Chương 101: Tiêu hao

Chương 101: Tiêu hao

Mười hai ngày trôi qua nhanh chóng. Khi Phương Minh Liễu vừa sắp xếp xong túi trữ vật, định mang tất cả số Khinh Thân phù đến cửa hàng phù lục Lý gia bên ngoài, nàng mới chợt phát hiện chiếc giỏ trúc bị lãng quên từ lâu trong một góc túi trữ vật. Mở nắp giỏ ra, vài củ măng mùa đông được bọc trong lớp vỏ trúc dày cộm đang nằm gọn bên trong. Những củ măng mùa đông này đa phần đều khá lớn, nhưng linh khí chứa trong đó lại không nhiều, dẫu sao bản thân loại măng này cũng chẳng ẩn chứa quá nhiều linh khí.

Vì dù sao loại măng không lớn thì người hoàn toàn mới như nàng cũng khó mà tìm được. Loại măng quý giá nhất vĩnh viễn là những củ còn vùi sâu dưới đất, chưa nhú lên khỏi mặt đất. Loại linh măng này mới là mềm nhất, chứa nhiều linh khí nhất, thậm chí có thể đạt đến cấp độ linh măng nhất giai. Bởi vì một khi linh măng nhất giai đã nhú lên khỏi mặt đất, nó sẽ phát triển thành trúc với tốc độ cực nhanh chỉ trong một ngày, khi đó giá trị của chúng sẽ không còn bao nhiêu. Tuy nhiên, ba củ măng này nếu đem đi bán ở chợ, cũng có thể đổi được vài linh châu. Dù sao trong phường thị có rất nhiều con cháu tu sĩ, những người này sẽ cố gắng cho con cái ăn những thức ăn giàu linh khí để chúng có được linh căn, hoặc có linh căn tốt hơn.

Khi vừa xuyên không đến thế giới này, Phương Minh Liễu từng băn khoăn rằng nếu khắp nơi trên thế giới đều như phường thị, bên ngoài toàn là yêu thú hoành hành, thì Nhân tộc sẽ sinh sống ra sao? Trong phường thị, số lượng tu sĩ cũng nhiều hơn hẳn phàm nhân, mà con cái của phàm nhân lại không nhiều, tỉ lệ giữa phàm nhân và tu sĩ hoàn toàn chênh lệch. Sau này, khi đã tiêu hóa hoàn toàn ký ức của nguyên chủ, Phương Minh Liễu mới hiểu rõ sự phân chia của thế giới này.

Trong thế giới này, sự phân chia giữa Phàm giới và Tu Tiên giới không quá rõ rệt, ranh giới chỉ đơn thuần là khu vực có linh khí mà thôi. Những nơi được gọi là linh sơn tú thủy, giàu linh khí đều bị các tông môn, gia tộc tu sĩ chiếm cứ. Còn lại những vùng đất linh khí mỏng manh, hoặc thậm chí không có linh khí, mới là nơi phàm nhân sinh sống. Những vùng đất này không có linh khí nên cũng sẽ không sinh sôi nhiều yêu thú.

Ngược lại, những nơi được phân vào Tu Tiên giới lại hoàn toàn khác biệt. Những vùng đất này do có linh tuyền, linh mạch, linh khí dồi dào nên đồng thời cũng dẫn đến yêu thú sinh sôi nảy nở số lượng lớn. Các tu sĩ chiếm cứ những nơi này thường tập trung lại thành các phường thị, thị trấn, gia tộc hay tông môn, tất cả đều với mục đích chống đỡ Thú Triều. Những vùng đất giàu linh khí này vừa là nơi tu hành của các đại gia tộc, tông môn, vừa là nơi sản sinh yêu thú. Cứ đến một niên hạn nhất định, khi tài nguyên tại đây tiêu hao đến mức độ nhất định, yêu thú sẽ tập hợp lại thành Thú Triều tấn công các gia tộc quy mô nhỏ hoặc phường thị. Trong mắt yêu thú, con người cũng chỉ là một loài động vật khác giàu linh khí, lại còn chiếm cứ môi trường ưu việt nhất mà thôi. Cuộc chiến tranh giữa yêu thú và loài người chẳng qua là sự cạnh tranh sinh tồn theo quy luật tự nhiên, không hề có thiện ác gì để bàn. Thiện và ác chỉ là những ý niệm độc hữu của con người. Một khi tu sĩ tại đây không thể chống cự Thú Triều, họ sẽ tan biến thành tro bụi trong đó. Nhưng nếu chống đỡ được Thú Triều, họ sẽ thu hoạch được lượng lớn tài nguyên, giúp thực lực bản thân tăng trưởng vượt bậc.

