Chương 1092: Đoán Ngọc Quyết đến tiếp sau Công Pháp

Theo những lời về công pháp mà Hứa Liên Ngọc truyền thụ, quả thực có sự khác biệt rất lớn so với con đường tu luyện của võ giả. Ngay cửa ải linh căn này đã ngăn cản tuyệt đại đa số người tìm đến đạo.

Nàng tự vấn: "Ta đã khai mở Thức Hải, hẳn là đã có linh căn rồi chứ? Chỉ là không biết linh căn của ta thuộc loại nào?" Khẽ lắc đầu, [Cầm Song] gạt suy nghĩ đó sang một bên, lại chuyên tâm nghiền ngẫm công pháp. Một khi có được linh căn, liền có thể tu đạo. Nhưng [Cầm Song] cảm thấy, công pháp tu đạo trên Thương Mang đại lục tựa hồ không giống với những gì nàng biết về tu đạo ở Võ Giả đại lục.

[Cầm Song] trầm tư, đoạn lấy ra những ngọc giản tu đạo thu được từ mấy người nọ, lần lượt đặt lên mi tâm, dùng Thức Hải chi lực đọc. Khi đọc xong ngọc giản cuối cùng, đôi mày nàng càng nhíu chặt. Công pháp tu luyện trên Thương Mang đại lục và công pháp tu đạo ở Võ Giả đại lục quả thật khác biệt, theo cảm nhận của [Cầm Song], rất có thể là khác biệt về bản chất. Dù hiện tại nàng không có công pháp tu đạo cấp cao hơn ở Võ Giả đại lục để đối chiếu, nhưng từ một đốm lửa nhỏ, nàng đã nhìn thấy cả một thế giới.

Theo [Cầm Song], công pháp tu đạo trên Thương Mang đại lục ở giai đoạn sơ khởi không có khác biệt bản chất so với tu luyện võ giả. Đầu tiên, cấp bậc tu luyện gọi là Luyện Khí kỳ, tương tự cần tôi luyện cơ thể, đả thông kinh mạch. Điều này tương đương với giai đoạn tôi thể, cảm giác khí, dẫn khí nhập thể và thông mạch của võ giả. Chỉ có một điểm khác biệt rõ ràng là trong Luyện Khí kỳ, tu sĩ Thương Mang đại lục đã bắt đầu khai mở Thức Hải, điều mà võ giả không có. Tuy nhiên, đạo sĩ trên Võ Giả đại lục lại gần như đồng thời cần khai mở Thức Hải.

Giai đoạn thứ hai của tu sĩ Thương Mang đại lục là Trúc Cơ, tương đương với kỳ khai mở đan điền của võ giả. Trong giai đoạn này, ngoại trừ việc không thể tu luyện Thức Hải, việc tu luyện của Thương Mang đại lục và Võ Giả đại lục khá tương đồng. Thế nhưng, đạo sĩ trên Võ Giả đại lục lại không còn khai mở đan điền nữa, mà chuyên tâm tu luyện Thức Hải. Đây chính là điểm khác biệt bản chất giữa đạo sĩ Võ Giả đại lục và tu sĩ Thương Mang đại lục.

Giai đoạn thứ ba trên Thương Mang đại lục là Kết Đan kỳ, tương đương với các kỳ khí xoáy, dịch xoáy và thành Đan kỳ trên Võ Giả đại lục. Giai đoạn thứ tư là Nguyên Anh kỳ, mà trên Võ Giả đại lục gọi là Thành Tướng kỳ. Sự khác biệt thực sự bắt đầu từ giai đoạn thứ năm. Trên Thương Mang đại lục, giai đoạn thứ năm gọi là Hóa Thần kỳ. Ở thời kỳ này, Nguyên Anh hóa thành Nguyên Thần, và không còn tồn tại trong đan điền mà tiến vào Tử Phủ. Cái gọi là Tử Phủ chính là Khiếu Pháp sau khi Thức Hải được nâng cấp. Trong giai đoạn này, Thức Hải lột xác về bản chất, Thức Hải chi lực cũng biến thành thần thức. Nếu trước Hóa Thần kỳ, tu sĩ lấy tu luyện thân thể làm chủ, tu luyện Thức Hải làm phụ, thì đến Hóa Thần kỳ, việc tu luyện Thức Hải trở thành chủ đạo, tu luyện thân thể trở thành phụ. Đến giai đoạn này, tư chất không còn quá quan trọng, mà ngộ tính mới là yếu tố cực kỳ then chốt.

Trong lời giảng giải của Hứa Liên Ngọc, có những tu sĩ tư chất không tốt, trước Hóa Thần kỳ bị những người thiên phú thượng giai bỏ xa phía sau. Nhưng một khi trong số họ có người đạt đến Hóa Thần kỳ và có ngộ tính cực tốt, họ lại có thể vượt lên trên, đi sau mà đến trước.

Tuy nhiên, bất kể là lấy tu luyện bản thể làm chủ, tu luyện Nguyên Thần làm phụ, hay ngược lại, nhìn chung, người trên Thương Mang đại lục vẫn là võ pháp song tu, chỉ là phân biệt chủ thứ mà thôi.

Nhưng Võ Giả đại lục lại hoàn toàn khác biệt.

Ở Võ Giả đại lục, võ đạo và pháp đạo quả thực đã được khai thác đến cực hạn ở hai phương diện riêng biệt. Người tu luyện võ đạo tuyệt đối không tu luyện pháp đạo, nghĩa là tuyệt đối không khai mở Thức Hải. Và người tu luyện pháp đạo cũng tuyệt đối không tu luyện võ đạo, tức là không khai mở đan điền.

