Chương 1276: Man di chi địa

Chương 80: Vùng đất man di

Phương Minh Liễu thuần thục liên lạc với Vân Không Thanh, nhưng không nhận được hồi đáp.

Lạ thật, chẳng lẽ nàng không còn là ưu tiên hàng đầu trong mắt Vân Không Thanh nữa sao?

Không thể nào!

Chắc hẳn là hiện tại hắn đang rất bận, bận đến mức không rảnh để trả lời nàng.

Cả luyện thể chi pháp lẫn luyện hồn chi pháp đều tạm thời không thể tu luyện, với tâm lý nhàn rỗi quá cũng không tốt, Phương Minh Liễu bắt đầu quay sang làm phiền các tu sĩ khác trên phi thuyền Vân Ảnh Phi Quang Sa.

Trong số những tu sĩ này, có không ít gương mặt lạ mà nàng chưa từng thấy qua, có lẽ là thuộc hạ khác của Vân Không Thanh.

Dù không quen biết, nhưng Phương Minh Liễu đi làm phiền người ta mà chẳng chút ngại ngùng.

Lần xuất phát tiến về Nam Vực này đối với Vân Không Thanh mà nói là chuyện đại sự, giống như dời đô vậy. Vì thế, hắn gần như mang theo tất cả nhân thủ, thậm chí là những vật phẩm quý giá nhất.

Mà ngoài thiên tài địa bảo ra, thứ có giá trị nhất trong giới tu tiên này chính là đủ loại nhân tài.

Ngoài chiếc thuyền nàng đang ngồi, cùng khởi hành còn có hai chiếc Vân Ảnh Phi Quang Sa khác. Mỗi con thuyền chở tới mấy trăm tu sĩ, ba chiếc cộng lại cũng khoảng một ngàn người.

Quy mô như vậy thực sự không nhỏ, và chính trong đám nhân tài này, Phương Minh Liễu đã tóm được một người sẵn lòng đáp lại nàng, hơn nữa còn không chê những câu hỏi không đâu của nàng.

Công Dương Vô Xạ.

Người này là một trong những đại sư trận pháp Huyền giai mà Vân Không Thanh thu nạp được.

Để đạt đến cấp bậc Huyền giai cao cấp trong trận pháp đạo, nếu đặt giữa những người bình thường thì rất hiếm có, nhưng đặt trong các tông môn hay đại gia tộc thì cũng không phải là ít. Tuy nhiên, người có thể được xưng tụng là đại sư giữa một đám đông như thế này, đương nhiên là phải có bản lĩnh thực sự.

Công Dương Vô Xạ chính là như vậy, từ thuở thiếu thời đã bộc lộ tài năng thiên bẩm về trận pháp, sau đó được gia tộc dốc lòng bồi dưỡng. Khi lớn tuổi, danh tiếng vang xa, ông trở thành một trong những cung phụng dưới trướng Vân Không Thanh.

Chỉ có điều Vân gia rốt cuộc vẫn là Vân gia, hạng đại sư trận pháp như Công Dương Vô Xạ tuy hiếm, nhưng dưới sự chiêu mộ không tiếc tiền của bọn họ, những đại sư như vậy cũng tập hợp được hơn mười người. Thế nên Công Dương Vô Xạ ở trong đó cũng không mấy nổi bật.

Tuy nhiên, vì mẫu thân xuất thân từ Thôi gia của Nho đạo, nên ông có am hiểu đôi chút về lịch sử nhân tộc. Dù không bằng những tu sĩ Nho đạo thực thụ, nhưng để giải đáp những thắc mắc của Phương Minh Liễu thì đã quá dư xài.

Phương Minh Liễu đã dùng một ly trà sữa để mở đầu câu chuyện.

Khi hương vị thơm nồng hòa quyện cùng vị ngọt lịm của ly trà sữa chạm vào đầu lưỡi, Công Dương Vô Xạ – người chưa từng nếm qua mỹ vị đậm đà như thế – lập tức cảm thấy như một thế giới mới vừa mở ra trước mắt.

Đặc biệt là khi biết vị Cung Minh này được hưởng đãi ngộ ở Vân gia còn tốt hơn cả mình, chỉ cần nàng lên tiếng trò chuyện, vị linh thiện đại sư (đầu bếp linh thực) cùng cấp bậc với ông ở Vân gia cũng chỉ biết ngậm ngùi nấu nướng theo yêu cầu của nàng, ông càng khó lòng từ chối thỉnh cầu này.