Còn phàm nhân sống ở Phàm giới, dù không có linh khí, lại được an toàn hơn rất nhiều. Họ không cần bận tâm đến việc chống đỡ Thú Triều, vì ở đó hầu như không thể sản sinh ra yêu thú nhị giai, cùng lắm cũng chỉ có yêu thú cấp một mà thôi. Và yêu thú cấp một đôi khi dù không cần tu tiên giả ra tay, thì quân đội phàm nhân hay võ giả cũng có thể giải quyết được. Thế nhưng, hàng năm Tu Tiên giới vẫn phái tu sĩ xuống Phàm giới để tìm kiếm những đứa trẻ có linh căn, chiêu mộ nhân tài mới. Bất luận là ngũ linh căn hay tứ linh căn, chỉ cần chúng nguyện ý, đều có thể thoát ly Phàm giới mà tiến vào Tu Tiên giới.

Trong mắt tu sĩ, những người này dù không gia nhập tông môn tu luyện, mà chỉ cần đến phường thị tùy tiện tu luyện một bộ Tụ Linh quyết, sau khi có được linh khí rồi kết hợp với tu sĩ đồng dạng có linh căn để sinh ra huyết mạch mới thì cũng là một chuyện tốt. Dù sao, giữa những người thân là tu sĩ có linh căn thì con cháu sinh ra càng dễ có được linh căn hơn. Mặc dù số người có linh căn trong Phàm giới rất ít, đặc biệt ở những nơi linh khí khô kiệt thì có thể nói là "vạn người khó được một", nhưng Phàm giới dù sao cũng đông dân, đông người thì ắt sẽ có sự lựa chọn.

Linh căn cũng cần sự ảnh hưởng của linh khí mới có thể biểu hiện rõ hơn trong cơ thể tu sĩ. Dựa theo nồng độ linh khí mà phán đoán, nơi nào linh khí càng đậm đặc thì càng dễ khiến hài đồng dưới sáu tuổi xuất hiện linh căn. Hài đồng dưới sáu tuổi trong cơ thể còn có một luồng Tiên Thiên chi tức, luồng linh tức này đại khái sẽ tiêu hao gần hết khi chúng ở độ tuổi hơn mười. Lúc này, hài đồng sẽ tùy ý bị trọc khí xâm nhiễm, lớn nhanh đồng thời cũng đi kèm với sự già yếu. Tu sĩ chính là những người giữ lại được luồng Tiên Thiên chi tức này trong cơ thể để thúc đẩy linh căn phát triển.

Phàm nhân khó có được linh căn, điều này nghe có vẻ cực kỳ tàn nhẫn, dù sao thân là Nhân tộc, ai cũng lấy tu tiên làm vinh, mong đạt đến cảnh giới trường sinh bất lão, tung hoành thế gian. Tuy nhiên, cuộc sống tu tiên mà phàm nhân hằng mong ước lại không hề mỹ hảo đến thế. Suốt những năm qua, các tông môn lớn trong Tu Tiên giới đều phái phi thuyền đi đến thế tục phàm trần để chọn lựa người có linh căn từ hàng vạn hài đồng, đưa vào Tu Tiên giới. Đó là bởi vì số lượng hài đồng có linh căn sinh ra trong Tu Tiên giới không thể nào đáp ứng đủ sự hao tổn của Tu Tiên giới.

