Chương 1104: Mảnh vỡ của 【Ý Vọng Chi Kính】

Khi một tổ chức phình trướng đến mức độ nhất định, sự khác biệt trong ý chí tôn thờ sẽ đẩy các thành viên vào cuộc chiến quyền lực không thể tránh khỏi.

Thời điểm đó, Kính Trung Nhân, vì dục vọng trong lòng cuộn trào, đã hoàn toàn phân liệt thành hai phe phái với tư tưởng đối lập.

Một phe nghiêng về truyền thống, tin rằng lòng thành kính là chiếc chìa khóa duy nhất mở cánh cổng thần linh. Họ quyết định tiếp tục truyền bá đức tin theo đường lối cũ, ngày đêm cầu nguyện, kiên trì đi đến cùng trên con đường Ký Ức thuần khiết nhất.

Phe còn lại lại cho rằng quy mô tín ngưỡng chưa đủ lớn để triệu hồi ánh nhìn của Ân Chủ.

Nhưng thực tế lúc bấy giờ thật tàn khốc: Ký Ức chưa bao giờ hiển linh, tín đồ ngày càng thưa thớt. Với tình trạng này, Kính Trung Nhân không thể nào mở rộng quy mô đức tin, nói gì đến việc dùng thêm lòng thành kính để khẩn cầu thần linh rủ lòng thương.

Thế là, phe cấp tiến nghĩ ra một cách: Họ quyết định... làm giả Thần Giáng!

Hả? Làm giả Thần Giáng ư... Thật không thể tin nổi.

Từ xưa đến nay, phe bảo thủ chưa chắc đã bảo thủ, nhưng phe cấp tiến thì luôn có những kiểu cấp tiến riêng biệt.

Dù khởi tâm của họ cũng vì lòng thành kính, nhưng lại dùng sự thành kính của Ký Ức để thực hiện hành động Khi Trá vĩ đại... Quả nhiên, thành kính đến cực điểm chính là sự báng bổ!

Không biết vị thần Vui Vẻ sẽ bình luận gì về chuyện này? Dù Người chưa giáng lâm vào thời đại đó, nhưng khi tái hiện lại cảnh tượng ấy trong kỷ nguyên Hư Vô, chắc hẳn Người sẽ rất thích thú.

Trình Thực miên man suy nghĩ, rồi tiếp tục lắng nghe A Phu Lạc Tư kể:

Chỉ khi thần linh thực sự hiển hiện giữa thế gian, mới có thêm nhiều tín đồ đến sùng bái. Và một khi quy mô tín đồ được mở rộng, thần linh mới thực sự có khả năng ứng triệu mà đến.

Nhóm Kính Trung Nhân cấp tiến này chìm sâu trong sự thành kính cực đoan, dường như đã thấy trước khoảnh khắc tân thần giáng thế.

Họ không ngừng thuyết phục những người xung quanh gia nhập, nhưng hành động gần như báng bổ này khiến phe truyền thống kinh hãi, đồng loạt phản đối và từ chối.

Vô số Kính Trung Nhân lão làng đã đích thân ra mặt khuyên can, không muốn sự báng bổ của phe cấp tiến hủy hoại lòng thành kính của phe bảo thủ. Phe cấp tiến quả thực đã im hơi lặng tiếng, không còn hành động gì nữa.

Nhưng tất cả chỉ là giả dối. Họ biết rằng những ràng buộc truyền thống đã khiến phe bảo thủ trở nên cứng nhắc, nên họ không còn công khai ý chí của mình nữa, mà chuyển sang lén lút mưu tính trong bóng tối.

Họ chuẩn bị ròng rã suốt một năm trời, cho đến ngày cầu nguyện tập thể long trọng nhất của năm thứ hai. Vào ngày đó, họ đã phát động kế hoạch Thần Giáng!

Thật trùng hợp, có lẽ là do lòng thành kính tích lũy qua nhiều năm đã lay động thần linh, hoặc có lẽ Người cuối cùng cũng thấy đoạn ký ức này đáng được ghi nhớ.

Tóm lại, cùng một ngày, giữa tiếng chúc tụng đồng thanh của tất cả Kính Trung Nhân, ngay khoảnh khắc những người bảo vệ thần kính cấp tiến rắc thuốc hiển hình lên mặt gương, Ký Ức đã thực sự rủ xuống ánh nhìn.

