Chương 548: Nữ Oa hiển linh (Gia tăng)

Chương Năm Trăm Bốn Mươi Tám: Nữ Oa Hiển Linh (Tặng Thêm)

Hà Thiên Tiêu nhớ Việt Khuynh trưởng công chúa từng thuật rằng, trước khi Đại Quốc Sư cùng chư vị đến Kim Dương Thành, toàn cõi Việt Hoa Quốc đều một lòng tin thờ Nữ Oa Đại Thần. Chỉ là về sau, dưới sự xúi giục của Đại Quốc Sư, Việt Vân vì quỷ ám tâm trí, vọng tưởng thoát khỏi phàm trần, đã hạ lệnh hủy đi tất thảy miếu Nữ Oa trong cõi Việt Hoa Quốc. Đây cũng chính là nguyên cớ Hà Thiên Tiêu khi vừa đặt chân đến chốn này, lại thấy miếu Nữ Oa hoang tàn đổ nát đến vậy.

Lực tín ngưỡng là một thứ vô cùng huyền diệu. Tu sĩ tu luyện phi thăng ắt có thể thành tiên, song lại hiếm khi có cơ duyên thành thần. Bởi lẽ, thành tiên là kết quả tất yếu khi tu luyện đạt đến cảnh giới nhất định, nhưng thành thần thì không phải vậy.

Ngoại trừ những chính thần từ thuở thượng cổ như Nữ Oa, Bàn Cổ... vốn đã tồn tại, được trời đất thai nghén mà sinh ra, những kẻ khác muốn tu luyện thành thần, chẳng những cần thực lực hùng hậu, mà còn cần một thứ tối quan trọng – đó là Thần Cách. Nữ Oa Đại Thần sinh ra đã là thần, Thần Cách tự nhiên cũng bẩm sinh mà có. Một vài thần thú theo hầu Người từ thuở thượng cổ, sau khi tiềm tâm tu luyện, lại được Nữ Oa Đại Thần điểm hóa, về sau cũng có được Thần Cách.

Thần thú cùng thuộc thần tộc, chúng hóa thành hình người, sinh sôi hậu duệ, một phần hậu duệ có thiên tư cực tốt cũng kế thừa huyết mạch thần linh. Chính bởi huyết mạch đặc biệt này, nên những hậu duệ mang dòng máu thần tộc ấy tự nhiên dễ dàng thức tỉnh Thần Cách hơn người phàm. Chỉ là theo thời thượng cổ dần xa, linh khí dần suy tàn, chư thần thượng cổ cũng vì nhiều lẽ mà thần vẫn, hóa thành vạn vật trong Tam Thiên Thế Giới, những hậu duệ mang huyết mạch thần tộc này cũng dần chìm vào dòng chảy vô tận của thời gian.

Còn về hậu thế, những kẻ nương vào nỗ lực tự thân tu luyện mà thức tỉnh Thần Cách, từ đó thành công chứng đạo phi thăng thành thần cũng chẳng phải không có, chỉ là những tồn tại như vậy thực sự quá đỗi hiếm hoi, nhìn khắp Tam Thiên Thế Giới cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay. Dẫu sao, chức trách của thần linh nào phải lời nói suông, đã có thần lực cải thiên hoán địa, tự nhiên cũng phải chịu sự ràng buộc của Thiên Địa Pháp Tắc cùng Đạo Tắc, gánh vác trách nhiệm che chở chúng sinh.

Tuy nhiên, Thiên Địa Pháp Tắc và Đạo Tắc là công bằng nhất, thần linh hưởng thần lực nên cần chịu giới hạn và cũng cần gánh vác thần trách. Nhưng điều này không có nghĩa là thần linh phải chịu trách nhiệm cho mọi việc chúng sinh làm, thần linh từ trước đến nay không được phép tùy tiện can thiệp vào mọi sự của chúng sinh. Nhân quả báo ứng của thế gian tự thành một hệ thống, thần linh chỉ che chở những chúng sinh vô tội cùng tín đồ thành kính của mình. Còn những kẻ làm điều ác tận, nghiệp chướng quấn thân, tự tìm đường chết thì vĩnh viễn không nằm trong sự che chở của thần linh.