Đúng vậy, sự hao tổn. Cả đời tu sĩ, hầu như đều phải vật lộn với yêu thú sinh sôi trong lãnh thổ Nhân tộc, hoặc trực tiếp hoặc gián tiếp cung cấp trợ lực. Một khi tu sĩ đạt đến Trúc Cơ kỳ, Kim Đan kỳ, họ sẽ phải bắt đầu suy nghĩ liệu có nên tiến đến biên cảnh Nhân tộc. Đến những nơi có yêu vương tam giai ở biên cảnh, để ngăn cản sự tấn công của Yêu tộc. Trên đời này không chỉ có Nhân tộc tồn tại, mà còn rất nhiều Yêu tộc bao vây lấy Nhân tộc. Và Nhân tộc, chẳng qua cũng chỉ chiếm cứ một góc trong đó mà thôi.

Xua đi những suy nghĩ còn xa vời này, Phương Minh Liễu vội vàng rời khỏi động phủ. Không thể không đi, vì nàng không có gì để ăn! Trước đây, nhân lúc có tiền bế quan tu luyện, nàng đã mua một lượng lớn Hoàng Nha gạo, nhưng giờ đã ăn hết từ lâu. Nếu không phải vì thịt linh thú này có giá quá đắt đỏ, nàng nói gì cũng sẽ không mua liền một lúc ba cân, ít nhất cũng phải bỏ ra bốn linh thạch để mua một thạch Hoàng Nha gạo. Trong mười hai ngày qua, mỗi lần ăn thịt hươu "Đạp Cỏ Sinh Hoa", linh khí của nàng đều được hồi phục đầy đủ, tức là ba mươi sáu điểm.

Nàng dành bốn giờ trong ngày, vốn bị suy yếu tốc độ tu luyện, để tiêu hóa thịt hươu, ngủ và vẽ phù. Thời gian còn lại thì dùng để đả tọa. Nói cách khác, trong mười hai ngày này, có ba ngày nàng có thể hồi phục bảy mươi tám điểm linh khí mỗi ngày. Chín ngày còn lại, do không có thịt hươu và Hoàng Nha gạo để khôi phục linh khí, nàng mỗi ngày sau khi dùng hết linh khí chỉ có thể dựa vào đả tọa. Trừ đi thời gian ngủ và vẽ phù mỗi ngày, nàng chỉ còn bốn mươi tám điểm linh khí để sử dụng.

Trong mười hai ngày, toàn bộ sáu trăm sáu mươi điểm linh khí đều được nàng dùng để vẽ Khinh Thân phù tổng cộng ba mươi ba lần. Trong ba mươi ba tấm phù chú trống đó, tổng cộng có mười tám tấm Khinh Thân phù thành công. Như vậy, trong túi trữ vật của nàng, một trăm mười ba tấm phù lục trống ban đầu giờ còn lại tám mươi tấm. Không thể không nói, tỷ lệ thành công khi vẽ Khinh Thân phù của nàng bây giờ ngày càng cao.

Phương Minh Liễu mang theo nụ cười rạng rỡ đến cửa hàng phù lục Lý gia tìm Lý chưởng quỹ. Thế nhưng, khi Lý Tụ Tài thấy Phương Minh Liễu lấy ra mười tám tấm Khinh Thân phù, sắc mặt hắn lại không mấy dễ coi. Theo hắn thấy, Phương Minh Liễu có lẽ cũng sẽ không có tiền đồ gì, giống như phụ thân nàng. Hoàng phụ – phụ thân của nàng – cũng chính là như thế. Ban đầu ông ta vô cùng vui mừng khi vẽ được một tấm Liễm Tức phù, nhưng sau đó nhận thấy tỷ lệ thành công khi vẽ Liễm Tức phù thấp, lại không bằng vẽ Khinh Thân phù kiếm tiền. Thế là ông ta dồn phần lớn tinh lực vào việc vẽ Khinh Thân phù. Dù sao Khinh Thân phù có giá rẻ, hầu như tu sĩ nào cũng sẽ mua vài tấm để phòng thân, mà các đội săn bên ngoài lại tiêu hao Khinh Thân phù với số lượng còn lớn hơn.