Thế là, đối mặt với bàn đầy trân tu mỹ vị tỏa hương dịu nhẹ, Công Dương Vô Xạ vuốt chòm râu bạc dài tới ức, vẻ mặt cao thâm mở lời: “Tiểu hữu có nhớ vì sao Đông Vực lại là nơi khởi nguồn của nhân tộc không?”

Phương Minh Liễu nghe vậy thì thật thà lắc đầu, vẻ mặt mờ mịt thấy rõ.

Công Dương Vô Xạ vốn định dùng một câu hỏi mà ông cho rằng hầu hết mọi người trong giới tu tiên đều biết để làm mồi dẫn, thấy vậy thì sững sờ một chút.

Ông lại hỏi tiếp: “Vậy nguyên nhân không gian Đông Vực bị vỡ vụn thì sao?”

Nghe câu này, Phương Minh Liễu tiếp tục lắc đầu.

Lần này, Công Dương Vô Xạ cảm thấy có gì đó không ổn.

Sau một hồi gặng hỏi, phát hiện Cung Minh trước mắt hoàn toàn mù tịt về những kiến thức lịch sử gần như ai ai cũng biết tại Đông Vực, ông mới nhận ra một điều.

Vị Cung Minh này thật sự là chưa từng được học hành gì cả!

Những câu chuyện nhập môn vốn được dạy cho đệ tử trong các gia tộc hay tông môn ở Đông Vực, nàng thật sự không biết một chút nào, kiến thức về lịch sử nhân tộc chẳng khác nào tờ giấy trắng.

Trong thoáng chốc, Công Dương Vô Xạ lộ vẻ xem thường, nhưng ngay sau đó thần sắc lại trở nên phức tạp.

Đột nhiên, ông nhớ tới lời dạy của người mẹ đã quá cố khi xưa. Bà từng nói: “Bên ngoài Đông Vực, con người sinh tồn rất gian nan, thế nên việc giáo hóa cũng rất ít.”

Lại nhớ đến mấy tên đệ tử Nho gia mà ông quen biết, hễ nhắc đến vùng ngoài Đông Vực là luôn miệng đánh giá bằng hai chữ “man di”.

Trước đây ông chỉ cùng người ta nghiên cứu trận đạo hoặc những chuyện khác, nên giờ mới nhận ra lời đánh giá tưởng chừng như định kiến đó hóa ra cũng không phải là vô lý...

Đối mặt với ánh mắt có phần bất lực của lão giả, Phương Minh Liễu cũng chẳng biết nói gì. Nàng thực ra từng đi học lỏm ở các phường thị, nhưng lão sư ở đó chỉ dạy cách nhận biết huyệt đạo và cách tu luyện là đủ, sau đó chẳng còn gì để dạy nữa.

Ở giới tu tiên, câu nói “con nhà nghèo sớm biết lo liệu việc nhà” lại càng là lẽ đương nhiên ở tầng lớp dưới. Trẻ em sau sáu tuổi, khi đã học được cách tu luyện và có sức khỏe tốt hơn, gần như đều phải đi làm việc. Còn chuyện đọc sách, học văn hóa này nọ, đó là điều không tưởng.

Thế là, Công Dương Vô Xạ đành bất đắc dĩ kể lại từ thuở sơ khai của nhân tộc.

Ban đầu, nhân tộc nằm rải rác giữa đất trời mênh mông, sinh tồn trong kẽ hở giữa các yêu tộc. Dù đã bắt chước yêu thú để tự sáng tạo ra phương pháp tu luyện, nhưng khi đó nhân tộc vẫn vô cùng yếu ớt, chưa hề có cương vực như ngày nay.

Mãi cho đến khi vị Tiên nhân đầu tiên của nhân tộc ra đời. Vị Tiên nhân đó đã truyền thụ kinh nghiệm của mình cho những người khác, từ đó giúp nhiều Tiên nhân khác lần lượt xuất hiện. Nhờ vậy, nhân tộc mới không còn là một tồn tại yếu nhược trong vạn tộc.

Vị Tiên nhân đó sau này thậm chí đã đột phá đến cảnh giới Chân Tiên, từ núi Vân Kiệt thăng tiên, trở thành vị Chân Tiên đầu tiên trong lịch sử nhân tộc. Từ đó, người được nhân tộc phụng làm Thái Nhất Tiên Tôn.