Thần Giáng đã xuất hiện. Một luồng thánh quang rọi xuống tế đàn, xác nhận chiếc gương khổng lồ ngưng tụ vô số lòng thành kính kia, và ban cho nó ý nghĩa tín ngưỡng đích thực.

Ức Vọng ra đời.

Nhưng phe bảo thủ chứng kiến cảnh này lại không tin đây là Thần Giáng thật, mà cho rằng phe cấp tiến đã hồi sinh trong tổ chức và dàn dựng tất cả, chỉ là hiệu ứng quá đỗi chấn động lòng người.

Phe cấp tiến cũng vậy, phần lớn người tham gia đều nghĩ đây là thành quả một năm mưu tính của họ, chỉ là không ngờ hiệu quả lại vượt xa mong đợi.

Chỉ có thủ lĩnh phe cấp tiến biết rõ mọi chuyện là thật, thần linh đã thực sự giáng lâm. Hắn thành kính phủ phục trên đất, hô vang danh Ký Ức, và kêu gọi mọi người cùng hắn diện kiến chân thần.

Tuy nhiên, phe bảo thủ không muốn vở kịch này tiếp diễn, họ phải đảm bảo rằng chuyện xấu hổ này bị dập tắt ngay trong “nhà” Kính Trung Nhân trước khi nó lan truyền ra ngoài.

Thế là, một cuộc tranh giành vì lập trường bắt đầu, mục tiêu của cả hai bên chính là chiếc gương khổng lồ kia.

Họ không hề hay biết chiếc gương đã được ban cho ý nghĩa mới. Phe bảo thủ một lòng muốn xóa bỏ vết nhơ tín ngưỡng, chứng minh lại lòng thành kính để chuộc tội.

Còn phe cấp tiến, dưới sự dẫn dắt của thủ lĩnh, càng thêm phấn khích, muốn chiếm lấy chiếc gương nơi thần linh giáng lâm này để trở thành chính thống thông thần.

Cả hai bên đều đã nảy sinh chấp niệm, lao vào ẩu đả. Trong cơn hỗn loạn, chiếc gương đã bị đập vỡ.

Phe bảo thủ và phe cấp tiến mỗi bên giữ một mảnh. Kể từ đó, Ức Vọng đã vỡ thành hai mảnh ngay trong ngày đầu tiên nó hiện thế.

Và tên của hai mảnh vỡ đó, đương nhiên, chính là lời chú giải hoàn hảo nhất của Người dành cho đoạn ký ức này.

Trình Thực nghe mà chấn động. Vô Di Mộng Kính và Bỉ Mộng Ngã Yểm!

Mảnh thứ nhất đại diện cho lòng thành kính của phe bảo thủ. Sự dâng hiến ký ức không sai sót đã giúp Vô Di Mộng Kính có được năng lực tái hiện ký ức không hề thiếu sót.

Còn mảnh thứ hai, đương nhiên, đại diện cho tham vọng của phe cấp tiến. Thật đúng với cái tên “Bỉ Mộng Ngã Yểm” (Giấc Mơ Của Người, Ác Mộng Của Ta).

Những tín đồ Ký Ức bị dục vọng chi phối quả thực có một giấc mơ thành kính, nhưng mọi thứ họ làm trong mắt Ký Ức lại là một cơn “Ác Mộng” thực sự.

Dù thời đại đó Khi Trá chưa được Nguyên Sơ chính danh, nhưng sự đối lập của đức tin đã để lại dấu ấn sâu đậm trong lịch sử.

Hóa ra đây chính là sự thật đằng sau việc Ức Vọng Chi Kính bị vỡ. Chẳng trách những bóng ma trong Bỉ Mộng Ngã Yểm lại mang đậm mùi Ô Uế, thì ra nó đã thực sự chịu ảnh hưởng của Ô Uế.

Nghe đến đây, Trình Thực cuối cùng cũng hiểu tại sao A Phu Lạc Tư gần như đã “hủy diệt” Kính Trung Nhân mà vẫn không bị Ký Ức truy cứu trách nhiệm.

Bởi vì khi Người chia Ức Vọng làm đôi và ban cho cả hai phe, Người đã lật sang trang mới của đoạn ký ức này, đưa nó vào kho tàng của mình. Dù sao, đối với Người, đức tin bị báng bổ cũng là một loại ký ức.

