình thái nguyên thủy của linh văn, bởi vì điều kiện vẽ quá khắc nghiệt và khó khăn, nên mới bị đời này sang đời khác giảm bớt độ khó. Giảm bớt độ khó cũng đồng nghĩa với việc uy lực giảm sút. Nghe nói tu sĩ Thượng Cổ một tấm Hỏa Cầu Phù cấp một cũng có thể nổ tung vách núi. Nhưng hiện tại, uy lực cũng tốt thật, nhưng muốn đạt đến trình độ đó e rằng có chút si tâm vọng tưởng.

Có phù văn chính là tu sĩ quan sát thiên địa sông núi cảm ngộ mà thành, mà có phù văn lại là mô phỏng theo đường vân thiên phú trên cơ thể yêu thú mà viết ra. So với nhân tộc phải trải qua tu luyện mới có thể bước lên con đường tu tiên, yêu thú bẩm sinh chỉ cần được linh khí tẩm bổ là có thể sinh ra phản ứng trong cơ thể, cuối cùng có thể sinh ra thiên phú. Hiển nhiên, yêu thú có sự lý giải sâu sắc hơn về linh khí, sự lý giải này không thể hiện trong tư tưởng mà thể hiện trên thân thể.

So với nhân tộc, yêu thú không cần linh căn, chỉ cần trải qua thời gian dài được linh khí tẩm bổ, sẽ tự nhiên được linh khí đồng hóa. Sau một thời gian dài, sẽ có khả năng trực tiếp trở thành một con yêu thú có được thiên phú. Năng lực được linh khí ưu ái đến mức có thể tự nhiên tăng cường năng lực này hầu như tất cả nhân tộc đều không thể sánh bằng. Năng lực hấp thụ linh khí mạnh mẽ như vậy, đại khái chỉ có số ít thiên kiêu trong nhân tộc mới có thể so sánh.

Khi rời khỏi vườn trà, trong lòng Phương Minh Liễu vẫn mơ hồ có chút không nỡ. Không phải tiếc nuối búp trà của cây trà này, mà là tiếc nuối linh khí cực kỳ nồng đậm trong viện. So với viện tử này, nơi nàng gọi là động phủ, thì đó chẳng khác nào một hang đá tồi tàn! Chỉ là nghĩ mình chỉ vì cái ý nghĩ về linh khí mà lại có vẻ mặt buồn bã, uất ức, không cam lòng như vậy, nàng không khỏi khẽ bật cười.

Ai, lòng người như khe rãnh, luôn luôn có những khoảng trống không thể lấp đầy. Thấy càng nhiều lại càng muốn nhiều, thấy người khác tốt hơn thì khó mà thỏa mãn hiện trạng. Con người ta, khi chưa trải sự đời, còn có thể an phận với cuộc sống hiện tại. Nhưng khi khám phá đến thế giới rộng lớn hơn, dục vọng và dã tâm trong lòng tựa như cỏ dại sinh sôi. Khi đó, một người sẽ không còn muốn ếch ngồi đáy giếng, an phận với hiện trạng, mà muốn tung cánh khám phá bầu trời xanh thẳm kia. Nhưng đây vốn là bản tính con người, vậy thì có gì không ổn đâu.