Trên mặt đất bao la khi ấy, Thái Nhất Tiên Tôn giống như một ngọn đèn sáng soi đường cho đồng bào. Một lượng lớn nhân tộc bắt đầu tụ tập về nơi ở của Thái Nhất Tiên Tôn, khiến khu vực phụ cận núi Vân Kiệt có tới hàng vạn người.

Thái Nhất Tiên Tôn cũng giống như thủ lĩnh của các yêu tộc khác, đứng ra che chở cho đồng tộc của mình. Nơi đó cũng trở thành vùng đất khởi nguồn của nhân tộc.

Chỉ có điều, cùng với số lượng người cần che chở tăng lên, lương thực trở nên thiếu thốn, mà bản thân con người lại không mạnh mẽ như yêu thú, nên nhân tộc tự nhiên diễn hóa ra thuật trồng trọt.

Trong mắt yêu thú, nhân tộc vừa trồng được số lượng lớn linh thực mà bản thân lại cực kỳ yếu đuối, chính là nguồn lương thực thượng hạng. Thế là núi Vân Kiệt liên tục bị yêu tộc vây công.

Dù Thái Nhất Tiên Tôn là người mạnh nhất nhân tộc thời bấy giờ, nhưng đối mặt với vùng đất rộng lớn và lũ yêu tộc đánh mãi không hết, người cũng không thể phân thân ra khắp nơi được.

May mắn là sau đó, Nguyên Thủy Tiên Tôn và Thượng Thanh Tiên Tôn cũng lần lượt xuất thế. Dưới sự bảo hộ của ba vị Tiên Tôn như ba chân kiềng, nhân tộc cuối cùng cũng mở ra một thời kỳ huy hoàng.

Thế nhưng, sự phồn vinh đó cũng đồng nghĩa với việc chiến tranh bắt đầu. Hay nói đúng hơn, sự xâm lược của yêu tộc chưa bao giờ ngừng lại.

Bởi lẽ khi đó nhân tộc ngoài việc trồng trọt và chăn nuôi gia súc, bản thân con người vẫn thuộc bộ tộc sống bầy đàn. Đối với yêu tộc, chỉ cần xâm nhập lãnh địa nhân tộc là có thể nhai nuốt lượng lớn linh thực, thậm chí ăn thịt từng đám người yếu ớt. So với việc săn đuổi các yêu tộc khác, xâm lược nhân tộc mang lại lợi ích cao hơn rất nhiều.

Giai đoạn này kéo dài suốt một thời gian dài đằng đẵng. Chỉ biết rằng trong ba vị Tiên Tôn, Nguyên Thủy Tiên Tôn và Thượng Thanh Tiên Tôn dần dần mất tin tức, và Thái Nhất Tiên Tôn sau đó cũng vậy.

Mặc dù sau này nhân tộc vẫn tiếp tục sản sinh ra các cường giả cảnh giới Chân Tiên, nhưng sau thời kỳ hưng thịnh đó, nhân tộc chỉ còn có thể cố thủ tại núi Vân Kiệt, rơi vào một quãng thời gian tăm tối kéo dài bị vạn tộc xâm chiếm và tàn sát.

Đối với nhân tộc hiện nay, những chuyện này đã trở nên vô cùng xa lạ. Nhưng có một điều được ghi lại, sau khi trải qua năm tháng dài đằng đẵng, một ngày nọ, Thái Nhất Tiên Tôn mất tích đã lâu đột nhiên tái hiện sau nhiều năm.

Khi đó, thực lực của Thái Nhất Tiên Tôn đã khủng bố đến cực điểm, thậm chí đạt đến mức gần như muốn trấn áp vạn tộc. Cho dù rất nhiều Yêu Hoàng vây công, bọn chúng cũng đều vong mạng dưới tay người.

Và đó chính là khởi đầu của trận đại chiến "Vẫn Tiên" đầu tiên trong lịch sử nhân tộc.

Thái Nhất Tiên Tôn dẫn đầu các Chân Tiên nhân tộc giao chiến với vạn tộc. Trận chiến ấy đã đánh sập linh mạch dưới chân núi Vân Kiệt, sinh linh đồ thán. Thậm chí không gian ở đó cũng bị vỡ vụn rất nhiều. Đối với nhân tộc khi ấy, trận đại chiến này có thể nói là đã đánh sạch vốn liếng của họ.

