Chương 395: Thử luyện thông quan, nhưng câu chuyện còn xa chưa tận

Kỷ nguyên Sinh mệnh, châu lục Hy Vọng.

Ở phía Tây Nam trung tâm Hy Vọng châu, có một vùng sa mạc hoang vu, nơi từng đứng sừng sững đền thờ tôn thờ thần linh rực rỡ nhất. Đây vốn là thánh địa hành hương của toàn bộ bộ tộc Tam Ô, nhưng trải qua bao biến thiên lịch sử, dấu vết tín ngưỡng dần bị biến mờ, hòa lẫn vào những đụn cát vàng bất tận, đến mức không còn dấu tích nào nhận ra.

Chỉ còn lại những bức tường đổ nát khổng lồ vươn cao giữa những cơn gió cát cuộn trào, như một bóng mờ che chở yếu ớt cho kẻ lạc bước vào đây, đồng thời nhắc nhở nhân thế rằng một nền văn minh cũ đã lụi tàn, và giải thích cho chúng sinh về nỗi cô độc vô tận của lịch sử.

Một bộ tộc lang bạt khắp nơi, bước chân chới với kiệt sức, cuối cùng cũng lê lết đến vùng này. Vì các cơn bão cát dữ dội xung quanh, họ đành nghỉ lại ở đây vài ngày.

Ban đầu, họ chỉ coi đó là một trạm dừng nhỏ trên con đường sinh tồn, nhưng không ai ngờ rằng chính tại đây, số phận bộ tộc đã bắt đầu chuyển biến.

Một ngày nọ, một đứa trẻ trong bộ tộc nghịch cát dưới chân một trụ đá khổng lồ, chẳng may đào thủng mặt đất, hét lên rồi sa lầy vào hang cát dưới chân.

Mọi người nghe tiếng chạy lại đào cát cứu, nhưng khi họ phá vỡ phiến đá dưới chân thì phát hiện một căn phòng bí mật ẩn sâu bên trong. Tất cả đều sửng sốt không nói nên lời.

Đứng đầu bộ tộc cũng tới, chẳng ai biết tên ông là gì, chỉ gọi ông là Ca Lệ Tư, một danh hiệu kế thừa từ trưởng lão trước đó.

Ông là một lão nhân thông thái, gương mặt đầy những vết hằn của thời gian dữ dội. Ông nhận ra ngay đây từng là nơi giam giữ những tội nhân người Ư Mã, bởi trong căn phòng tối vẫn treo theo từng chuỗi những đứa trẻ sơ sinh chết yểu, lúc này bị gió cát ngoài kia thổi liêu xiêu.

Ca Lệ Tư thấu hiểu rằng trong thời đại này thiếu đi sự che chở của thần linh thì không thể tồn tại, nhưng bộ tộc này không phải là một chi nhánh bị đuổi khỏi bộ tộc lớn, mà chỉ là một nhóm người ăn xin tự phát kết tụ.

Họ khao khát được tín ngưỡng bảo vệ, nhưng không tìm ra cách nào để được Thần chú ý.

Giờ đây, cơ hội dường như đã đến.

Ông thúc giục dân tộc cầm vũ khí đoạt mạng những đứa trẻ sơ sinh kia, lấy việc “trừng phạt tội nhân” dâng lên Thần ​Sinh Sản như một lễ vật, nhằm chiêu mời sự chú ý của Ngài.

Nhưng một số người trong bộ lạc từng nghe qua chuyện về người Ư Mã, họ sợ hãi, hoang mang, chống đối mệnh lệnh của trưởng tộc. Họ nghĩ rằng dù chẳng thể gọi được sự chú ý của Thần, cũng không nên khiến Ngài nổi giận. Người Ư Mã rõ ràng đang hối lỗi, việc giết họ bây giờ, ai mà biết Thần sẽ hài lòng hay tức giận.

Họ hoàn toàn hiểu sai ý định của Ca Lệ Tư. Việc “trừng phạt tội nhân” với lý do đó thực ra chỉ là cái cớ. Mục đích thật sự là xóa sạch người Ư Mã, lấy trộm xích chân máu rốn của họ, rồi giả dạng cả bộ tộc thành người Ư Mã mới, sau đó đến đồng cỏ phương Bắc xin sự che chở của người chăn nuôi Ố Luân.

Chỉ có như vậy, họ mới có thể sinh tồn an ổn trong thời đại không thần linh, không thể bấu víu vào niềm tin.

“Nhưng vậy chẳng phải là phạm thượng sao, tộc trưởng?” Người trong bộ tộc tức giận phản pháo.

Ca Lệ Tư bật cười lớn:

“Nếu phạm thượng cũng có thể giống như tôn thờ thần linh, giúp dân ta sống sót, thì phạm thượng cũng chẳng sao cả.

Hơn nữa, khi ta ‘kế thừa’ những chiếc xích ấy, chẳng phải ta cũng đã đang chuộc lỗi hay sao?”

Lời nói này đã chạm đến lòng những người nghèo khổ vốn không có tín ngưỡng chỉ mong sống sót, nên ngay tại thánh địa hành hương của Tam Ô xưa kia, trong căn phòng bí mật cuối cùng của người Ư Mã, Ca Lệ Tư dẫn dắt bộ lạc sát hại sạch sẽ dòng máu Ư Mã cuối cùng.