Điều này có lẽ là do nồng độ linh khí trên Võ Giả đại lục quá kém, khiến người ở đó chỉ có thể chuyên tâm vào một đạo, hơn nữa còn rất khó tu luyện đến đỉnh cao.

Giờ đây, [Cầm Song] cũng đã phần nào hiểu về cấp bậc của mình trên con đường pháp tu. Cái gọi là 'Khiếu Pháp' như Nhất giai Đạo sĩ, chỉ là danh xưng trên Võ Giả đại lục. Ở Biển Rộng Bến Bờ, Khiếu Pháp cũng tương tự như Thương Mang đại lục, mặc dù phương thức tu luyện đã khác biệt. Nhất giai Đạo sĩ chính là tầng thứ nhất của Luyện Khí kỳ, cho đến Cửu giai Đạo sĩ là tầng thứ chín, và Thập giai Đạo sĩ là đỉnh cao hậu kỳ của tầng thứ chín Luyện Khí kỳ. Nói cách khác, hiện tại [Cầm Song] bất quá chỉ đang ở Luyện Khí kỳ mà thôi.

Sau khi đối chiếu ba phương pháp tu luyện: võ đạo và pháp đạo của Võ Giả đại lục, cùng phương pháp tu luyện của Thương Mang đại lục, [Cầm Song] đã đưa ra quyết định. Phương thức tu luyện của Thương Mang đại lục chỉ có thể dùng làm tham khảo, nàng không thể tu luyện theo đó. Dù sao, "Hỏa Phượng Bảo Điển" nàng đang tu luyện gần như tương đồng với phương thức tu luyện của Thương Mang đại lục, lại còn có vẻ cao thâm hơn. Vì vậy, [Cầm Song] chỉ muốn tiếp tục tu luyện "Hỏa Phượng Bảo Điển" là đủ.

Thế nhưng, khi đến Biển Rộng Bến Bờ, [Cầm Song] không thể chỉ mãi tu luyện "Hỏa Phượng Bảo Điển". Vậy thì chuyến đi này còn ý nghĩa gì? Nếu tu luyện công pháp của Biển Rộng Bến Bờ, [Cầm Song] đã phỏng đoán rằng công pháp ở đó và công pháp Thương Mang đại lục chắc chắn khác biệt, có bản chất khác nhau. Bởi vì công pháp tu luyện trên Thương Mang đại lục hoàn toàn không có thuyết về việc ngưng tụ sương mù trong Thức Hải, và "Hỏa Phượng Bảo Điển" tự nhiên cũng không có. Vậy nếu [Cầm Song] tu luyện công pháp Biển Rộng Bến Bờ, liệu có xung đột với "Hỏa Phượng Bảo Điển" không?

Mặc dù hiện tại nàng ngưng tụ sương mù chưa cảm thấy khó chịu, nhưng đây chỉ là Luyện Khí kỳ. Liệu khi cảnh giới tu đạo sâu sắc hơn, có thực sự không có chỗ tương xung nào không?

Sau khi ngưng tụ sương mù sẽ tu luyện như thế nào?

Liệu có tu luyện ra Tử Phủ không?

Liệu có tu luyện ra Nguyên Thần không?

Nếu có, vậy thì vạn lưu quy tông, không hề tương xung.

Còn nếu không thì sao?

Liệu có phải là tương xung không?

Kết quả của sự tương xung sẽ là gì?

Liệu có phải là cái chết không?

Điều này khiến [Cầm Song] hoàn toàn xoắn xuýt, lòng nàng trở nên mờ mịt.

Sự mờ mịt này kéo dài suốt ba ngày, cuối cùng tâm [Cầm Song] cũng kiên định trở lại. Nàng quyết định sẽ tu luyện công pháp của Biển Rộng Bến Bờ. Không thử một lần, lòng [Cầm Song] không cam tâm. Hơn nữa, trong lòng nàng còn có một sự phấn khởi mãnh liệt, chính sự phấn khởi ấy đã lấn át nỗi sợ hãi về sự xung khắc của công pháp.

Nếu cuối cùng nàng có thể thành công tu luyện cả "Hỏa Phượng Bảo Điển" và công pháp của Biển Rộng Bến Bờ, có lẽ nàng sẽ tạo ra một con đường thuộc về riêng mình.

Sau khi cuối cùng đã thông suốt, [Cầm Song] lại bắt đầu lục soát nhẫn trữ vật của mình.

"Ơ?"

Nàng nhìn thấy khối ngọc bài khắc ghi Đoán Ngọc Quyết thức thứ mười chín, trong lòng đột nhiên khẽ động, chẳng lẽ cái này cũng cần Thức Hải chi lực để đọc sao?

Trái tim nàng lập tức đập mạnh, tâm niệm vừa động, liền lấy khối ngọc bài ra, đặt lên mi tâm. Thức Hải chi lực xuyên suốt mà ra, trái tim nàng lại kịch liệt nhảy lên một lần nữa.

Quả nhiên có thể đọc được.

Trong Thức Hải của [Cầm Song], một quang ảnh hiện ra, quang ảnh đó bắt đầu lặp đi lặp lại những động tác. Tổng cộng mười tám động tác, chính là phần công pháp tiếp theo của Đoán Ngọc Quyết.