Bất kể là để truy lùng, do thám, hay để thoát khỏi miệng yêu thú, hoặc khi chiến đấu với yêu thú, đều cần thường xuyên đeo Khinh Thân phù để giảm bớt thương vong cho bản thân, đồng thời tăng khả năng thoát hiểm khi bị yêu thú truy đuổi. Vì vậy, Khinh Thân phù không lo ế, nhưng con người cũng từ đó mà không có chí tiến thủ. Mặc dù trở thành một phù sư, nhưng Hoàng phụ chẳng có tiến bộ nào với Liễm Tức phù, cứ mãi phí thời gian với Khinh Thân phù. Ngược lại, một phù sư khác trong tiệm hắn, tuy hiện giờ vì vấn đề thiên phú mà chỉ dừng lại ở phù sư hạ giai, nhưng sau khi vẽ được Liễm Tức phù thì người đó đã không ngừng luyện tập để thành thục hơn. Bây giờ, người đó vẽ Liễm Tức phù có tỷ lệ thành công gần như đạt đến bốn thành, tức là trong mười tấm chắc chắn có ba hoặc bốn tấm thành công.

Với tỷ lệ thành công cao như vậy, hiện giờ người đó đã tu luyện đến Luyện Khí bát giai. Còn Hoàng phụ, vì trước đó ham mê chút lợi nhỏ mà Khinh Thân phù mang lại nên đâm đầu vào đó. Dù cho về sau trong mười tấm phù lục trống có thể vẽ ra bảy tám tấm Khinh Thân phù, cuối cùng cũng chỉ miễn cưỡng nuôi sống gia đình, ngay cả việc ra ngoại thành sinh sống cũng trở thành hy vọng xa vời. Trong khi đó, vị phù sư kia đã sớm đưa mấy đứa con mình ra ngoại thành sống. Bản thân ông ta thì vì đột phá Trúc Cơ vô vọng nên ở lại phường thị này, chuyên tâm vẽ Liễm Tức phù bán lấy linh thạch.

Nếu Hoàng phụ trước kia thật sự có nghị lực kiên trì vẽ Liễm Tức phù, nắm bắt lấy tia thiên phú ấy, từng bước nâng cao tỷ lệ thành công của Liễm Tức phù, có lẽ ông ta đã không đến nỗi phải bỏ rơi một cô con gái ở lại phường thị, rồi mới có thể nhờ phúc con trai mà mang vợ vào ngoại thành. Nhưng Lý Tụ Tài cũng hiểu rằng, điều này không thể trách Hoàng Phán Căn được. Dù sao, một tu sĩ có thể nâng tỷ lệ thành công của Liễm Tức phù lên đến mức đó cũng là hiếm có. Đa số phù sư, dù đã trở thành trung cấp phù sư, có thể vẽ được Hỏa Cầu phù, nhưng tỷ lệ thành công của Liễm Tức phù vẫn thấp như vậy. Có người chọn cuộc sống an ổn nhìn thấy trước mắt, còn có người sẵn lòng "được ăn cả ngã về không" để đánh cược một lần. Cả hai lựa chọn đều không đáng trách, làm gì đến lượt một người ngoài như hắn nói thêm gì.

Phương Minh Liễu không biết suy nghĩ của Lý chưởng quỹ. Nàng chỉ đơn thuần cảm thấy vị dượng này lại đang có tâm trạng không tốt. Tổng cộng số Khinh Thân phù này bán được chín khối linh thạch. Cộng thêm một khối linh thạch còn sót lại trong tay nàng trước đó, Phương Minh Liễu có tổng cộng mười khối linh thạch. Sau khi bỏ ra hai khối linh thạch để mua thêm hai mươi tấm phù chú trống, số phù lục trống trong tay nàng lại về con số một trăm.

Phương Minh Liễu liền vội vã đi vựa gạo mua hai thạch Hoàng Nha gạo. Mỗi ngày nàng ăn một bữa cơm Hoàng Nha, hai thạch gạo này (tức là một trăm hai mươi cân) đủ cho nàng ăn ròng rã tám mươi ngày. Tức là gần ba tháng. Trong khoảng thời gian này, Phương Minh Liễu dự định không ngừng nghỉ vẽ Khinh Thân phù, cho đến khi vẽ xong toàn bộ số phù lục trống trong tay. Mặc dù, nếu theo tần suất ba tấm phù lục mỗi ngày của nàng, thì một trăm tấm phù lục trống sẽ được vẽ xong chỉ trong một tháng.