Mối liên hệ đơn giản và trực tiếp nhất giữa thần linh và tín đồ chính là việc xây dựng miếu thờ cùng hương hỏa cúng bái. Và đó chính là lực tín ngưỡng. Tín đồ dâng hương càng thành kính từ tận đáy lòng, thần linh được cúng bái tự nhiên sẽ nhận được càng nhiều lực tín ngưỡng. Thần linh mất đi lực tín ngưỡng sẽ dần dần mất đi thần lực, cho đến khi Thần Cách tiêu tán hóa thành hư vô. Bởi vậy, ngoài Thần Cách ra, lực tín ngưỡng cũng là yếu tố không thể thiếu đối với người muốn thành thần!

Đại Quốc Sư cùng chư vị đã tốn bao công sức, vạn phần gian nan mới tìm được Tuyệt Tiên Thể, lại cải tạo thượng cổ trận pháp phối hợp tà thuật hòng tạo ra Thần Cách, mà trong quá trình ấy, điều tối quan trọng chính là thu thập đủ lực tín ngưỡng. Bọn chúng hủy đi tất cả miếu Nữ Oa trong cõi Việt Hoa, thông qua việc chuyển hóa phàm nhân thành tu sĩ để dần dần chiếm được lòng tin và sự kính ngưỡng của toàn bộ dân chúng Kim Dương Thành, thậm chí là cả Việt Hoa Quốc. Ngoài ra, bởi Nữ Oa Đại Thần đã thần vẫn, lực tín ngưỡng thuộc về Người một nửa sẽ truyền đến hậu duệ có liên quan đến Nữ Oa thần, một nửa còn lại thì lưu giữ trong miếu thờ, trở thành sức mạnh che chở cho một phương sinh linh này.

Trong vòng hai mươi năm ngắn ngủi, dẫu Đại Quốc Sư cùng chư vị có tài mê hoặc lòng người đến mấy cũng không thể mua chuộc hết thảy phàm nhân, càng không thể thu thập đủ lực tín ngưỡng. Bởi vậy, bọn chúng đã trộm đi toàn bộ lực tín ngưỡng còn lưu giữ trong các miếu Nữ Oa. Để ngăn kẻ lòng dạ bất chính cướp đoạt lực tín ngưỡng mà gây loạn, mỗi miếu thờ khi được tín đồ tự nguyện xây dựng đã tự động có một bộ cấm chế. Cấm chế này tưởng chừng kiên cố bất phá, nhưng lại vô cùng yếu ớt. Chỉ cần kẻ tín phụng tự tay hủy hoại, thì cấm chế bảo hộ vô hình bao phủ trên miếu thờ sẽ tự động tan biến. Dân chúng Việt Hoa Quốc này tuy là phụng mệnh mà làm, nhưng cũng không thể thay đổi sự thật rằng họ đã tự tay hủy hoại, lật đổ miếu Nữ Oa. Bởi vậy, xét theo một khía cạnh nào đó, chính là những bách tính Việt Hoa Quốc này đã tự mình từ bỏ sự che chở của thần linh, nếu không thì Đại Quốc Sư cùng chư vị chưa chắc đã có thể tác oai tác quái nhiều năm trong Kim Dương Thành.

Hà Thiên Tiêu cảm thấy những kẻ như Việt Vân, rõ biết là ác mà vẫn không đổi, thật ngu xuẩn và đáng ghét, song cũng thấu hiểu nỗi thân bất do kỷ của những bách tính tầng lớp dưới, buộc phải làm theo. Trong Kim Dương Thành, kẻ ác tay nhuốm sát nghiệt, thân vướng nhân quả quả thực rất nhiều, nhưng cũng có một phần nhỏ người là do bị ép buộc, lương tri vẫn chưa mất. Đây cũng là một trong những lý do Hà Thiên Tiêu đồng ý khi Tạ Ngữ Đường đề nghị nàng tìm cách để bách tính Kim Dương Thành rút lui trước.

Phàm nhân bình thường đối với thần minh luôn có sự hướng vọng vô hạn, nếu không thì đâu có nhiều người mơ mộng trường sinh phi tiên đến vậy. Lại thêm Việt Hoa Quốc từ xưa đến nay vẫn thờ phụng Nữ Oa Đại Thần, bởi vậy khi thi triển nhập mộng thuật, Hà Thiên Tiêu đã quả quyết chọn hình tượng Nữ Oa Đại Thần: Đầu người thân rắn, thánh khiết thanh nhã, mỹ lệ mà trang trọng.