Mọi người nhặt lấy những chiếc xích chân máu rốn trên mặt đất, ánh mắt tràn đầy hy vọng sống.

Vào lúc ấy, khi máu tội nhân người Ư Mã chảy tràn qua chân người Ca Lệ Tư, chi thể người Ư Mã chạm vào môi răng ông, Ca Lệ Tư đột nhiên thấy mắt mình chớp sáng, bỗng nhiên trong không trung rơi xuống một đứa trẻ sơ sinh cháy xém toàn thân!

Đứa trẻ không một tiếng khóc khi chạm đất, máu bắn tung tóe vấy lên đầu ông. Ca Lệ Tư bị cảnh tượng phi lý này làm sửng sốt, nhưng chẳng bao lâu bừng tỉnh, quỳ sụp xuống thờ phụng đứa trẻ, giọng hét vang đầy lực:

“Ngài ban cho ta Thánh Nhi, Ngài đang nhìn chúng ta!

Các con dân ơi, Ngài đã ban Thánh Nhi xuống, Ngài chú ý đến chúng ta!”

Nỗi kinh ngạc hiện rõ trên khuôn mặt mọi người. Họ nhìn nhau rồi nhanh chóng vỡ òa trong tiếng hò reo vang trời.

Đám người ôm lấy nhau nhảy múa rồi quỳ lạy, nước mắt cảm kích rơi rưng rức. Họ chỉ biết rằng dưới sự dẫn dắt của Ca Lệ Tư, cuối cùng cũng được ban ơn ​Sinh Sản, trở thành bộ tộc được Thần chú ý trong thời đại này.

Trong niềm vui nhiệt thành ấy, vài người sùng đạo bò tới gần, quỳ bên cạnh Ca Lệ Tư, vừa tò mò vừa bối rối nhìn đứa trẻ được Thiên Chúa ban tặng ấy rồi hỏi:

“Hắn là một con trai...

Tộc trưởng, chúng ta nên gọi hắn thế nào?

Và sẽ nuôi dưỡng hắn ra sao?”

Ca Lệ Tư run run bò tới trước hai bước, dùng máu tội nhân người Ư Mã rửa sạch vết cháy trên người đứa trẻ, đôi mắt rực sáng nhìn sâu vào đôi mắt kỳ lạ và hấp dẫn kia, rồi lấy hết can đảm đặt tên cho đứa trẻ thần thánh:

“Ca Lệ Tư, từ hôm nay, hắn là Ca Lệ Tư mới của bộ tộc ta!”

Và thế là vào ngày hôm đó, bộ tộc lang bạt khắp nơi lại chào đón vị trưởng tộc mới – một đứa trẻ Thánh Nhi trời ban bất ngờ xuất hiện.

Thánh Nhi của Sinh Sản.

Ca Lệ Tư nhỏ dễ nuôi, chẳng bao giờ khóc, cũng chẳng nghịch ngợm, ngày ngày chỉ biết cười hoặc ngẩn ngơ nhìn thẳng một hướng nào đó.

Thời gian trôi đi, trưởng lão Ca Lệ Tư tạm quyền nhận ra có thể đứa trẻ đang nhìn về hướng mà một vị thần dẫn đường, nên quyết định đổi hướng hành trình, không đến phương Bắc nữa mà tiến về phía đó để tìm kiếm sự chỉ dẫn.

Và thế là họ kéo theo những bảo vật, di vật thu lượm được từ phòng bí mật người Ư Mã, chuyển hướng.

Sau một thời gian dài, bộ tộc bước chân vào Đại Liên Bang Đa Nhĩ, dưới chỉ dẫn của Thánh Nhi, họ gõ cửa thành phố Đa Nhĩ Ca Đức.

Lúc ấy, Giáo Hội Thần Dục đang dưới sự lãnh đạo của một vị giáo chủ dòng máu Ú Đa. Khi nhìn thấy chiếc xích chân máu rốn trên tay bộ tộc, ông có một cảm giác thân thuộc từ cội nguồn xa xôi và một thiện ý khó diễn đạt nên cho họ vào thành phố, an táng ổn định.

Cũng ngay tại Đa Nhĩ Ca Đức, Ca Lệ Tư nhỏ bắt đầu lớn lên.

Tuổi thơ của cậu bình lặng, con đường trưởng thành lặng lẽ ít lời, nhưng bộ lạc vô cùng dịu dàng bao dung vì cậu chính là Thánh Nhi trời ban, người đã dẫn dắt họ đến cuộc sống an yên. Mỗi người trong bộ tộc đều tôn trọng, yêu thương và nghe theo lời cậu.

Cho đến một ngày, giáo chủ dòng máu Ú Đa nghi ngờ vì sao họ không tiếp tục việc chuộc tội, rồi đề xuất thành lập một nơi ăn năn tội phạm phạm thượng, bộ tộc mới nhận ra rằng việc đánh cắp thân phận người Ư Mã không phải không có cái giá – để sinh tồn bình an nơi thành thị, họ phải tiếp tục chuộc tội như người Ư Mã.

...