Hơn nữa, A Phu Lạc Tư không hề có “ác ý” trong chuyện này, dục vọng mà Người thúc đẩy chỉ khiến phương thức thành kính trở nên mãnh liệt hơn mà thôi.

Vậy nếu Ký Ức đã cho qua chuyện này, tại sao Thời Gian lại giam cầm A Phu Lạc Tư?

Trình Thực khó hiểu nhìn đối phương. A Phu Lạc Tư nhận ra sự nghi hoặc của Trình Thực, biểu cảm phức tạp xen lẫn cay đắng:

Sau chuyện đó, ta cứ nghĩ Chúa Tể Thời Đại không hề bài xích thân phận và hành động của ta. Thế nên, vài trăm năm sau, khi ta thấy một nhóm thi nhân du mục tụ tập vì lòng thành kính...

...Không, anh ơi, anh còn muốn tiếp tục sao? Da đầu Trình Thực tê dại.

Một người cứ nhảy nhót liên tục bên bờ vực cái chết mà không chết, không phải vì họ không đáng chết, mà chỉ có thể nói là họ may mắn.

Nhưng may mắn một lần thì thôi đi, sao anh lại nghĩ mình có thể có lần thứ hai? Anh nghĩ anh cũng là vật tế phẩm được Mệnh Vận ưu ái như tôi sao?

Hơn nữa, Thời Gian không phải là Ký Ức. Ký Ức sẽ nhặt nhạnh những quá khứ Người quan tâm, còn Thời Gian, một khi Người thấy những tồn tại do mình diễn hóa bị dục vọng bóp méo... Kết quả thì anh đã thấy rồi đấy.

Trình Thực giật giật khóe môi, nửa cười nửa không hỏi: Lại giúp một tay nữa à?

A Phu Lạc Tư cười khổ, lắc đầu:

Chưa kịp làm gì, ta đã bị Người giam vào nhà tù vĩnh cửu này rồi. Người nói: “Lấy dục vọng làm ô uế thế gian, lấy khoái lạc làm vẩn đục lòng thành. Miền đất hứa ngươi tìm kiếm không nằm trong Tồn Tại, và cánh Hoan Dục Chi Môn của ngươi tuyệt đối không dẫn đến thực tại mà thế nhân mong muốn. Nếu ngươi đã hứng thú với Ký Ức và Thời Gian đến vậy, thì hãy ở đây, vĩnh viễn trải nghiệm Ký Ức và Thời Gian đi.”

A Phu Lạc Tư càng nói càng kích động, đến cuối cùng, sự cay đắng trên mặt hoàn toàn biến mất, thay vào đó là vẻ phẫn nộ tột cùng:

Dù ta có lòng muốn giúp đỡ, nhưng rõ ràng ta còn chưa kịp ảnh hưởng đến tín đồ của Người, vậy Người dựa vào đâu mà dùng tội danh vô căn cứ giam cầm ta ở đây!? Ta, không phục!

...Trình Thực hiểu ý của A Phu Lạc Tư, nhưng anh bạn ơi, người anh đang “khiêu khích” chính là Thời Gian đấy!

Vẫn câu nói đó, tương lai và quá khứ chẳng qua là sự đánh dấu của Thời Gian lên Tồn Tại.

Vì vậy, có lẽ Người đã nhìn thấy trước tương lai của nhóm thi nhân du mục kia, hoặc có lẽ, hậu quả xấu mà anh gây ra đã được ứng nghiệm trong một cuộc suy diễn nào đó của Người.

Thế nên, việc giam giữ anh, tưởng chừng là “vô căn cứ”, nhưng chẳng phải là phòng ngừa hậu họa từ xa sao?

Tuy nhiên, Trình Thực không thể nói ra tất cả những điều này, bởi vì nói ra chẳng khác nào biện hộ cho Thời Gian.

Dù anh là tín đồ của Thời Gian, dù câu trả lời anh tìm kiếm nằm ở Thời Gian, nhưng ở đây, trên mảnh đất Đa Nhĩ Ca Đức này, anh chỉ có thể là đồng minh của A Phu Lạc Tư. Mọi phương tiện tiếp cận Thời Gian đều phải nhằm mục đích cùng A Phu Lạc Tư đối phó với vị ma vương diệt thế này.