Sau khi thiết lập kết giới bên ngoài tẩm điện, Hà Thiên Tiêu liền quỳ gối ngồi xuống, hai tay kết ấn đặt nơi đan điền, ánh sáng trắng ngời ngời từ từ tràn ra khỏi thân thể nàng, tựa dòng nước chảy, nhẹ nhàng êm ái trút xuống. Bạch quang chạm đất hóa thành vô số sợi linh tuyến trắng muốt lan tỏa, cuối cùng nương theo gió đáp xuống thân thể mỗi bách tính đang say ngủ. Hà Thiên Tiêu đã tạo ra cho những bách tính này một giấc mộng tràn đầy khí tức thần bí. Đương nhiên, những kẻ như Đại Quốc Sư cùng chư vị, và Việt Vân, những kẻ coi thường mạng người, lún sâu vào bùn lầy, nghiệp chướng quấn thân, tự nhiên đã bị Hà Thiên Tiêu trực tiếp bỏ qua.

Đêm ấy, gần một nửa dân chúng Kim Dương Thành đều mơ cùng một giấc mộng. Trong mộng, họ thấy được Nữ Oa nương nương, vị thần linh mà tổ tiên bao đời đã thờ phụng. Nữ Oa nương nương đã tha thứ cho những lỗi lầm mạo phạm trước đây của họ, thậm chí còn đích thân hiển linh chỉ điểm mê tân, dẫn lối họ đến một con đường đúng đắn và sáng tỏ. Khi tỉnh giấc, họ vẫn nhớ rõ mọi chi tiết trong mộng, duy chỉ không thể nhớ rõ Nữ Oa nương nương trong mơ rốt cuộc có hình dáng thế nào, nhưng bóng dáng mỹ lệ và trang trọng ấy lại khiến họ vĩnh viễn không thể nào quên.

So với bóng dáng ấy, điều khiến họ khắc cốt ghi tâm hơn cả chính là đoạn lời mà "Nữ Oa nương nương" đã nói với họ trong mộng. "Việt Hoàng vô vi, dung túng yêu đạo hành hung, tác ác đa đoan, quốc gia sắp mất, ắt có đại nạn. Các ngươi tuy là thần dân của Việt Hoàng, nhưng xét những việc đã qua không phải do bản ý các ngươi, ta không nỡ thấy các ngươi vì đó mà chôn vùi, đặc biệt đến đây chỉ rõ đường sống cho các ngươi: Trong vòng ba ngày, rời khỏi Kim Dương Thành, có thể bảo toàn tính mạng vô sự."

Ban đầu, họ chỉ xem đây là một giấc mộng tầm thường nhất. Nhưng khi họ phát hiện người thân bạn bè bên cạnh đều mơ giấc mộng tương tự, thậm chí chi tiết trong mộng, cùng những lời nói ấy đều không sai một ly, mọi người không hẹn mà cùng nghĩ: Chẳng lẽ thật sự là Nữ Oa nương nương hiển linh? Đặc biệt sau khi âm thầm dò la một phen, phát hiện những kẻ chó săn theo phe Quốc Sư Phủ và hoàng gia lại không hề mơ giấc mộng này, chúng dân vô cùng kích động, hoàn toàn tin tưởng vào việc "Nữ Oa hiển linh", càng thêm kiêu hãnh vì mình được thần minh chiếu cố.

Về việc hai mươi năm trước Việt Hoàng hạ lệnh rõ ràng rằng toàn cõi Việt Hoa Quốc không được phép xuất hiện bất kỳ miếu Nữ Oa nào nữa, càng không cho phép bất kỳ ai tư hạ thờ phụng Nữ Oa nương nương, bách tính Việt Hoa Quốc cũng không phải chưa từng phản kháng. Nhưng dân không đấu lại quan, huống hồ bên cạnh vị quan ấy còn có những tiên nhân từ Tu Tiên Giới đến trợ giúp, bởi vậy dẫu có một số bách tính không muốn cũng chẳng dám phản kháng. Nhiều năm qua, họ sống cuộc đời tê dại trong Kim Dương Thành, không biết khi nào trên đầu sẽ giáng xuống hình phạt vì bất kính thần minh. Nào ngờ, Nữ Oa nương nương mà họ kính ngưỡng chẳng những không hề nổi giận vì sự mạo phạm của họ nhiều năm trước, mà thậm chí còn hiển linh nhắc nhở họ tránh xa tai họa. Điều này khiến bách tính làm sao có thể không cảm động?!