Nhưng đồng thời, nhân tộc cũng giết ra một uy danh lẫy lừng giữa vạn tộc.

Mặc dù sau trận chiến đó, núi Vân Kiệt bị hủy hoại nhiều động thiên phúc địa và linh mạch, rất nhiều thứ giờ đây chỉ còn là truyền thuyết, ví dụ như thông thiên Kiến Mộc hay núi Thanh Khâu đều đã bặt vô âm tín. Bây giờ chỉ còn lại một chút dấu vết nhỏ nhoi như gốc di tích Kiến Mộc, hay tộc Thuần Hồ.

Nhưng họa phúc đi đôi, sau trận chiến đó, dù không gian trên núi Vân Kiệt bị vỡ vụn, nhưng cũng chính vì lý do này mà các đại năng yêu tộc không còn có thể dễ dàng xé rách khe nứt không gian để lẻn vào nội địa nhân tộc, ăn thịt người xong rồi thản nhiên rời đi nữa.

Nhân tộc nhờ đó bắt đầu có sức mạnh để tiếp tục phát triển. Từ đây, họ bắt đầu tăng cường phòng thủ quanh núi Vân Kiệt, mở rộng lãnh địa, dần dần hình thành nên sơ khai cương vực nhân tộc như ngày nay.

Cho đến tận bây giờ, không gian phía trên Đông Vực vẫn luôn vỡ vụn, ở đó bất kỳ trận pháp không gian nào cũng không thể sử dụng. Các tu sĩ đại năng cũng không thể vận dụng không gian chi lực tại đó, vì bị cuốn vào kẽ hở không gian chỉ là chuyện nhỏ, nếu chẳng may gặp phải bão tố không gian hỗn loạn đi ngang qua, một khi không gian xuất hiện lỗ hổng, mọi thứ trong phạm vi ngàn dặm, thậm chí vạn dặm đều sẽ bị cuốn vào và nghiền nát ngay lập tức.

Còn về lý do tại sao phi thuyền không thể xuyên qua trung tâm Bắc Vực để đi thẳng đến Nam Vực mà phải vòng vèo qua đoạn đường dài như vậy, nguyên nhân cũng đơn giản: Vì các trận pháp truyền tống ở vùng trung tâm nhân tộc cực kỳ ít ỏi.

Sự xuất hiện của Đẩu Chuyển Tinh Di trận vốn dĩ có liên quan đến đại chiến vạn tộc lần thứ hai. Đó là do các cường giả cảnh giới Chân Tiên khi đó thiết lập để kịp thời chi viện chiến trường.

Nhưng trong yêu tộc có không ít kẻ có thần thông quỷ dị, có thể ngụy trang thành nhân tộc, hoặc âm thầm lẻn vào sử dụng Đẩu Chuyển Tinh Di trận này. Vì thế, các cường giả Chân Tiên khi ấy đã trực tiếp đặt ra hạn chế, khiến Đẩu Chuyển Tinh Di trận chỉ có thể hoạt động trong một khoảng cách nhất định rồi phải ngắt quãng.

Như vậy, dù có cường giả Yêu Vương hay thậm chí Yêu Hoàng sử dụng Đẩu Chuyển Tinh Di trận, nhân tộc vẫn có thể kịp thời đưa tin, sau khi nhận được tin tức sẽ tiến hành chặn đánh hoặc tiêu diệt mục tiêu.

Đến tận bây giờ, tuy nhân tộc đã mạnh hơn trước rất nhiều, nhưng vẫn tuân theo chế độ cũ. Thậm chí sau khi lãnh địa nhân tộc mở rộng đến mức độ nhất định, họ sẽ trực tiếp tháo dỡ các Đẩu Chuyển Tinh Di trận ở vùng trung tâm.

Làm vậy để dù yêu tộc có xâm nhập được vào nhân tộc thì cũng không có trận pháp truyền tống để đi sâu hơn. Trong môi trường tông môn san sát, các cường giả nhân tộc sẽ có đủ thời gian để đánh sát mục tiêu.

Việc này tuy gây ra nhiều bất tiện, nhưng ở một khía cạnh nào đó, nó đã đảm bảo an toàn cực lớn cho các tu sĩ ở vùng nội địa nhân tộc.